موضوعك هذا مضحك للثكلى

انظرو الى هذا الغبي يقول شتات الامة حديث الثقلين
والنبي صلى الله عليه واله يقول عصمة الامة من الضلالة هم الثقلين
فهذا الوهابي الصلبوخ يدعونا الى ما دعى عمر كفر برسول الله ويزعم ان الكتاب فقط هو حسبه على اساس عمر ابن صهاك يفتهم ايات الله
موت الكرفكم وخلصنه منكم

وهنا نورد من قال بصحة الحديث من علمائك ايها الصلبوخ المدلس
ﺻﺤﺔ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺻﺤﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺑﻌﻀﻬﻢ
ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ : ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ، ﻭﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ
، ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ، ﻭﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ، ﻭﺍﻟﺬﻫﺒﻲ
ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ، ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ،
ﻭﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺇﺗﺤﺎﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻬﺮﺓ ، ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ، ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ،
ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻭﻗﺪ ﻣﺮ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ . ﻣﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺻﺤﺤﻪ
ﺃﻳﻀﺎ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻬﻴﺘﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺍﻋﻖ ﺍﻟﻤﺤﺮﻗﺔ ، ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ
ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﻓﻴﺾ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ : ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺻﺢ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻲ ﺗﺎﺭﻙ ﻓﻴﻜﻢ
ﻣﺎ ﺇﻥ ﺗﻤﺴﻜﺘﻢ ﺑﻪ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮﺍ : ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺘﺮﺗﻲ ‏( 43 ‏) .
ﻭﻗﺎﻝ : ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ : ﻛﺄﻧﻲ ﺩﻋﻴﺖ ﻓﺄﺟﺒﺖ ، ﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻴﻜﻢ
ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ، ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺁﻛبﺪ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮ : ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻋﺘﺮﺗﻲ ، ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻛﻴﻒ
ﺗﺨﻠﻔﻮﻧﻲ ﻓﻴﻬﻤﺎ ، ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﻟﻦ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺩﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﻮﺽ . . . ﻭﻟﻬﺬﺍ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻃﺮﻕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺑﻀﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎ ، ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺒﺴﻄﻬﺎ
‏( 44 ‏) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﻱ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ : ﺭﺟﺎﻟﻪ ﻣﻮﺛﻘﻮﻥ .
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﺴﻨﺪ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ . . . ﻭﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﻭﺿﻌﻪ ﻛﺎﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ
‏( 45 ‏) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﺎﻕ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ : ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ :
ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ‏( 46 ‏) .
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ : ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺑﻐﺪﻳﺮ ﺧﻢ : ﺇﻧﻲ ﺗﺎﺭﻙ ﻓﻴﻜﻢ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ : ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻋﺘﺮﺗﻲ ، ﻭﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻦ ﻳﻔﺘﺮﻗﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺩﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﻮﺽ ‏( 47 ‏) .
ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻤﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺳﻠﺴﻠﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ، ﻭﺧﺮﺝ
ﺑﻌﺾ ﻃﺮﻗﻪ ﻭﺃﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ، ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺷﻮﺍﻫﺪﻩ ﻭﺣﺴﻨﻬﺎ ،
ﻭﻭﺻﻒ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻬﺪ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻭﺃﻧﻪ
ﻗﺼﺮ ﺗﻘﺼﻴﺮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻓﺎﺗﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ
ﻭﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺑﺬﺍﺗﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺃﻭ ﺣﺴﻨﺔ ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ
ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺎﺕ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺼﺤﺤﻴﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ، ﺇﺫ
ﺍﻗﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻫﺎ ،
ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ ﻓﻲ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ

هذا بحث فاشل بكل ما تحمله الكلمة من معنى
خالد ابو علي اتقي الله ولا تنقل (بحوث) لبعض الأعضاء هداهم الله
أقل شيء انقل بحث لطلبة العلم المعتبرين

صراحة شعرت بالقرف مثلما اشعر عندما ياتي رافضي يضرب رواياته المصححة ويرد كلام علمائه ويعمل حاله فقيه ويقول هذه مخالفة للقران وهذه ضعيفة وهذه كذا

ليس هناك رواية واحدة لايمكن طعنها سندا اومتنا كل رواية ومن ضمنها طبعا روايات البخاري ومسلم والصحاح والمسانيد كلها .
فعلى اي اساس تطعن في رواية الثقلين المتواترة .
كل هذا حقدا وبغضا لمحمد وعترته
اي اناس انتم اي نصب يجري في عروقكم ايها المنافقين واولاد المنافقين انتم ترثة اؤلائك الذي ابغضوا النبي وقاتلوه ثم اصبحوا منافقين انتم اولادهم
تريدون ترك عترة آل محمد الى عترة آل امية
تعسا لكم وترحا وبأس للظالمين بدلا

قال الالباني ردا على علمائك
ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻬﺪ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻭﺃﻧﻪ
ﻗﺼﺮ ﺗﻘﺼﻴﺮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻓﺎﺗﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ
ﻭﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺑﺬﺍﺗﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺃﻭ ﺣﺴﻨﺔ ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ
ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺎﺕ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺼﺤﺤﻴﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ، ﺇﺫ
ﺍﻗﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻫﺎ ،
ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ ﻓﻲ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ

اخبرتك وحذرتك لكنك على ما يبدو لم تنتبه

اريد ان استسمح المشاركين في تأخر نقاشي حتى غداً بسبب مشاكل انقطاع الكهرباء وضعف شبكة النت،،، انتظروني غداً ان شاء الله اذا تحسنت شبكة النت

[COLOR="Red"]
---------------------------
م10
يعدل ولا كرامة
موضوعك مكرر في الشبكة /COLOR]

تقول اهل السنة لا يلزمهم الاخذ بفهم مخالفيهم كما سوف
يتبين للقارئ

اولا انت كذبت الحديث وقلت انه ليس صحيح فنطلب منك الاعتذار على هذه الفرية

ثانيا قلت لا بد من الاخذ بقول الالباني لانكم اخذتم بتصحيحه اقول هذه الاقوال من القشور فنحن نحنج عليكم بالحديث لا بقول الزور والبهتان وكل الامة تعلم ان اهل بيت النبي هم اصحاب الكساء وهذا ما ثبت بالصحاح اذ جمع النبي ص واله علي وفاطمة والحسنين وادخلهم تحت الكساء فارادت ام سلمة رض الدخول معهم فلم يؤذن لها وقال النبي ص واله هؤلاء اهل بيتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فقط وفقط
اما الكذبة من علمائك القائلين كل من اتبع سنة النبي فهو من اهل البيت او كل نساء النبي من اهل البيت فهذا كذب برواية زيد وانت تعلمها في الصحاح اذ قال لربما تصبح في دار ابيها وكذب قولكم فهوالحقها باهلها لانها لربما تطلق وتلحق بهم
فهل انتم اعلم من الصحابي زيد

بسم الله الرحمن الرحيم

الا تعلمون الحق ام انتم قوم منكرون ... لماذا الله تعالى توفى الرسول و حفظ رسالته ؟

اين هم اولياء الشعة بالغيب ؟ كيف لمن يتوفى يترك فينا من سيتوفي و قد توفي ؟

و هل رسالة الله المقدسة هي حصر على مجموعة عباد فقط ام للثقلين عامة ؟

تعالى الله علوا كبيرا عما تصفون و عما تشركون .

سؤال لصاحب الموضوع بأعتباره يعتبر ان نساء النبي من اهل البيت
نساء النبي كن يحضن وبعضهن كانت مريضة بداء ان الحيض لايفارقها على كثرة ما كنت تحيض في كل الوقت
وبعضهن قيل عنهن انهن ارتكبن الفاحشة مثل عائشة ولم ينكر النبي عليها ذلك ولم يستنكر بل بعث بها الى اهلها بمعنى( طردها ) بل انتظر كما تقولون ان ينزل الله بتبرأتها كما تدعي وتدعون .
ان اهل البيت مطهرون تطهيرا مذهوبين من الرجس وخاصة الفاحشة فكيف يكن مطهرات وهن يحضن لماذا لم يطهرهن الله من الحيض كم طهر فاطمة الزهراء البتول فقد ورد في الاثر ان فاطمة الزهراء عليها السلام بتول لاتحيض
لكن الاية تفترض الطهارة وتؤكد على التطهير (انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )

صدقت : روايات الثقلين تمزق الأمة : لا لأن الروايات خطء أو أن أنها ليست ألحق !!


بل أزيدك كلامك أن رواية الثقلين تمزق الأمة يثبت بدليل قطعي أنها ألحق بعينه !!

و السبب :



وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ


وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ


كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ



وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُواْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ



وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ





واضح أنك باغ حاولت انكار العلم الذي وصلك بغيا !! و واضح من أي فئة أنت و أشباهك ! و كفى بالله شهيدا بيننا و بينكم

قال تعلى في محكم كتابه
{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222]
هذا يعني انهن غير طاهرات وهذا يعني ان اية التطهير لا تشملهن وهذا يعني انهن لسن من اهل البيت لأن اهل البيت مطهرون تطهيرا