[FONT='Simplified Arabic','serif']سنكرّس البحث في هذا الفصل عن أحكام العلاقات بين الرجل والمرأة ، والتي ينبغي أن تكون منسجمةً مع أُسس وقواعد المنهج الإسلامي ، الذي رسم لها هدفاً بيّناً ، وحدّد لها طريقاً معلوماً ، فلم يتركها للنزوة العارضة والرغبة الغامضة ، والفلتة التي لا تستند إلى موازين ثابتة ، بل أراد لها أن تكون على مستوى الأمانة العظيمة التي أناطها الله تعالى ببني الإنسان ، فقد جعلها علاقة سكن للنفس ، وطمأنينة للروح ، وراحة للجسد ، ثمّ ستراً ، وإحصاناً ، وصيانةً ، ثمّ مزرعةً للنسل ، وامتداداً للحب والودّ .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']فقد تعامل مع الجنسينِ على أساس الفطرة ، مراعياً الحاجات المادية والروحية ، بلا إفراط ولا تفريط ، فحرّم جميع مظاهر وألوان العلاقات المخالفة للنزاهة والعفّة ، والمؤدية إلى الانحراف والانزلاق والشذوذ ؛ لكي يأخذ الجنسان نصيبهما في إصلاح النفس والأُسرة والمجتمع .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']وقد جعلنا هذا الفصل ضمن آداب الأُسرة ؛ لأنّ الغالب في عصرنا [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']الحاضر ابتلاء الأُسر بمثل هذه الأحكام .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']أحكام النظر :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']النظر إلى الجنس الآخر من قِبل أحد الجنسين تترتب عليه آثار عملية عديدة ، ومواقف سلوكية متباينة ، قد تؤدي إلى إثارة الشهوة والوقوع في الفتنة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']قال الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) : ( النظرة بعد النظرة تزرع في القلب الشهوةَ ، وكفى بها لصاحبها فتنة )(1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']والنظر يؤدّي في أغلب الأحيان إلى الوقوع في شباك إبليس ، فتعقب صاحبها الندامة والحسرة ، قال الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) : ( النظرة سهم من سهام إبليس مسموم ، وكم من نظرة أورثت حسرةً طويلة )(2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']والنظر قد يكون مقصوداً وبشهوة فيكون إحدى مقدمات الزنا ، قال الإمامان محمد الباقر وجعفر الصادق ( عليهما السلام ) : ( ما من أحد إلاّ وهو يصيب حظّاً من الزنا ، فزنا العينين النظر ، وزنا الفم القُبلة ، وزنا اليدين اللّمس ، صدّق الفرج ذلك أم كذّب )(3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ولأجل الحفاظ على المجتمع من الانحراف ، والابتذال ، والسقوط ، دعا الإسلام المؤمنين والمؤمنات إلى غض البصر ، وتجنّب النظر إلى الجنس الآخر ، قال تعالى : ( قُلْ لِلمؤمِنينَ يَغُضُّوا من أبصَارِهِم ويَحفظُوا فُرُوجَهم [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](1) مَن لا يحضره الفقيه / الصدوق 4 : 18 / 4970 ، جماعة المدرّسين ، ط2 ، قم 1404 هـ .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](2) الكافي / الكليني 5 : 559 ، دار الكتب الإسلامية ، طهران 1403 هـ .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](3) الكافي 5 : 559 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ذلكَ أزكَى لَهُم إنَّ اللهَ خَبيرٌ بما يَصنَعُونَ * وَقُل لِلمؤمِناتِ يَغْضُضْنَ مِن أَبصارِهِنَّ ويَحفظنَّ فُرُوجَهُنَّ ولا يُبدِينَ زِينتَهُنَّ إلاّ ما ظَهَرَ مِنها وليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ على جيُوبهِنَّ ... )[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'](1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']وفي هذه الآية أمر الله تعالى الجنسينِ بغض البصر ، وأمر المرأة بالحجاب بتغطية رأسها ورقبتها ، وحفظ مواضع الزينة إلاّ ما ظهر منها كالوجه والكفينِ (2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']أمّا إظهار الزينة بنفسها فحرام ، ولكن المقصود هو مواضع الزينة عند أغلب المفسّرين .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']عن مسعدة بن زياد قال : سمعت جعفراً ( عليه السلام ) ، وسُئل عمّا تظهر المرأة من زينتها ، قال : ( الوجه والكفيّن )(3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']والنظر الجائز هو النظرة الأُولى ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( لا تُتبع النظرة النظرة ، فليس لك إلاّ أَوّل نظرة )(4) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']والجمع بين الأدلة في جواز النظر وحرمته ، يقيّد بجواز النظرة الأُولى غير المقصودة وغير المتعمدة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ومعاودة النظر حرام ( ولا ينظر الرجل إلى المرأة الأجنبية إلاّ مرةً من غير معاودة ... ) (5) . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ـــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](1) سورة النور : 24 / 30 ـ 31 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](2) مجمع البيان / الطبرسي 4 : 138 ، مطبعة العرفان ، صيدا 1355 هـ . وجواهر الكلام 29 : 75 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](3) الكافي 5 : 522 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](4) وسائل الشيعة 20 : 193 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](5) اللمعة الدمشقية / محمد مكي العاملي : 183 ، دار الناصر ، ط1 ، طهران 1406 هـ . وجامع المقاصد 12 : 32 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']وإنّه لا خلاف في ( تحريم نظر المرأة إلى الأجنبي أعمى كان أو مبصراً ) (1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']والنظرة الأُولى مهما كانت أسبابها ودوافعها مقيّدة بعدم التلذّذ والريبة ، كأن تقع مصادفةً ، أو لضرورة ، أو غير ذلك ، فالنظرة بتلذّذ وريبة حرام (2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']المستثنى في جواز النظر إلى غير الوجه والكفين :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']هنالك مستثنيات لحرمة النظر يجوز فيها النظر لأشخاص معيّنين مطلقاً ، ولحالات ومواقف معيّنة ، وجميع هذا الجواز مقيّد بعدم التلذّذ والريبة إلاّ في ( الزوجين ) (3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']أَوّلاً :[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'] استثناء بعض الأشخاص :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']جوّزت الآية المتقدمة لبعض الأشخاص النظر إلى الجنس الآخر كما جاء في قوله تعالى : ( ... وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ )(4) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']تقدم أنّ المراد هو موضع الزينة وليست الزينة نفسها ، وموضع الزينة هو الوجه والكفان ، فيجوز لأشخاص معيّنين النظر إلى أكثر من الوجه [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](1) الحدائق الناضرة / يوسف البحراني 23 : 65 . وجامع المقاصد 12 : 41 ـ 42 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](2) المقنعة : 521 . والحدائق الناضرة 23 : 61 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](3) الحدائق الناضرة 23 : 61 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](4) سورة النور : 24 / 31 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']والكفيّن ، كالشعر وباقي أجزاء الجسد عدا العورة ، وهم :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']1 ـ الزوج والأب وأبو الزوج .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']2 ـ الابن وابن الزوج من زوجة ثانية .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']3 ـ الأخ وأبناء الأخ وأبناء الأخت .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ويجوز للرجل النظر إلى زوجته وأُمّه ، وأمّ زوجته وبنته ، وبنت زوجته من زوج ثانٍ ، وأُخته وبنات أخيه وبنات أخته ، أي يجوز النظر إلى مطلق المحارم (1) ، وبمعنى آخر لا يتوجب على المذكورات لبس القناع ، وتغطية الرأس ، وعدم وجوب الحجاب مخصوص بما ذكرته الآية الشريفة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']أمّا ما تعارف عليه عند البعض ، وهو عدم الحجاب من أخ الزوج ، أو زوج الخالة ، أو زوج العمة ، أو ابن العم ، وابن الخال ، ومَن بدرجتهما ، أو عدم تحجّب أخت الزوجة ، أو زوجة ابن الأخ ، أو زوجة ابن الأخت ، فهذا لا جواز له ؛ لأنّ هذه الأصناف ليست من المحارم ، وعدم وجوب الحجاب مخصوص بالمحارم فقط .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ويحرم على المرأة المسلمة أن تتجرّد أمام اليهودية ، أو النصرانية ، أو المجوسية ، إلاّ إذا كانت أَمَةً ، أي مملوكةً (2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ويجوز تعمّد النظر دون ريبة من قِبل ( أولي الإربة ) ، وهو كما قال الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) : ( الأحمق الذي لا يأتي النساء )(3) ، وليس له حاجة [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](1) الحدائق الناضرة 23 : 61 . وجامع المقاصد 12 : 33 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](2) مجمع البيان 4 : 183 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](3) مجمع البيان 4 : 138 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']جنسية في النساء .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ويجوز النظر للأطفال الذين لم يعرفوا عورات النساء ، ولم يقووا عليها ؛ لعدم شهوتهم ، وكذلك جواز التبرّج أمامهم ، قال الإمام الرضا ( عليه السلام ) : ( لا تغطّي المرأة رأسها من الغلام حتى يبلغ ) (1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ويجوز إدامة النظر إلى البنت الصغيرة ، والعجوز المسنّة (2) دون تلذّذ وريبة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ثانياً :[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'] استثناء بعض النساء من غير المحارم :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']إنّ علة تحريم النظر الدائم والمتواصل ، هو منع مقدمات وأسباب الانحراف ، والأمر بعدم النظر موجّه للرجل والمرأة على حدٍّ سواء ، ولكنّ الإسلام استثنى بعض النساء ، وجوّز النظر إليهنّ دون تلذّذ ؛ مراعاةً للأمر الواقع .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']فجوّز النظر إلى وجوه وأيدي وشعور نساء أهل الكتاب وأهل الذمة (3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( لا حرمة لنساء أهل الذمة أن ينظر إلى شعورهنّ وأيديهنّ )(4) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ويجوز النظر إلى كلِّ متبرّجة غير متقيّدة بالحجاب الإسلامي ، ويجوز النظر غير المتعمّد إلى المجنونة . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](1) الكافي 5 : 533 . وجامع المقاصد 12 : 33 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](2) الحدائق الناضرة 23 : 64 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](3) المقنعة : 521 . وجامع المقاصد 12 : 31 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](4) الكافي 5 : 524 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']قال الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) : ( لا بأس بالنظر إلى رؤوس أهل تهامة ، والأعراب ، وأهل السواد ، والعُلُوج لأنّهم إذا نُهوا لا ينتهون ) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']وقال ( عليه السلام ) : ( والمجنونة والمغلوبة على عقلها ، ولا بأس بالنظر إلى شعرها وجسدها ما لم يتعمد ذلك )(1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']والنظر الجائز مختصّ بنظر الرجال إلى الأصناف المذكورة من النساء ، وأن لا يكون نظر شهوة وتلذّذ ، ولا يجوز تعميم الحكم للنساء المسلمات بأن ينظرنَ إلى رجال أهل الكتاب .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ثالثاً :[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'] استثناء بعض الحالات :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']المحرّم في الشريعة يصبح جائزاً عند الضرورة ، فالنظر المتبادل بين الرجل والمرأة ـ سواء كان متوالياً أو متقطعاً ـ يكون جائزاً في حال الضرورة (2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']والضرورة قد تكون حاجةً مخفّفةً ، وقد تكون ضرورةً شديدة ، وجواز النظر عند الحاجة يكون مختصاً بالنظر إلى الوجه واليدين ، والحاجة مثل الشهادة للمرأة أو عليها ، فلابدّ من رؤية وجهها ليعرفها (3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']وجواز النظر للحاكم والقاضي من أجل ؛ التعرّف عليها للمثول أمامه ، أو الحكم عليها (4) . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](1) الكافي 5 : 524 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](2) اللمعة الدمشقية : 183 . وجواهر الكلام 29 : 89 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](3) المبسوط 4 : 161 . والحدائق الناضرة 23 : 63 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](4) المبسوط 4 : 161 .[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']وجواز النظر لمَن أُريد التعامل معها ، في بيع ، وشراء ، وإجارة ، وغير ذلك من أنواع المعاملات (1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']والضرورة تبيح جميع المحظورات حتى النظر إلى جسد المرأة ، وأفضل مصداق للضرورة ، هو حالات العلاج التي قد تكون على أيدي الرجال في حال الاضطرار ، أو عدم وجود المِثل ـ أي المرأة ـ التي تقوم بنفس دور الطبيب من الرجال ، ويشمل ذلك جميع حالات العلاج وما يتوقف عليه من ( فصد ، وحجامة ، ومعرفة نبض العروق ، ونحو ذلك ) (2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']وعند الضرورة يجوز النظر إلى أي موضع لا يمكن العلاج إلاّ بعد الوقوف عليه (3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']روى أبو حمزة الثمالي ، عن الإمام محمد الباقر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن المرأة المسلمة يصيبها البلاء في جسدها ، إمّا كسر ، أو جِراح ، في مكان لا يصلح النظر إليه ، ويكون الرجال أرفق بعلاجه من النساء ، أيصلح له أن ينظر إليها ؟ قال : ( إذا اضطرت إليه فيعالجها إن شاءت )(4) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']وهذا يعني جواز إجراء العمليات الجراحية من قِبل الرجال للنساء ، ومنها عملية الولادة حيث يطّلع الطبيب فيها على عورة المرأة ، وهذا الجواز مشروط بالضرورة ، والضرورة تأتي بعد عجز النساء عن علاج المرأة في الولادة ، أو عدم توفّر القابلة من النساء . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']ـــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](1) المبسوط 4 : 161 . والحدائق الناضرة 23 : 63 . وجامع المقاصد 12 : 34 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](2) الحدائق الناضرة 23 : 63 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](3) راجع المبسوط 4 : 161 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'](4) الكافي 5 : 534 .[/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif'][/FONT]
[FONT='Simplified Arabic','serif']يتبع[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]