هذا ما أمرنا به كانت صحيحة أم لا ,عندنا ما هو صحيح و يخالفها ومعلوم أن مذهب المخالفين قاطبة أن المسجد الأقصى في الأرض .
والروايات المخالفة لهذه ماذا تفعلين بها أختي ؟ مع أنني قلت لا بأس بأن يعمل شخص بروايات استحباب الصلاة في هذا المسجد تساهلاً بسندها .

والله ما سمعته أنا أنّ البعض يقول هو ذو القبة الصفراء و بعض ذو القبة السوداء أما قول أنه كل مافي داخل السور فلم أسمع بهذا .

إنما يصح تفسير القرآن باللغة ومحاولة الاجتهاد في معناه هكذا لو لم تكن توجد روايات .

منقول.....

والشيعة يرجعون في ذلك إلى ما قرَّره أئمة أهل البيت (عليهم السلام) رواية عن جدهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي قال: "إذا جاءكم حديث عنّي فاعرضوه على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فاعملوا به، وما خالف كتاب الله فاضربوا به عرض الجدار"(2).

وقد قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) عدّة مرّات: "ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف"(3).

____________

1- هذا هو لعمري المنطق السليم الذي يقطعُ الطّريق على كلّ المحدّثين الذين اشتهروا بتدليس الحديث ونسبته للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو منه بريء (المؤلّف).

2- تفسير أبي الفتوح 3: 392 باختلاف يسير.

3- الكافي 1: 69 ح4.


الصفحة 392


وقال في أصول الكافي بأنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) خطب الناس بمنى فقال: "أيّها الناس، ما جاءكم عنّي يوافق كتاب الله فأنا قلته، وما جاءكم عنّي يخالف كتاب الله فلم أقله"(1).

وعلى هذا الأساس المتين بنى الشيعة الإماميّة فقههم وعقائدهم، فمهما بلغ الحديث من صحّة الإسناد، فلابدّ أن يزنوه بهذا الميزان، ويعرضوه على الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
http://www.aqaed.com/book/267/alshia-hum-24.html