تويت
المشاركة الأصلية بواسطة قلم البرهان
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطن الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم
وارحم بهم ضعفنا وعجزنا يا رب يا الله
قد يستغرب البعض من تسمية "الرادود" "الشيخ" حسين الأكرف بـ >>
"المطرب" حسين الأكرف
0- والسبب في هذه التسمية هو:
أنه أنشد قصائداً أكثر من مرة في غير أهل البيت عليهم السلام بل في الطريق المخالف لهم وفي طليعتها قصيدة مسلسل (ملح التراب) وفيه تظهر السافرات والماجنات، وهذا في فترة مكوثه في الكويت، عفواً أثناء هروبه من البحرين وثورتها ولجوءه للكويت.
1- أغنية أحد المسلسلات
https://www.youtube.com/watch?v=Q2ZTDsktNHg
2- رثي عثمان ابن عفان واعتبار المسلمين المشاركين في قتله مريدي الفتنة وفي ذلك عدة ملاحظات
أ- أن عائشة (التي كان يدافع عنها ويعتبرها أم المؤمنين وأماً له) صارت مريدة للفتنة وقاتلة ومجرمة وأنها من السيوف المروانية السفيانية!
ب- أن مالك الأشتر ومحمد ابن أبي بكر وكميل بن زياد النخعي وبقية المسلمين من الشيعة وغير الشيعة هم من السيوف المروانية والسفيانة ومريدي الفتنة وجنود معاوية!!
ت- العجيب يعتبر أن الحسن والحسين عليهما السلام وهما إمامان معصومان أرسلهما أمير المؤمنين عليه السلام ليمنعوا مريدي الفتنة (عائشة والزبير ومالك ومحمد ابن أبي بكر وكميل) من قتل عثمان! بل يفدّوا أنفسهم لعثمان! وهذه قراءة زائغة عن حقيقة التاريخ وما ورد! بل يدل أن الرجل لم يتعب نفسه في قراءة كتب الحديث الشريف.
ث- على هذا المنطق يجب أن تطبّق ثورة شعبه البحراني والذي ثار ضد من نهبوا خيراته وحرموه منها وكافئوا الأجنبي بدلاً عنه. فعثمان معروف بسرقاته حتى ثار عليه أبا ذر وهجّر من المدينة نتيجة كذلك! وعلى الملاحظة الأخيرة يكون أبا ذر ومعه أمير المؤمنين عليه السلام (طبعاً أمير المؤمنين الإمام علي فقد يكون الأكرف يعتقد بإمارة عثمان أيضاً!!) يكون كليهما من مريدي الفتنة لأن أبا ذر أول من حارب عثمان وتم تهجيره إلى الربذة واستشهد هناك مظلوماً مقهوراً!!
ج- هل يبقى الأكرف شيعياً بعد هذه الكلمات الصادرة منه؟
هـ- من يذهب للكويت ويهرب من مسيلات الدموع لينجو بشحمه ولحمه ويغني للمسلسلات في شهر رمضان المبارك، ثم يتم فضحه ويعتذر وثم يقول مقالة الكفر، وثم سيأتي ويعتذر، فهل هو جدير بالثقة وأن يرثي أهل البيت عليهم السلام في مجالسهم؟ والعجب العجاب حضور البعض له من مسافات إلى الكويت.
3- قام الأكرف بتمييع الطور البحراني الأصيل، حتى أضاف ألحان غنائية (مخنثة) - إذ في الشريعة المقدسة من يتشبه بصوت النساء فهو مخنث وكذلك بمشيتهن وطريقتهن و و - أي بتوضيح أكثر: يقوم الرادود بقراءة القصيدة بصوت بنوتي لا رجولي وحتى طريقة المقاطع وتقطيعها لهي طريقة تبعث على الحياء والخجل بل إن الفتاة تستحي من هكذا طريقة، بل إن حتى طريقة اللطم البحرين الحديثة لهي أيضاً تبعث على الحياء والخجل ولا داعي لتبيانها. لكن كل من يتابع قصائد الأكرف في المجالس الحسينية سيعرف ما نقول جيداً، وكل من يتابع غيره من المعتدلين كأمثال الرواديد من عائلة الحلواجي أو القصاب أو مأتم مدن، سيجد الفرق بين رداديات رواديدهم وبين رداديات الأكرف وجماعته.
فنلاحظ حينما نراجع القصائد القديمة أو قصائد الملالي البحارنة كيف أنها تختلف عن الطور الحالي لأغلب الرواديد البحانة إلا من تمكن من تحكيم صوته الرجولي عكس التيار الجرّاف.
وهذه من أكبر مثالب تمييع القضية الحسينية في البحرين
* وعوداً على بدء: فإن هذا من أمثلة الطرب كذلك وأحد أسباب تسميته مطرباً لا رادوداً.
4- أضاف الأكرف وهو فرد من المجلس العلمائي الإسلامي، القصائد السياسية للعزاء، حتى صار كثير من البحرانيين يلطمون بحماس في مقاطع (التياسة والدياسة) بينما في مقاطع الولاء والعقيدة تجدهم باردين خامدين إلا في الآونة الأخيرة وبشكل طفيف وإن شاء الله تتنامى في ظل ابتعاد الأكرف عن البحرين وعدم تدنيسه لها.
5- كان للأكرف في بداية الألفينات وكذلك في التسعينات من القرن المنصرم، هجومات متعددة على: الشعائر الحسينية المقدسة ومنها التطبير، والرواديد الحسينيين وفي طليعتهم الحاج ملا باسم الكربلائي، والخطباء الحسينيين وفي طليعتهم العلامة الشيخ عبدالحميد المهاجر.
أما كيفية الهجوم، فهي من خلف الستار، أو يلدغ ويهرب أو بمنطوق اضرب وامسح.
فمثلاً: عندما خرجت الفتنة ضد الحاج ملا باسم الكربلائي (حفظه الله) في إحدى السنوات القليلة الماضية حول قصيدة "مشلولة إيده" ليلة الحادي عشر من محرّم الحرام، أخرج الأكرف وهو في فنادق الكويت بياناً يستنكر فيه كلام الحاج ملا باسم الكربلائي عبر "رابطة الشعراء والرواديد" التي هو رئيسها! كما تحرّك على "عمائم البحرين" بالموضوع لتستنكر البيان وتصدر الشجب والإستنكار والتحشيد من المؤسسات الكبيرة للمؤسسات الصغيرة التابعة للمجلس العلمائي والمناقدون لجمعية الوفاق السياسية أو التوعية الدينية قلباً وقالباً.
ولتوضيح الأمر أكثر بالنسبة لأمر تصدير الحرب ضد الملا باسم الكربلائي في المؤسسات التابعة لهم: نجد بأن المشتركون في تلك المؤسسات كالببغاوات يرددون ما يلقى إليهم ضد الملا من أعضاء أكبر في تلك المؤسسات وبدور أولئك يتلقون الأفكار الجوهرية من الأعضاء الأساس في المؤسسات التي أكبر منهم، أي بتوضيح أكبر مؤسسات قروية صغيرة متشعبة إلى مؤسسات مركزية ومن ثم إلى المجلس العلمائي وجمعية الوفاق السياسية وجمعية التوعية الدينية.
6- أما شعيرة التطبير فلديه قصيدة قديمة حول أن هذا الدم يهدر في وسط الشوارع و و و و .. ويمكن البحث عنها في الإنترنيت.
كما لديه قصائد متعددة ضد الحاج ملا باسم الكربلائي ومنها: هم العلماء هم الفقهاء، أي يقصد بأن الحاج ملا باسم الكربلائي يسب ويلعن الفقهاء والعلماء! وهذه تهمة قديمة من أيام التسعينات واستمرت لبداية الألفين بل لمنتصفه!
7- هاجم الأكرف الرادود يوسف الرومي حينما أطلق أول إصدار يحتوي على الموسيقى، ولكن بعد سنوات أصدر الأكرف شريط "مآسينا" مليء بالموسيقى، وبل شاعت الأنباء وسارت بها الركبان بأنه اشترى من أموال ذلك الشريط سيارة "إنفنتي"!!!
8- قام الأكرف على إسقاط الرواديد الولائيين وإبعادهم بطرق سرية وخبيثة عن طريق أسلوب التلقين والأسلوب الببغائي وأسلوب الكذب والتدليس، فمن قبيل عبارات يرددها أزلامه المنتشرون في اللجان الحسينية والتي بدورها تتلقى الأوامر والتعليمات أو قل الأصول وهي تفرّع (إن صح التعبير) تتلقاها من "رابطة الشعراء والرواديد"
والعبارات هي: أسلوب قديم، طور قديم، مال أول، يملل، ما في حماس، و و و، والشباب غير المثقف يتلقى هكذا عبارات قصيرة ويقتنع بها ولا يفكر ملياً في محتواها الفاسد!!
9- ومن الأفكار التي يضحك بها حسين الأكرف على الناس هي: أنه يلبس قلنسوة سوداء ويفتري كذباً بأنه هدية الإمام الخامنئي إليه وأنه ألبسه إياها بيده. سواء كان الخميني أو الخامنئي من ألبسوه إياها
إلى أن المضحك للثكلى هو، لماذا يلبسها في البحرين وإيران ويخلعها في الكويت؟! ويلبس الثوب ويذهب لغيرهما من البلدان فيلبس الجاكيت "لباس الشهرة" و و ؟ أم أنها فقدت البركة؟!
10- و من المهازل تصنيمه لأمثال السياسي "علي سلمان" حتى أن من ينتقده من الكتاب ينال حصته من سهام الأكرف وبياناته التحريضية التي لا تنتهي، ومن أمثال هؤلاء الكتاب الأستاذ والمحلل السياسي كريم المحروس البحراني
وكذلك كوكبة الشبان الذين ينتقدون الوفاق في تويتر وغيرها وحتى علناً، فيأتي الأكرف ويحرض بعض الرواديد في محرم الحرام ليقولوا: الشيخ علي سلمان خط أحمر ومن يتعرض له سأؤدبه و و و !
حتى اشتهر عن أحد الرواديد مقولة: من يتعرض للأستاذ المناضل علي سلمان بطيح ضروسه
هذا ما وسعه قلمي في هذه اللحظات، وإن شاء الله نضيف المزيد في المرّات القادمة ..
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم
وارحم بهم ضعفنا وعجزنا يا رب يا الله
قد يستغرب البعض من تسمية "الرادود" "الشيخ" حسين الأكرف بـ >>
"المطرب" حسين الأكرف
0- والسبب في هذه التسمية هو:
أنه أنشد قصائداً أكثر من مرة في غير أهل البيت عليهم السلام بل في الطريق المخالف لهم وفي طليعتها قصيدة مسلسل (ملح التراب) وفيه تظهر السافرات والماجنات، وهذا في فترة مكوثه في الكويت، عفواً أثناء هروبه من البحرين وثورتها ولجوءه للكويت.
1- أغنية أحد المسلسلات
https://www.youtube.com/watch?v=Q2ZTDsktNHg
2- رثي عثمان ابن عفان واعتبار المسلمين المشاركين في قتله مريدي الفتنة وفي ذلك عدة ملاحظات
أ- أن عائشة (التي كان يدافع عنها ويعتبرها أم المؤمنين وأماً له) صارت مريدة للفتنة وقاتلة ومجرمة وأنها من السيوف المروانية السفيانية!
ب- أن مالك الأشتر ومحمد ابن أبي بكر وكميل بن زياد النخعي وبقية المسلمين من الشيعة وغير الشيعة هم من السيوف المروانية والسفيانة ومريدي الفتنة وجنود معاوية!!
ت- العجيب يعتبر أن الحسن والحسين عليهما السلام وهما إمامان معصومان أرسلهما أمير المؤمنين عليه السلام ليمنعوا مريدي الفتنة (عائشة والزبير ومالك ومحمد ابن أبي بكر وكميل) من قتل عثمان! بل يفدّوا أنفسهم لعثمان! وهذه قراءة زائغة عن حقيقة التاريخ وما ورد! بل يدل أن الرجل لم يتعب نفسه في قراءة كتب الحديث الشريف.
ث- على هذا المنطق يجب أن تطبّق ثورة شعبه البحراني والذي ثار ضد من نهبوا خيراته وحرموه منها وكافئوا الأجنبي بدلاً عنه. فعثمان معروف بسرقاته حتى ثار عليه أبا ذر وهجّر من المدينة نتيجة كذلك! وعلى الملاحظة الأخيرة يكون أبا ذر ومعه أمير المؤمنين عليه السلام (طبعاً أمير المؤمنين الإمام علي فقد يكون الأكرف يعتقد بإمارة عثمان أيضاً!!) يكون كليهما من مريدي الفتنة لأن أبا ذر أول من حارب عثمان وتم تهجيره إلى الربذة واستشهد هناك مظلوماً مقهوراً!!
ج- هل يبقى الأكرف شيعياً بعد هذه الكلمات الصادرة منه؟
هـ- من يذهب للكويت ويهرب من مسيلات الدموع لينجو بشحمه ولحمه ويغني للمسلسلات في شهر رمضان المبارك، ثم يتم فضحه ويعتذر وثم يقول مقالة الكفر، وثم سيأتي ويعتذر، فهل هو جدير بالثقة وأن يرثي أهل البيت عليهم السلام في مجالسهم؟ والعجب العجاب حضور البعض له من مسافات إلى الكويت.
3- قام الأكرف بتمييع الطور البحراني الأصيل، حتى أضاف ألحان غنائية (مخنثة) - إذ في الشريعة المقدسة من يتشبه بصوت النساء فهو مخنث وكذلك بمشيتهن وطريقتهن و و - أي بتوضيح أكثر: يقوم الرادود بقراءة القصيدة بصوت بنوتي لا رجولي وحتى طريقة المقاطع وتقطيعها لهي طريقة تبعث على الحياء والخجل بل إن الفتاة تستحي من هكذا طريقة، بل إن حتى طريقة اللطم البحرين الحديثة لهي أيضاً تبعث على الحياء والخجل ولا داعي لتبيانها. لكن كل من يتابع قصائد الأكرف في المجالس الحسينية سيعرف ما نقول جيداً، وكل من يتابع غيره من المعتدلين كأمثال الرواديد من عائلة الحلواجي أو القصاب أو مأتم مدن، سيجد الفرق بين رداديات رواديدهم وبين رداديات الأكرف وجماعته.
فنلاحظ حينما نراجع القصائد القديمة أو قصائد الملالي البحارنة كيف أنها تختلف عن الطور الحالي لأغلب الرواديد البحانة إلا من تمكن من تحكيم صوته الرجولي عكس التيار الجرّاف.
وهذه من أكبر مثالب تمييع القضية الحسينية في البحرين
* وعوداً على بدء: فإن هذا من أمثلة الطرب كذلك وأحد أسباب تسميته مطرباً لا رادوداً.
4- أضاف الأكرف وهو فرد من المجلس العلمائي الإسلامي، القصائد السياسية للعزاء، حتى صار كثير من البحرانيين يلطمون بحماس في مقاطع (التياسة والدياسة) بينما في مقاطع الولاء والعقيدة تجدهم باردين خامدين إلا في الآونة الأخيرة وبشكل طفيف وإن شاء الله تتنامى في ظل ابتعاد الأكرف عن البحرين وعدم تدنيسه لها.
5- كان للأكرف في بداية الألفينات وكذلك في التسعينات من القرن المنصرم، هجومات متعددة على: الشعائر الحسينية المقدسة ومنها التطبير، والرواديد الحسينيين وفي طليعتهم الحاج ملا باسم الكربلائي، والخطباء الحسينيين وفي طليعتهم العلامة الشيخ عبدالحميد المهاجر.
أما كيفية الهجوم، فهي من خلف الستار، أو يلدغ ويهرب أو بمنطوق اضرب وامسح.
فمثلاً: عندما خرجت الفتنة ضد الحاج ملا باسم الكربلائي (حفظه الله) في إحدى السنوات القليلة الماضية حول قصيدة "مشلولة إيده" ليلة الحادي عشر من محرّم الحرام، أخرج الأكرف وهو في فنادق الكويت بياناً يستنكر فيه كلام الحاج ملا باسم الكربلائي عبر "رابطة الشعراء والرواديد" التي هو رئيسها! كما تحرّك على "عمائم البحرين" بالموضوع لتستنكر البيان وتصدر الشجب والإستنكار والتحشيد من المؤسسات الكبيرة للمؤسسات الصغيرة التابعة للمجلس العلمائي والمناقدون لجمعية الوفاق السياسية أو التوعية الدينية قلباً وقالباً.
ولتوضيح الأمر أكثر بالنسبة لأمر تصدير الحرب ضد الملا باسم الكربلائي في المؤسسات التابعة لهم: نجد بأن المشتركون في تلك المؤسسات كالببغاوات يرددون ما يلقى إليهم ضد الملا من أعضاء أكبر في تلك المؤسسات وبدور أولئك يتلقون الأفكار الجوهرية من الأعضاء الأساس في المؤسسات التي أكبر منهم، أي بتوضيح أكبر مؤسسات قروية صغيرة متشعبة إلى مؤسسات مركزية ومن ثم إلى المجلس العلمائي وجمعية الوفاق السياسية وجمعية التوعية الدينية.
6- أما شعيرة التطبير فلديه قصيدة قديمة حول أن هذا الدم يهدر في وسط الشوارع و و و و .. ويمكن البحث عنها في الإنترنيت.
كما لديه قصائد متعددة ضد الحاج ملا باسم الكربلائي ومنها: هم العلماء هم الفقهاء، أي يقصد بأن الحاج ملا باسم الكربلائي يسب ويلعن الفقهاء والعلماء! وهذه تهمة قديمة من أيام التسعينات واستمرت لبداية الألفين بل لمنتصفه!
7- هاجم الأكرف الرادود يوسف الرومي حينما أطلق أول إصدار يحتوي على الموسيقى، ولكن بعد سنوات أصدر الأكرف شريط "مآسينا" مليء بالموسيقى، وبل شاعت الأنباء وسارت بها الركبان بأنه اشترى من أموال ذلك الشريط سيارة "إنفنتي"!!!
8- قام الأكرف على إسقاط الرواديد الولائيين وإبعادهم بطرق سرية وخبيثة عن طريق أسلوب التلقين والأسلوب الببغائي وأسلوب الكذب والتدليس، فمن قبيل عبارات يرددها أزلامه المنتشرون في اللجان الحسينية والتي بدورها تتلقى الأوامر والتعليمات أو قل الأصول وهي تفرّع (إن صح التعبير) تتلقاها من "رابطة الشعراء والرواديد"
والعبارات هي: أسلوب قديم، طور قديم، مال أول، يملل، ما في حماس، و و و، والشباب غير المثقف يتلقى هكذا عبارات قصيرة ويقتنع بها ولا يفكر ملياً في محتواها الفاسد!!
9- ومن الأفكار التي يضحك بها حسين الأكرف على الناس هي: أنه يلبس قلنسوة سوداء ويفتري كذباً بأنه هدية الإمام الخامنئي إليه وأنه ألبسه إياها بيده. سواء كان الخميني أو الخامنئي من ألبسوه إياها
إلى أن المضحك للثكلى هو، لماذا يلبسها في البحرين وإيران ويخلعها في الكويت؟! ويلبس الثوب ويذهب لغيرهما من البلدان فيلبس الجاكيت "لباس الشهرة" و و ؟ أم أنها فقدت البركة؟!
10- و من المهازل تصنيمه لأمثال السياسي "علي سلمان" حتى أن من ينتقده من الكتاب ينال حصته من سهام الأكرف وبياناته التحريضية التي لا تنتهي، ومن أمثال هؤلاء الكتاب الأستاذ والمحلل السياسي كريم المحروس البحراني
وكذلك كوكبة الشبان الذين ينتقدون الوفاق في تويتر وغيرها وحتى علناً، فيأتي الأكرف ويحرض بعض الرواديد في محرم الحرام ليقولوا: الشيخ علي سلمان خط أحمر ومن يتعرض له سأؤدبه و و و !
حتى اشتهر عن أحد الرواديد مقولة: من يتعرض للأستاذ المناضل علي سلمان بطيح ضروسه
هذا ما وسعه قلمي في هذه اللحظات، وإن شاء الله نضيف المزيد في المرّات القادمة ..
شيخ حسين صار فاسق و خمنائي امام ؟ اذا بتحاسب احد الاولى ان تحاسب خمنائي و انحرافاته اما شيخ حسين مجرد مقلد و خمنائي يحلل الكثير من المحرمات هو و فضل الله لذلك الاولى ان تذم هؤلاء
تعليق