كتبت سابقآ ::

ولكن ماذا إستفادت الأمة المرتدة كما في كتبكم إلا ثلاثة من عصمة الإمام علي رضي الله عنه ؟
هل شاهد إن الامة أرتدت وظل صامتآ وشاهد تحريف الدين والقران وظل صامتآ . هل الله عصمه ونصبه إمامآ ليبقى صامتآ ..

لقد قلت لك ماذا فعل الامام حين رأى خطتهم في تضييع السنة وتضييع القران فهم حرموا على الناس الكتابة ومنعوا كتابة الاحاديث النبوية بالذات وخدعوا الناس بأن طلبوا منهم ان يأتوهم بالاحاديث المكتوبة وبالصحائف القرانية التي كان معضمها مكتوبا على عهد فأحرقها ابو بكر لكي تضيع سنة النبي التي لايعرفونها فقد اشغلتهم سفقاتهم في الاسواق ولايستطيعون حكم الناس بها لأنها تخالف هواهم طبعا انت مشكك في هذا الكلام اذا ما عليك الا ان تقرأ تلك الاحداث في مذكورة في السير وهذا التحليل للأحداث يمكن ان تصل اليه لو جردت نفسك من العاطفة وكان مبتغاك الحق والحق فقط .
ثم انهم حاولوا تضييع القران لما فيه من فضيحتهم فلم يكتبوه ويوزعوه بينهم في الاقطار والامصار فقتلوا القراء والحفظة في المعارك والحروب وكانوا يقدمونهم في المعركة بحجة انهم يتفائلون بهم
فلذلك انبرا الامام لجمع القران وكتابته حسب ما انزل فرأو ان الامام ضيع عليهم هذه الفرصة فلم يكن امامهم الا الاذعان لجمع القران وتوزيعه .
واعود واقول طبع ستشكك في قولي لكنك ان وجدت له محملا في الحق فيجب عليك كمسلم طالب للحق ان تتحقق من هذا الاحتمال فقد يكون صحيحا وانت وانتم في ضلال ويم القيامة لاينفعكم لا ابو بكر ولا عمر ولا غيرهم .

ولو قرأت السنة كثيرا وركزت على مواقف الامام علي معهم لوجدت كم كان الامام يعاني من تحريفاتهم ويقول الحق في محضر هؤلاء الطغاة المتعمدين لتغيير سنة النبي عمدا في كل شيء تقريبا لم تبقى لديكم سنة من النبي حقيقية معظمها سننهم وبدعهم هم يقول عمر (متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا احرمهما واعاقب عليهما ) كم وكم كان الامام يغير من عقائدهم واخطائهم حتى ان عمر كان يقول لولا علي لهلك عمر لكثر ما كان الامام يهديه الى الحق لكنه لايريد الحق حتى وان عرفه لايهواه خلاف ماكان يريد وهو في موقف القوة والسلطة وكل شيء ممكن له

ونحن اذ نقول ثلاثة اكثر او اقل ثلاثة ثبتوا على سنة النبي ومولاة ولي الله والاعتراف به اماما وعدم الاعتراف بل والتبرأ ممن ناوءه واغتصب حق الامامة الالهية منه وادعى الامامة او الخلافة زورا وكذبا واضلالا لأمة محمد لأن الامة حينها ستطيع هؤلاء ائمة الكفر المتقمصين للامامة والحكم وبذلك تكون طاعتهم لهم طاعة لغير الله بل طاعة للشيطان والطاغوت فها انت ترى الكم الهائل من الصحابة والمسلمين الذين دخلوا في الردة بسبب مولاتهم لغير ولي الله الحق الذي نصبه الله عليهم وامرهم بطاعتهم والكفر بطاعة الجبت والطاغوت اولياء الشيطان .


ماذا تريد من الامام ان يفعل امام تعمد السلاطين والخلفاء الظالمين عمدا عامدين لتغيير سنة النبي هل له الا المعايشين له من حوله واكثرهم من شيعته واصبحوا من شيعته
صحيح البخاري (2/ 142)
1563 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الحَكَمِ، قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ، وَعَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَعُثْمَانُ «يَنْهَى عَنِ المُتْعَةِ، وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا»، فَلَمَّا «رَأَى عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا، لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ»، قَالَ: «مَا كُنْتُ لِأَدَعَ سُنَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ أَحَدٍ»
التبويب الموضوعي للأحاديث (ص: 3953)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن إسماعيل عن أبي حنظلة * سألت بن عمر رضي الله عنهما عن الصلاة في السفر قال الصلاة في السفر ركعتان قلنا إنا آمنون قال سنة النبي صلى الله عليه وسلم \4713\
ابن حنبل في مسنده ج2/ص20 ح4704

شرح معاني الآثار للطحاوي - باب الوقت الذي يستحب أن يصلى صلاة الظهر فيه
حديث : ‏668‏22384

حدثنا ربيع المؤذن ، قال : ثنا أسد ، قال : ثنا عبدة بن سليمان ، قال : ثنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي ، عن سعيد بن الحويرث ، عن جابر بن عبد الله ، قال : " كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فآخذ قبضة من الحصباء , أو من التراب فأجعلها في كفي , ثم أحولها في الكف الأخرى حتى تبرد , ثم أضعها في موضع جبيني من شدة الحر " *


هذه هي سنة النبي الصلاة على التراب مباشرة لم يصلي على السجاد ابدا انظر كيف ابطل هؤلاء الظالمون صلاتكم ومن ثم عملكم لأنه اذا قبلت الصلاة قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها
كتبت سابقآ :
رجاء نوضح هذه النقطة لأنني أجد بها تناقضآ كبيرآ بين عمل رُسل الله وعمل الإئمة المنصبين من الله !!
فرسل الله كانوا مبشرين ومنذرين لأمتهم ولكن هذا لا يبدو واضحآ بالنسبة للأئمة !!




هذا غير صحيح أبدآ .
فهل فرعون من شيعة موسى عليه السلام لكي يذهب إليه ويدعوه
أم هل كان أبو إبراهيم عليه السلام من شيعته ليدعوه ويحذره وينذره ويكسر الأصنام التي لقومه
وهل يونس عليه السلام كان يدعو شيعته ونوح عليه السلام هل كان ينذر شيعته ورسولنا الكريم هل كان يدعو المسلمين
فقط وينذرهم أم كان يدعو عشيرته وكل من حوله من الأمم .

فلا أفهم صراحة كلامك (( كذلك ائمة الهدى يعنون بهداية المؤمنين بهم ولا شأن لهم بمن خالفهم ولا يؤمن بأمامتهم ))
فكيف إئمة الهدى يعنون بهداية من كان بالأصل مؤمنآ وكيف هم حجة الله على الأرض وهم لا يعنيهم هداية الناس وإقامة الحجة عليهم ..



كتبت سابقآ ::
لماذا الإمام علي رضي الله عنه لم يقول بأنه إمام معصوم منصب من الله تعالى ولا أبناءه
ولماذا وقفوا بجانب الطغاة الكفرة _ كما تزعموا - وبايعوهم وكانوا طائعيين لهم .



مره مسلمين ولكن غير مؤمنين ومره منافقين غير مسلمين ومره كفارآ
إن كانت كل الأمة إرتدت في المدينة كما تزعموا فهل عليآ رضي الله عنه يجامل الكفرة على حساب الدين
وكيف لا يزدادوا ضلالآ ولقد تركهم الإمام يُحرفوا الدين والقرأن وكأن الأمر لا يعنيه ...

أليس كان من الأفضل أن يهاجر كما هاجر رسول الله من أرض الشرك إلى المدينة !!
فكانت مكة ما زالت على دين رسول الله وكذلك الطائف وكما أن مالك بن نويرة وقومه كانوا مؤمنين بولاية علي رضي الله عنه كما تزعموا فلماذا لم يهاجر عندهم ليهديهم ,, أليسوا هم من شيعته كما تقولوا ,,


كتبت سابقآ :
والله تعالى يقول ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ }

فمن الذي إرتد عن دينه في محكم كلام الله تعالى أبو بكر الصديق رضي الله عنه أم من حاربهم ؟؟؟؟؟
ومن هم القوم الذين يحبهم الله ويحبونه أبو بكر الصديق والصحابة رضي الله عنهم أم سجاح والأسود العنسي ومسليمة الكذاب ؟؟؟؟؟
أعلم بأنكم سوف تتهربوا من السؤال !!




الأية موجهه للذين أمنوا بكل أرجاء المعمورة وإرتدوا
عندك فرقتين فريق بقيادة أبو بكر رضي الله عنه قاتل فرق مثل سجاح ومسيلمة والأسود العنسي وغيرهم من الفرق
فأي من الفريقين الذين تقاتلا يحبهم الله ويحبونه ؟؟؟ تفضل الميكرفون معك

تفسير الطبري
حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله بن هشام [ ص: 414 ] قال ، أخبرنا سيف بن عمر ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن أبي أيوب ، عن علي في قوله : " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه " ، قال : علم الله المؤمنين ، ووقع معنى السوء على الحشو الذي فيهم من المنافقين ومن في علمه أن يرتدوا ، قال : " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله " ، المرتدة في دورهم " بقوم يحبهم ويحبونه " ، بأبي بكر وأصحابه .

حدثنا هناد بن السري قال ، حدثنا حفص بن غياث ، عن الفضل بن دلهم ، عن الحسن في قوله : " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " ، قال : هذا والله أبو بكر وأصحابه .

يقول الشيعة إن الصحابة إرتدوا وهذه الأية نزلت بهم !!! عجيب
فلماذا أبقاهم الله لمدة 25 سنة ألم يتوعد الله عز وجل في حال إرتدادهم فسيأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ويجاهدون
في سبيل الله أي يقاتلوا المرتدين وعلي رضي الله عنه كما يقول علماء الشيعة بأنه حفاظآ على بيضة الإسلام لم يقاتلهم
فمن نصدق يا شيعة أل البيت كلام الله أم كلام علماؤكم !!!







مع القصص الخرافية التي تنسجها من خيالك ((نعم ارادوا تضييع القران وعدم كتابته )) تبين إن علماءك كانوا يكذبون عندما قالوا إن الصحابة حرفوا القرأن الكريم وإنهم حذفوا منه أيات ,,,,
فتبين للقاريء بأن الصحابة رضي الله عنهم لم يحرفوا القرأن الكريم ,,,,
فإما أنك تكذب لقولك بعدم تحريفهم للقرأن الكريم أ إنك تؤكد على كذب علماءك الذين قالوا إن الصحابة حرفوا القرأن الكريم ,

وطالما لم يتم نحريف القرأن الكريم فما هي تلك الأيات التي أرادوا إسقاطها خوفآ من فضح أمرهم ...؟؟؟
خرافات وخرافات أرادوا إلصاقها للصحابة رضوان الله عليهم ولم يفلخوا ولن يفلحوا ...