إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال هل تعلم من أذل وأرذل بيت في قريش

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال هل تعلم من أذل وأرذل بيت في قريش

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على
    أعداهم ،
    ومخالفيهم ، ومعانديهم ، وظالميهم ، ومنكري فضائلهم ومناقبهم ،
    ومدّعي مقامهم ومراتبهم ،
    من الأولين والأخرين أجمعين إلى يوم الدين .
    وبعد فهذا سؤال والجواب عليه من التاريخ والسيرة
    السؤال هو ( من أذل وأرذل بيت في قريش )
    الجــــــــــــــــــــــــــــــواب
    قال ابن الأثير في (النهاية 2 / 313) في حديث أبي بكر والنسابة : (إنك من زمعات قريش ) والزمعة بالتحريك
    : (التلعة الصغيرة , أي : لست من أشرافهم).
    وقال الجوهري : ((الزمع : رذال الناس وسفلتهم ))
    (الصحاح 3 / 1226).
    وفي (الاستيعاب 2 / 247 المطبوع بهامش الإصابة) :
    ((لما بويع لأبي بكر جاء أبو سفيان بن حرب إلى علي فقال : غلبكم على هذا الأمر أرذل بيت من قريش)).
    وفي (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3 / 245) :
    (( إن أبا بكر قال في الجاهلية لقيس بن عاصم المنقري : ما حملك على أن وأدت ؟ قال : مخافة أن يخلف عليهن مثلك)).
    وفي (الزام النواصب 162) : ( أجمع أهل السير والنسابون أن أبا قحافة كان أجيراً لليهود يعلم أولادهم , وقد تعجب أبوه ـ أبو قحافة ـ يوم بويع ابنه أبو بكر للخلافة , فقال : كيف ارتضى الناس بابني مع حضور بني هاشم ؟! قالوا : لأنه أكبر الصحابة سناً , فقال : والله أنا أكبر منه )) (الصواعق المحرقة لابن حجر : 13 ,
    شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 / 156).
    و روى ابن حجر الهيتمي في صواعقه الصواعق المحرقة
    ص60ط مصر عام 1375
    والكاندهلوي في حياة الصحابة ج 2 ص 19 ما نصه: لما بايع الناس أبا بكر نادى أبو سفيان بن حرب بأعلى صوته: يا علي غلبكم على هذا الأمر أذل بيت وأخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب ج 1 ص 298
    والصفدي في الوافي في الوفيات ج 5 ص 428 .
    وقال الصنعاني في المصنف ج 5 ص 451 :
    ( أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن مبارك عن مالك بن مغول عن بن أبجر قال لما بويع لأبي بكر رضي الله عنه جاء أبو سفيان إلى علي فقال غلبكم على هذا الأمر أذل أهل بيت في قريش أما والله لأملأنها خيلا ورجالا قال فقلت مازلت عدوا للاسلام وأهله ) .
    وذكر هذا النص صاحب كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب
    شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري باب بيعة أبي بكر ج 5 ص 184 .
    وأخرج الحاكم في المستدرك ج 3 ص 83
    قال : جاء أبو سفيان بن حرب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : ما بال هذا الأمر في أقل قريش قلة و أذلها يعني أبا بكر و الله لئن شئت لأملأنها عليه خيلا و رجالا فقال : علي : لطال ما عاديت الإسلام و أهله يا أبا سفيان :
    وقال الذهبي في التلخيص : سنده صحيح .

  • #2
    بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع
    وعلى بيان هذه الحقيقة

    تعليق


    • #3

      عثمان .أبو الخليفة عتيق ( ابوبكر) كان يعمل عند ابن عمه عبدالله بن جدعان يخدمه ويطرد عن مائدته الذباب ويسقي ضيوفه الخمر
      , ( بتصرف عن شرح ابن ابي الحديد ج13 ص247 عن أبي جعفر الاسكافي , وكذلك ج2 ص 170 ).

      روى الدميري في مهن العرب فقال نقلا عن التوحيدي في كتابه بصائر القدماء وسرائر الحكماء (... وكان عبدالله بن جدعان نخاسا يبيع الجواري..) ( حياة الحيوان للدميري ج1 ص275)

      فمن هو عبد الله بن جدعان التيمي ؟
      (كان ابن جدعان يبيع الرقيق، وكان قد أمر جواريه أن لا تدفض كف لامس فكانت رجالات قريش يقعن عليهن فيلدن، فإذا سأل الجارية من أبو ولدك؟ قالت : فلان، فربما وهبه لأبيه ، وربما باعه من أمه، وربما باعه من أبيه، وربما باع أمه من غيره أو أمسكها، فلذلك كثر ماله، فكان ممّن عُرِف وشُهر منهم سفيان بن عبد الأسد والأسود بن عبد الأسد وأخوه الحرث بن معمر بن حبيب وابنه حاطب بن الحرث بن معمر.... الخ) ( مثالب العرب للكلبي ص39, تحقيق العلامة الطائي)

      لاحظ فيما يلي أن سفيان بن عبد الاسد الذي هو أحد عبيد ابن جدعان ينادي على مائدته والمنادي الاخر هو عثمان ( ابوقحافة) ( ابو الخليفة عتيق) , فما الذي جمع بينهما في الخدمة ؟؟؟ ايكون عثمان ابو الخليفة من العبيد أيضا !

      (وكان له ( ابن جدعان)مناديان يناديان أحدهما بأسفل مكة والآخر بأعلى مكة وكان المناديان أبا سفيان بن عبد الأسد وأبا قحافة ( ابو الخليفةالاول) ، وكان أحدهما ينادي: ألا من أراد الشحم واللحم فليأت دار عبد الله بن جدعان، وهو أول من أطعم الفالوذ بمكة، وله يقول الشاعر :له داع بمكة مشمعل ...الى آخر الابيات ) (هامش المنمق في اخبار قريش ص 371 للبغدادي المتوفى 245 هجرية, , تحقيق خورشيد فاروق احمد سنة)..

      وإذن معروف أن عائلة الخليفة هم من العبيد الذين يعملون تحت خدمة سيدهم عبدالله بن جدعان التيمي !
      تأمل قول الشاعر فيما يلي

      قال الشاعر
      أمية بن أبي الصلت يمدح عبدالله بن جدعان :
      ومالي لا أحـييه وعـنـدي مواهب يطلعن من النجـاد
      لكل قـبـيلة هـاد و رأس وأنت الرأس تقدم كل هادي
      له بالخيف قد علمت معـد و إن البيت يرفع بالعمـاد

      ثم يستأنف واصفاً خدامه وهم سفيان بن عبد الاسد وأبا قحافة والد الخليفة الاول فيقول:
      له داع بمكة مـشـمـعـل وآخر فوق دارتـه ينـادي
      الى ردح من الشيزى عليها لباب البر يلبك بالشهاد
      ( الاغاني للأصفهاني , ج 8 أخبار عبد الله بن جدعان)
      أما المشمعل فهو سفيان بن عبد الاسد , وأما الاخر الذي فوق دارته ينادي فهو أبوقحافة عثمان ( أبو الخليفة الاول)
      (ألا من أراد الشحم واللحم فليأت دار عبد الله بن جدعان)



      وإذن قول أن عائلة الخليفة الاول كانوا عبيدا في الجاهلية من عبيد عبد الله بن جدعان امرا لاغبار عليه ومن دلائل ذلك
      قال الشاعر عمير بن الأهلب الضبي وهوأحد الذين كانوا في جيش عائشة في موقعة الجمل يصف خيبته وخيبة عائشة وأنصارها في تلك المعركة مايلي:
      لقد أوردتنا حومة الموت أمنا فلم تنصرف إلا ونحن رواءُ
      لقد كان في نصر ابن ضبة أمه وشيعتها مندوحة وغناء
      أطعنا قريش ضلة من حلومنا ونصرتنا أهل الحجاز عناء
      أطعنا بني تيم بن مرة شقوةً وهل تيم إلا أعبدٌ وإماءُ ( الابيات عن الكامل لابن الاثير ج3 ص 139 , تاريخ الطبري ج3 ص 531 )

      لاحظ قوله ( وهل تيم إلا أعبد وإماء)

      ولذلك ورد أن اسم الخليفة ( ابوبكر) عتيق وربما هو لقبه وعتيق يطلق على العبد المتحرر , فقد يكون عثمان ( ابو الخليفة ) من عبيد ابن جدعان وابن جدعان ألحقه ببني تيم وهي عادة العرب وباقي الامم فالعبد يحمل اسم عشيرة السيد
      لانه من املاكهم !
      وبعد عتقه سمى ابنه ب ( عتيق) , والعتيق هو المحرر من العبودية!

      تأمل هذه الرواية على لسان عائشة ابنة الخليفة

      روى ابن حجر عن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال : (سألت عائشة ( ابنة الخليفة) عن اسم أبي بكر , فقالت عبد الله, فقلت إن الناس يقولون عتيق, قالت
      (إن أبا قحافة ( أبو الخليفة) كان له ثلاثة أولاد فسمى واحداً عتيق والثاني معتق والثالث عتيق( معيتق) وأن اسمه الذي يسمى به هو عبد الله بن عثمان) ( الاصابة لابن حجر ج4 ص 341, المعجم الكبير للطبراني ج1 ص 53). وذكر ابن عبد البر كان له أخوان أحدهما يسمى عتيقا ,مات عتيق قبله فسمى باسمه) ( الاستيعاب لابن عبد البر, سيرة أبوبكر).

      ثلاثة أولاد يحملون اسماء العبيد , عتيق ومعتق ومعيتق!!!




      تعليق


      • #4
        وماذا بعد ؟؟؟

        لنفرض فقط إن الخليفة الأول أبو بكر الصديق رضي الله عنه هو فعلاً صاحب أرذل بيت في قريش

        فأين هو الإنتقاص ؟؟؟

        فصاحب هذه المكانة .. كان صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم

        وإبنته زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين رضي الله عنها وعن والدها

        وكان خليفة كل المسلمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

        فهذه النقص الذي ترونه .. لم يراه لا الأولون ولا التابعون ولا حتى المسلمون في زمننا هذا

        من يراه سواكم .. وأقسم بالله العلي العظيم

        لو أنكم قضيتم عمركم كله سباً وشتماً وطعناً وقذفاً بالصحابة وعلى رأسهم أفضل الخلق بعد الأنبياء والرسل

        وهم أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم

        ويأتي على رأسهم الخللفاء الراشدين رضوان ربي عليهم

        فوالله لن تنالوا منهم أبداً .. فهم في جنات ونعيم

        وأنتم حسابكم يوم القيامة من رب العالمين

        وكل منكم يومئذ سيواجه خصمه ..

        أما أنا فأقول اللهم أني أسألك بكل أسم سميته به نفسك

        أن تجعلني شاهداً على كل شخص شتم وطعن وقذف ولعن الصحابة وأزواج النبي يوم القيامة

        لأرى ماذا سيقولون

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ط³ظ†ط© ظˆط´ظٹط¹ط©
          ظˆظ…ط§ط°ط§ ط¨ط¹ط¯ طںطںطں

          ظ„ظ†ظپط±ط¶ ظپظ‚ط· ط¥ظ† ط§ظ„ط®ظ„ظٹظپط© ط§ظ„ط£ظˆظ„ ط£ط¨ظˆ ط¨ظƒط± ط§ظ„طµط¯ظٹظ‚ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظ‡ظˆ ظپط¹ظ„ط§ظ‹ طµط§ط***ط¨ ط£ط±ط°ظ„ ط¨ظٹطھ ظپظٹ ظ‚ط±ظٹط´

          ظپط£ظٹظ† ظ‡ظˆ ط§ظ„ط¥ظ†طھظ‚ط§طµ طںطںطں

          ظپطµط§ط***ط¨ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظ…ظƒط§ظ†ط© .. ظƒط§ظ† طµط§ط***ط¨ ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ…

          ظˆط¥ط¨ظ†طھظ‡ ط²ظˆط¬ط© ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظˆط£ظ… ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ ظˆط¹ظ† ظˆط§ظ„ط¯ظ‡ط§

          ظˆظƒط§ظ† ط®ظ„ظٹظپط© ظƒظ„ ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ظٹظ† ط¨ط¹ط¯ ظˆظپط§ط© ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ…

          ظپظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظ†ظ‚طµ ط§ظ„ط°ظٹ طھط±ظˆظ†ظ‡ .. ظ„ظ… ظٹط±ط§ظ‡ ظ„ط§ ط§ظ„ط£ظˆظ„ظˆظ† ظˆظ„ط§ ط§ظ„طھط§ط¨ط¹ظˆظ† ظˆظ„ط§ ط***طھظ‰ ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ظˆظ† ظپظٹ ط²ظ…ظ†ظ†ط§ ظ‡ط°ط§

          ظ…ظ† ظٹط±ط§ظ‡ ط³ظˆط§ظƒظ… .. ظˆط£ظ‚ط³ظ… ط¨ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط¹ظ„ظٹ ط§ظ„ط¹ط¸ظٹظ…

          ظ„ظˆ ط£ظ†ظƒظ… ظ‚ط¶ظٹطھظ… ط¹ظ…ط±ظƒظ… ظƒظ„ظ‡ ط³ط¨ط§ظ‹ ظˆط´طھظ…ط§ظ‹ ظˆط·ط¹ظ†ط§ظ‹ ظˆظ‚ط°ظپط§ظ‹ ط¨ط§ظ„طµط***ط§ط¨ط© ظˆط¹ظ„ظ‰ ط±ط£ط³ظ‡ظ… ط£ظپط¶ظ„ ط§ظ„ط®ظ„ظ‚ ط¨ط¹ط¯ ط§ظ„ط£ظ†ط¨ظٹط§ط، ظˆط§ظ„ط±ط³ظ„

          ظˆظ‡ظ… ط£طµط***ط§ط¨ ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ…

          ظˆظٹط£طھظٹ ط¹ظ„ظ‰ ط±ط£ط³ظ‡ظ… ط§ظ„ط®ظ„ظ„ظپط§ط، ط§ظ„ط±ط§ط´ط¯ظٹظ† ط±ط¶ظˆط§ظ† ط±ط¨ظٹ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ…

          ظپظˆط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ† طھظ†ط§ظ„ظˆط§ ظ…ظ†ظ‡ظ… ط£ط¨ط¯ط§ظ‹ .. ظپظ‡ظ… ظپظٹ ط¬ظ†ط§طھ ظˆظ†ط¹ظٹظ…

          ظˆط£ظ†طھظ… ط***ط³ط§ط¨ظƒظ… ظٹظˆظ… ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط© ظ…ظ† ط±ط¨ ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹظ†

          ظˆظƒظ„ ظ…ظ†ظƒظ… ظٹظˆظ…ط¦ط° ط³ظٹظˆط§ط¬ظ‡ ط®طµظ…ظ‡ ..

          ط£ظ…ط§ ط£ظ†ط§ ظپط£ظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط£ظ†ظٹ ط£ط³ط£ظ„ظƒ ط¨ظƒظ„ ط£ط³ظ… ط³ظ…ظٹطھظ‡ ط¨ظ‡ ظ†ظپط³ظƒ

          ط£ظ† طھط¬ط¹ظ„ظ†ظٹ ط´ط§ظ‡ط¯ط§ظ‹ ط¹ظ„ظ‰ ظƒظ„ ط´ط®طµ ط´طھظ… ظˆط·ط¹ظ† ظˆظ‚ط°ظپ ظˆظ„ط¹ظ† ط§ظ„طµط***ط§ط¨ط© ظˆط£ط²ظˆط§ط¬ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظٹظˆظ… ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط©

          ظ„ط£ط±ظ‰ ظ…ط§ط°ط§ ط³ظٹظ‚ظˆظ„ظˆظ†
          ط§ظ†طھ ظ„ظٹط´ ظ…ط¹طµط¨
          ظ‡ظ„ ظˆط¬ط¯طھ ط´ظٹط¦ط§ظ‹ ظ…ظ…ط§ ط§ظˆط±ط¯ظ‡ ط§ظ„ط§ط®ظˆط© ظپظٹظ‡ ط§ظپطھط±ط§ط، ط§ظˆ ظƒط°ط¨ طںطں
          ط§ظƒط«ط±ظ‡ط§ ظ…ظ† ظ…طµط§ط¯ط±ظƒظ… ظˆظ…ظ† ظƒطھط¨ظƒظ…
          ظ…ط¬ط±ط¯ ط***ظ‚ط§ط¦ظ‚ طھط§ط±ظٹط®ظٹط© ... ظ„ط§ظٹط***طھط§ط¬ ط§ظ† طھط¶ط±ط¨ ط¹ظ„ظ‰ ط±ط£ط³ظƒ ظˆطھط´ظ‚ ط«ظٹط§ط¨ظƒ ط¹ظ„ظٹظ‡ط§
          ظپط§ظ„ط***ظ‚ ط***ظ‚ ظˆظٹظ‚ط§ظ„ ظˆظٹط³ط±ط¯ ظˆط§ظ„طھط§ط±ظٹط® ظ„ط§ظٹط±ط***ظ… ظٹط§ط¹ط²ظٹط²ظٹ
          ط§طھظ…ظ†ظ‰ ط¹ظ„ظٹظƒ ط§ظ† طھط***ط°ظپ ط§ط³ظ… ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ظ…ظ† ظ…ط¹ط±ظپظƒ .. ظپظ†ط***ظ† ظ„ط§ظ†طھط´ط±ظپ ط¨ظˆط§ط***ط¯ ظ…ط«ظ„ظƒ
          ظٹط¯ط¹ظˆط§ ط¨ط§ظ„ظˆظٹظ„ ظˆط§ظ„ط«ط¨ظˆط± ط¹ظ„ظ‰ ظ†ط§ط³ ظ…ط¬ط±ط¯ ظ†ظ‚ظ„ظˆط§ ط***ظ‚ط§ط¦ظ‚ ط§ظ„طھط§ط±ظٹط®
          التعديل الأخير تم بواسطة عصام الكردي; الساعة 14-08-2015, 08:28 PM.

          تعليق


          • #6

            فهذه النقص الذي ترونه .. لم يراه لا الأولون ولا التابعون ولا حتى المسلمون في زمننا هذا
            بل علمه الاولون والتابعون ياضعيف النظر , ألم تقرأ

            [quote]قال ابن الأثير في (النهاية 2 / 313) في حديث أبي بكر والنسابة : (إنك من زمعات قريش ) والزمعة بالتحريك
            : (التلعة الصغيرة , أي : لست من أشرافهم).
            وقال الجوهري : ((الزمع : رذال الناس وسفلتهم ))
            (الصحاح 3 / 1226).
            وفي (الاستيعاب 2 / 247 المطبوع بهامش الإصابة) :
            ((لما بويع لأبي بكر جاء أبو سفيان بن حرب إلى علي فقال : غلبكم على هذا الأمر أرذل بيت من قريش)).
            وفي (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3 / 245) :
            (( إن أبا بكر قال في الجاهلية لقيس بن عاصم المنقري : ما حملك على أن وأدت ؟ قال : مخافة أن يخلف عليهن مثلك)).
            وفي (الزام النواصب 162) : ( أجمع أهل السير والنسابون أن أبا قحافة كان أجيراً لليهود يعلم أولادهم , وقد تعجب أبوه ـ أبو قحافة ـ يوم بويع ابنه أبو بكر للخلافة , فقال : كيف ارتضى الناس بابني مع حضور بني هاشم ؟! قالوا : لأنه أكبر الصحابة سناً , فقال : والله أنا أكبر منه )) (الصواعق المحرقة لابن حجر : 13 ,
            شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 / 156).
            و روى ابن حجر الهيتمي في صواعقه الصواعق المحرقة
            ص60ط مصر عام 1375
            والكاندهلوي في حياة الصحابة ج 2 ص 19 ما نصه: لما بايع الناس أبا بكر نادى أبو سفيان بن حرب بأعلى صوته: يا علي غلبكم على هذا الأمر أذل بيت وأخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب ج 1 ص 298
            والصفدي في الوافي في الوفيات ج 5 ص 428 .
            وقال الصنعاني في المصنف ج 5 ص 451 :
            [/qu
            ote]


            كتب سنة وشيعة
            لنفرض فقط إن الخليفة الأول أبو بكر الصديق عنه هو فعلاً صاحب أرذل بيت في قريش
            فأين هو الإنتقاص ؟؟؟
            الموضوع ليس انتقاصا ولكن حقائق يجب أن يعرفها المسلم المعاصر كما عرفها المسلمون في الماضي .. ف عتيق بن أبي قحافة كان يلقب ب أبن آكلة الذبان , وأخيف بني تيم كما قال ابوسفيان , وكذلك سماه ابو سفيان ابو الفصيل وغيرها من القاب تدل على وضاعة عائلة عتيق و , ونظرة على كلام ابوبكر تدل على وضاعة اصله وقلة ادبه
            فهو يقول مثلا ( امصص بظر اللات) لاحد المشركين وهو قول فاحش لايقبل به النبي العظيم ولادينه, وورثت ابنته عائشة هذا الاسلوب وسيرتها ولسانها يدل على ذلك فمن اقوالها لاخت معاوية ( قاتل الله ابنة العاهرة) , وتسميتها لعثمان ب نعثل ,وغيرها ..
            اخلاق عائلة وضيعة ..
            فكفاكم احلام وردية وتلميع وصقل لبضاعة فاسدة اصلا .. انكم مسؤولون

            تعليق


            • #7
              [QUOTE=مروان1400]


              بل علمه الاولون والتابعون ياضعيف النظر , ألم تقرأ

              قال ابن الأثير في (النهاية 2 / 313) في حديث أبي بكر والنسابة : (إنك من زمعات قريش ) والزمعة بالتحريك
              : (التلعة الصغيرة , أي : لست من أشرافهم).
              وقال الجوهري : ((الزمع : رذال الناس وسفلتهم ))
              (الصحاح 3 / 1226).
              وفي (الاستيعاب 2 / 247 المطبوع بهامش الإصابة) :
              ((لما بويع لأبي بكر جاء أبو سفيان بن حرب إلى علي فقال : غلبكم على هذا الأمر أرذل بيت من قريش)).
              وفي (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3 / 245) :
              (( إن أبا بكر قال في الجاهلية لقيس بن عاصم المنقري : ما حملك على أن وأدت ؟ قال : مخافة أن يخلف عليهن مثلك)).
              وفي (الزام النواصب 162) : ( أجمع أهل السير والنسابون أن أبا قحافة كان أجيراً لليهود يعلم أولادهم , وقد تعجب أبوه ـ أبو قحافة ـ يوم بويع ابنه أبو بكر للخلافة , فقال : كيف ارتضى الناس بابني مع حضور بني هاشم ؟! قالوا : لأنه أكبر الصحابة سناً , فقال : والله أنا أكبر منه )) (الصواعق المحرقة لابن حجر : 13 ,
              شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 / 156).
              و روى ابن حجر الهيتمي في صواعقه الصواعق المحرقة
              ص60ط مصر عام 1375
              والكاندهلوي في حياة الصحابة ج 2 ص 19 ما نصه: لما بايع الناس أبا بكر نادى أبو سفيان بن حرب بأعلى صوته: يا علي غلبكم على هذا الأمر أذل بيت وأخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب ج 1 ص 298
              والصفدي في الوافي في الوفيات ج 5 ص 428 .
              وقال الصنعاني في المصنف ج 5 ص 451 :
              [/qu
              ote]


              كتب سنة وشيعة

              الموضوع ليس انتقاصا ولكن حقائق يجب أن يعرفها المسلم المعاصر كما عرفها المسلمون في الماضي .. ف عتيق بن أبي قحافة كان يلقب ب أبن آكلة الذبان , وأخيف بني تيم كما قال ابوسفيان , وكذلك سماه ابو سفيان ابو الفصيل وغيرها من القاب تدل على وضاعة عائلة عتيق و , ونظرة على كلام ابوبكر تدل على وضاعة اصله وقلة ادبه
              فهو يقول مثلا ( امصص بظر اللات) لاحد المشركين وهو قول فاحش لايقبل به النبي العظيم ولادينه, وورثت ابنته عائشة هذا الاسلوب وسيرتها ولسانها يدل على ذلك فمن اقوالها لاخت معاوية ( قاتل الله ابنة العاهرة) , وتسميتها لعثمان ب نعثل ,وغيرها ..
              اخلاق عائلة وضيعة ..
              فكفاكم احلام وردية وتلميع وصقل لبضاعة فاسدة اصلا .. انكم مسؤولون
              قلتها سابقاً وأقولها الآن .. دعك أني ضعيف النظر

              أنت تقول بأنه ليس انتقاص بل هذه حقائق

              الحقيقة المرة إن من تقول عنه أنه من أرذل بيت في قريش

              كان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

              وزوج أبنته لرسول الله صلى الله عليه وسلم

              وأصبح خليفة المسلمين قاطبه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

              السؤال المهم والأهم

              هل رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن صاحبه من أرذل بيوت قريش

              فصاحبه رغم ذلك .. وطلب منه أن يزوجه أبنته .. ثم أمره بإمامة المسلمين في مرضه

              فلو فرضنا مجرد فرضية أنه من أرذل بيوت قريش

              فمكانته في حياة النبي وبعد وفاته .. بأنه أفضل الصحابة قاطبة وولي خليفة عليهم

              رضي الله عنك يا خليفة رسول الله

              أسأل الله العظيم أن يجمعني من حبيبي وقرة عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم

              ومع أصحابه أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وخالد والزبير وعمار وبلال ومعاوية رضوان الله عليهم أجمعين

              أنه سميع مجيب الدعاء

              وأنتم عيشوا مع حقائقكم التي لا تسمن ولا تغني من جوع

              تعليق


              • #8
                يازميلنا
                سني .......... طبعاً ولاشيعي
                لانك وضعت اسم الشيعي نفاقاً وتدليساً
                لان الشيعة يعتمدون الحقائق .. وليس المشاعر
                فابو بكر هو هكذا ولامفر من قبول الحقيقة ..
                اما انك تدعوا ان يحشرك الله معه .. ((فهل تشك في هذا ؟؟؟ ))فالمرء يحشر مع من يحب
                هند ( جدتكم الغالية والشريفة كلش ) ايضاً تحبونها وتترضون عليها ... ايضاً نسأل الله ان يحشرك معها
                وكذا يزيد ومعاوية وكاشف العورة بن الوقاص ووووغيرهم ... سيجمعكم الله في مكان واحد ... وفرفشة للصبح خخخخخخخخ
                :d

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سنة وشيعة
                  وماذا بعد ؟؟؟
                  لنفرض فقط إن الخليفة الأول أبو بكر الصديق رضي الله عنه هو فعلاً صاحب أرذل بيت في قريش
                  فأين هو الإنتقاص ؟؟؟
                  فصاحب هذه المكانة .. كان صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم
                  وإبنته زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين رضي الله عنها وعن والدها
                  وكان خليفة كل المسلمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
                  فهذه النقص الذي ترونه .. لم يراه لا الأولون ولا التابعون ولا حتى المسلمون في زمننا هذا
                  من يراه سواكم .. وأقسم بالله العلي العظيم
                  لو أنكم قضيتم عمركم كله سباً وشتماً وطعناً وقذفاً بالصحابة وعلى رأسهم أفضل الخلق بعد الأنبياء والرسل
                  وهم أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم
                  ويأتي على رأسهم الخللفاء الراشدين رضوان ربي عليهم
                  فوالله لن تنالوا منهم أبداً .. فهم في جنات ونعيم
                  وأنتم حسابكم يوم القيامة من رب العالمين
                  وكل منكم يومئذ سيواجه خصمه ..
                  أما أنا فأقول اللهم أني أسألك بكل أسم سميته به نفسك
                  أن تجعلني شاهداً على كل شخص شتم وطعن وقذف ولعن الصحابة وأزواج النبي يوم القيامة
                  لأرى ماذا سيقولون



                  أخبرني كم شخص يشتم رسول الله صلى الله عليه و على أله يوميا ؟ هل سألت الله أن تكون شاهدا عليهم ؟

                  هل ذهبت اليهم و قارعتهم ؟

                  أنت تنطق بلسانك محمدا صلى الله عليه و على أله !

                  قال اش شاهدا على الشيعة !!

                  التعليق اللذي كتبته أنت خطء سوف أصححه لك :


                  لو أنكم قضيتم عمركم كله دفاعا عن بعض الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر و عمر
                  و هم من بطانة الرسول صلى الله عليه و أله وسلم
                  فوالله لن ترفعوهم أبدا .. فهم في جهنم في الدرك الأسفل من النار


                  الكتب » صحيح البخاري » كتاب الأحكام » باب بطانة الإمام وأهل مشورته البطانة الدخلاء


                  باب بطانة الإمام وأهل مشورته البطانة الدخلاء

                  6773 حدثنا أصبغ أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالى وقال سليمان عن يحيى أخبرني ابن شهاب بهذا وعن ابن أبي عتيق وموسى عن ابن شهاب مثله وقال شعيب عن الزهري حدثني أبو سلمة عن أبي سعيد قوله وقال الأوزاعي ومعاوية بن سلام حدثني الزهري حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن أبي حسين وسعيد بن زياد عن أبي سلمة عن أبي سعيد قوله وقال عبيد الله بن أبي جعفر حدثني صفوان عن أبي سلمة عن أبي أيوب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

                  http://library.islamweb.net/newlibra...&bookhad=13168

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ط§ظ„ط¬ظٹط§ط´ظٹ
                    ط¨ط³ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط***ظ…ظ† ط§ظ„ط±ط***ظٹظ…
                    ظˆط§ظ„طµظ„ط§ط© ظˆط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط***ظ…ط¯ ظˆط¢ظ„ظ‡ ط§ظ„ط·ط§ظ‡ط±ظٹظ† ظˆط§ظ„ظ„ط¹ظ† ط§ظ„ط¯ط§ط¦ظ… ط¹ظ„ظ‰
                    ط£ط¹ط¯ط§ظ‡ظ… طŒ
                    ظˆظ…ط®ط§ظ„ظپظٹظ‡ظ… طŒ ظˆظ…ط¹ط§ظ†ط¯ظٹظ‡ظ… طŒ ظˆط¸ط§ظ„ظ…ظٹظ‡ظ… طŒ ظˆظ…ظ†ظƒط±ظٹ ظپط¶ط§ط¦ظ„ظ‡ظ… ظˆظ…ظ†ط§ظ‚ط¨ظ‡ظ… طŒ
                    ظˆظ…ط¯ظ‘ط¹ظٹ ظ…ظ‚ط§ظ…ظ‡ظ… ظˆظ…ط±ط§طھط¨ظ‡ظ… طŒ
                    ظ…ظ† ط§ظ„ط£ظˆظ„ظٹظ† ظˆط§ظ„ط£ط®ط±ظٹظ† ط£ط¬ظ…ط¹ظٹظ† ط¥ظ„ظ‰ ظٹظˆظ… ط§ظ„ط¯ظٹظ† .
                    ظˆط¨ط¹ط¯ ظپظ‡ط°ط§ ط³ط¤ط§ظ„ ظˆط§ظ„ط¬ظˆط§ط¨ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظ…ظ† ط§ظ„طھط§ط±ظٹط® ظˆط§ظ„ط³ظٹط±ط©
                    ط§ظ„ط³ط¤ط§ظ„ ظ‡ظˆ ( ظ…ظ† ط£ط°ظ„ ظˆط£ط±ط°ظ„ ط¨ظٹطھ ظپظٹ ظ‚ط±ظٹط´ )
                    ط§ظ„ط¬ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظˆط§ط¨
                    ظ‚ط§ظ„ ط§ط¨ظ† ط§ظ„ط£ط«ظٹط± ظپظٹ (ط§ظ„ظ†ظ‡ط§ظٹط© 2 / 313) ظپظٹ ط***ط¯ظٹط« ط£ط¨ظٹ ط¨ظƒط± ظˆط§ظ„ظ†ط³ط§ط¨ط© : (ط¥ظ†ظƒ ظ…ظ† ط²ظ…ط¹ط§طھ ظ‚ط±ظٹط´ ) ظˆط§ظ„ط²ظ…ط¹ط© ط¨ط§ظ„طھط***ط±ظٹظƒ
                    : (ط§ظ„طھظ„ط¹ط© ط§ظ„طµط؛ظٹط±ط© , ط£ظٹ : ظ„ط³طھ ظ…ظ† ط£ط´ط±ط§ظپظ‡ظ…).
                    ظˆظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ط¬ظˆظ‡ط±ظٹ : ((ط§ظ„ط²ظ…ط¹ : ط±ط°ط§ظ„ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ظˆط³ظپظ„طھظ‡ظ… ))
                    (ط§ظ„طµط***ط§ط*** 3 / 1226).
                    ظˆظپظٹ (ط§ظ„ط§ط³طھظٹط¹ط§ط¨ 2 / 247 ط§ظ„ظ…ط·ط¨ظˆط¹ ط¨ظ‡ط§ظ…ط´ ط§ظ„ط¥طµط§ط¨ط©) :
                    ((ظ„ظ…ط§ ط¨ظˆظٹط¹ ظ„ط£ط¨ظٹ ط¨ظƒط± ط¬ط§ط، ط£ط¨ظˆ ط³ظپظٹط§ظ† ط¨ظ† ط***ط±ط¨ ط¥ظ„ظ‰ ط¹ظ„ظٹ ظپظ‚ط§ظ„ : ط؛ظ„ط¨ظƒظ… ط¹ظ„ظ‰ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط£ظ…ط± ط£ط±ط°ظ„ ط¨ظٹطھ ظ…ظ† ظ‚ط±ظٹط´)).
                    ظˆظپظٹ (ط´ط±ط*** ظ†ظ‡ط¬ ط§ظ„ط¨ظ„ط§ط؛ط© ظ„ط§ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ ط§ظ„ط***ط¯ظٹط¯ 3 / 245) :
                    (( ط¥ظ† ط£ط¨ط§ ط¨ظƒط± ظ‚ط§ظ„ ظپظٹ ط§ظ„ط¬ط§ظ‡ظ„ظٹط© ظ„ظ‚ظٹط³ ط¨ظ† ط¹ط§طµظ… ط§ظ„ظ…ظ†ظ‚ط±ظٹ : ظ…ط§ ط***ظ…ظ„ظƒ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ† ظˆط£ط¯طھ طں ظ‚ط§ظ„ : ظ…ط®ط§ظپط© ط£ظ† ظٹط®ظ„ظپ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ† ظ…ط«ظ„ظƒ)).
                    ظˆظپظٹ (ط§ظ„ط²ط§ظ… ط§ظ„ظ†ظˆط§طµط¨ 162) : ( ط£ط¬ظ…ط¹ ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط³ظٹط± ظˆط§ظ„ظ†ط³ط§ط¨ظˆظ† ط£ظ† ط£ط¨ط§ ظ‚ط***ط§ظپط© ظƒط§ظ† ط£ط¬ظٹط±ط§ظ‹ ظ„ظ„ظٹظ‡ظˆط¯ ظٹط¹ظ„ظ… ط£ظˆظ„ط§ط¯ظ‡ظ… , ظˆظ‚ط¯ طھط¹ط¬ط¨ ط£ط¨ظˆظ‡ ظ€ ط£ط¨ظˆ ظ‚ط***ط§ظپط© ظ€ ظٹظˆظ… ط¨ظˆظٹط¹ ط§ط¨ظ†ظ‡ ط£ط¨ظˆ ط¨ظƒط± ظ„ظ„ط®ظ„ط§ظپط© , ظپظ‚ط§ظ„ : ظƒظٹظپ ط§ط±طھط¶ظ‰ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط¨ط§ط¨ظ†ظٹ ظ…ط¹ ط***ط¶ظˆط± ط¨ظ†ظٹ ظ‡ط§ط´ظ… طں! ظ‚ط§ظ„ظˆط§ : ظ„ط£ظ†ظ‡ ط£ظƒط¨ط± ط§ظ„طµط***ط§ط¨ط© ط³ظ†ط§ظ‹ , ظپظ‚ط§ظ„ : ظˆط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ظ†ط§ ط£ظƒط¨ط± ظ…ظ†ظ‡ )) (ط§ظ„طµظˆط§ط¹ظ‚ ط§ظ„ظ…ط***ط±ظ‚ط© ظ„ط§ط¨ظ† ط***ط¬ط± : 13 ,
                    ط´ط±ط*** ظ†ظ‡ط¬ ط§ظ„ط¨ظ„ط§ط؛ط© ظ„ط§ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ ط§ظ„ط***ط¯ظٹط¯ 1 / 156).
                    ظˆ ط±ظˆظ‰ ط§ط¨ظ† ط***ط¬ط± ط§ظ„ظ‡ظٹطھظ…ظٹ ظپظٹ طµظˆط§ط¹ظ‚ظ‡ ط§ظ„طµظˆط§ط¹ظ‚ ط§ظ„ظ…ط***ط±ظ‚ط©
                    طµ60ط· ظ…طµط± ط¹ط§ظ… 1375
                    ظˆط§ظ„ظƒط§ظ†ط¯ظ‡ظ„ظˆظٹ ظپظٹ ط***ظٹط§ط© ط§ظ„طµط***ط§ط¨ط© ط¬ 2 طµ 19 ظ…ط§ ظ†طµظ‡: ظ„ظ…ط§ ط¨ط§ظٹط¹ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط£ط¨ط§ ط¨ظƒط± ظ†ط§ط¯ظ‰ ط£ط¨ظˆ ط³ظپظٹط§ظ† ط¨ظ† ط***ط±ط¨ ط¨ط£ط¹ظ„ظ‰ طµظˆطھظ‡: ظٹط§ ط¹ظ„ظٹ ط؛ظ„ط¨ظƒظ… ط¹ظ„ظ‰ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط£ظ…ط± ط£ط°ظ„ ط¨ظٹطھ ظˆط£ط®ط±ط¬ظ‡ ط§ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¨ط± ظپظٹ ط§ظ„ط§ط³طھظٹط¹ط§ط¨ ط¬ 1 طµ 298
                    ظˆط§ظ„طµظپط¯ظٹ ظپظٹ ط§ظ„ظˆط§ظپظٹ ظپظٹ ط§ظ„ظˆظپظٹط§طھ ط¬ 5 طµ 428 .
                    ظˆظ‚ط§ظ„ ط§ظ„طµظ†ط¹ط§ظ†ظٹ ظپظٹ ط§ظ„ظ…طµظ†ظپ ط¬ 5 طµ 451 :
                    ( ط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط±ط²ط§ظ‚ ظ‚ط§ظ„ ط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ط¨ظ† ظ…ط¨ط§ط±ظƒ ط¹ظ† ظ…ط§ظ„ظƒ ط¨ظ† ظ…ط؛ظˆظ„ ط¹ظ† ط¨ظ† ط£ط¨ط¬ط± ظ‚ط§ظ„ ظ„ظ…ط§ ط¨ظˆظٹط¹ ظ„ط£ط¨ظٹ ط¨ظƒط± ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ط¬ط§ط، ط£ط¨ظˆ ط³ظپظٹط§ظ† ط¥ظ„ظ‰ ط¹ظ„ظٹ ظپظ‚ط§ظ„ ط؛ظ„ط¨ظƒظ… ط¹ظ„ظ‰ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط£ظ…ط± ط£ط°ظ„ ط£ظ‡ظ„ ط¨ظٹطھ ظپظٹ ظ‚ط±ظٹط´ ط£ظ…ط§ ظˆط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ط£ظ…ظ„ط£ظ†ظ‡ط§ ط®ظٹظ„ط§ ظˆط±ط¬ط§ظ„ط§ ظ‚ط§ظ„ ظپظ‚ظ„طھ ظ…ط§ط²ظ„طھ ط¹ط¯ظˆط§ ظ„ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… ظˆط£ظ‡ظ„ظ‡ ) .
                    ظˆط°ظƒط± ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظ†طµ طµط§ط***ط¨ ظƒطھط§ط¨ ظ†ظ‡ط§ظٹط© ط§ظ„ط£ط±ط¨ ظپظٹ ظپظ†ظˆظ† ط§ظ„ط£ط¯ط¨
                    ط´ظ‡ط§ط¨ ط§ظ„ط¯ظٹظ† ط£ط***ظ…ط¯ ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظˆظ‡ط§ط¨ ط§ظ„ظ†ظˆظٹط±ظٹ ط¨ط§ط¨ ط¨ظٹط¹ط© ط£ط¨ظٹ ط¨ظƒط± ط¬ 5 طµ 184 .
                    ظˆط£ط®ط±ط¬ ط§ظ„ط***ط§ظƒظ… ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط³طھط¯ط±ظƒ ط¬ 3 طµ 83
                    ظ‚ط§ظ„ : ط¬ط§ط، ط£ط¨ظˆ ط³ظپظٹط§ظ† ط¨ظ† ط***ط±ط¨ ط¥ظ„ظ‰ ط¹ظ„ظٹ ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ ط·ط§ظ„ط¨ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ظپظ‚ط§ظ„ : ظ…ط§ ط¨ط§ظ„ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط£ظ…ط± ظپظٹ ط£ظ‚ظ„ ظ‚ط±ظٹط´ ظ‚ظ„ط© ظˆ ط£ط°ظ„ظ‡ط§ ظٹط¹ظ†ظٹ ط£ط¨ط§ ط¨ظƒط± ظˆ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ط¦ظ† ط´ط¦طھ ظ„ط£ظ…ظ„ط£ظ†ظ‡ط§ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط®ظٹظ„ط§ ظˆ ط±ط¬ط§ظ„ط§ ظپظ‚ط§ظ„ : ط¹ظ„ظٹ : ظ„ط·ط§ظ„ ظ…ط§ ط¹ط§ط¯ظٹطھ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… ظˆ ط£ظ‡ظ„ظ‡ ظٹط§ ط£ط¨ط§ ط³ظپظٹط§ظ† :
                    ظˆظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ط°ظ‡ط¨ظٹ ظپظٹ ط§ظ„طھظ„ط®ظٹطµ : ط³ظ†ط¯ظ‡ طµط***ظٹط*** .
                    ظ‚ط§ظ„ظ‡ط§ظƒظپط§ط± ظ‚ط±ظٹط´ ظ‚ط¨ظ„ظƒ (( ظ„ظ… ظٹطھط¨ط¹ظ‡ ط¥ظ„ظ‰ ط£ط±ط°ظ„ ط§ظ„ظ‚ظˆظ… ظ…ظ†ط§))

                    ظˆ ط§ظ„ط***ظ…ط¯ ظ„ظ„ظ‡ ظ†طµط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¯ظٹظ†ظ‡ ظˆط±ط³ظˆظ„ظ‡ (طµ) ط¨ظٹ ط§ط¶ط¹ظپ ط®ظ„ظ‚ظ‡
                    التعديل الأخير تم بواسطة البرمكي; الساعة 14-08-2015, 11:08 PM.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على
                      أعداهم ،
                      ومخالفيهم ، ومعانديهم ، وظالميهم ، ومنكري فضائلهم ومناقبهم ،
                      ومدّعي مقامهم ومراتبهم ،
                      من الأولين والأخرين أجمعين إلى يوم الدين .
                      وبعد فهذا سؤال والجواب عليه من التاريخ والسيرة
                      السؤال هو ( من أذل وأرذل بيت في قريش )
                      الجــــــــــــــــــــــــــــــواب
                      قال ابن الأثير في (النهاية 2 / 313) في حديث أبي بكر والنسابة : (إنك من زمعات قريش ) والزمعة بالتحريك
                      : (التلعة الصغيرة , أي : لست من أشرافهم).
                      وقال الجوهري : ((الزمع : رذال الناس وسفلتهم ))
                      (الصحاح 3 / 1226).
                      وفي (الاستيعاب 2 / 247 المطبوع بهامش الإصابة) :
                      ((لما بويع لأبي بكر جاء أبو سفيان بن حرب إلى علي فقال : غلبكم على هذا الأمر أرذل بيت من قريش)).
                      وفي (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3 / 245) :
                      (( إن أبا بكر قال في الجاهلية لقيس بن عاصم المنقري : ما حملك على أن وأدت ؟ قال : مخافة أن يخلف عليهن مثلك)).
                      وفي (الزام النواصب 162) : ( أجمع أهل السير والنسابون أن أبا قحافة كان أجيراً لليهود يعلم أولادهم , وقد تعجب أبوه ـ أبو قحافة ـ يوم بويع ابنه أبو بكر للخلافة , فقال : كيف ارتضى الناس بابني مع حضور بني هاشم ؟! قالوا : لأنه أكبر الصحابة سناً , فقال : والله أنا أكبر منه )) (الصواعق المحرقة لابن حجر : 13 ,
                      شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 / 156).
                      و روى ابن حجر الهيتمي في صواعقه الصواعق المحرقة
                      ص60ط مصر عام 1375
                      والكاندهلوي في حياة الصحابة ج 2 ص 19 ما نصه: لما بايع الناس أبا بكر نادى أبو سفيان بن حرب بأعلى صوته: يا علي غلبكم على هذا الأمر أذل بيت وأخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب ج 1 ص 298
                      والصفدي في الوافي في الوفيات ج 5 ص 428 .
                      وقال الصنعاني في المصنف ج 5 ص 451 :
                      ( أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن مبارك عن مالك بن مغول عن بن أبجر قال لما بويع لأبي بكر رضي الله عنه جاء أبو سفيان إلى علي فقال غلبكم على هذا الأمر أذل أهل بيت في قريش أما والله لأملأنها خيلا ورجالا قال فقلت مازلت عدوا للاسلام وأهله ) .
                      وذكر هذا النص صاحب كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب
                      شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري باب بيعة أبي بكر ج 5 ص 184 .
                      وأخرج الحاكم في المستدرك ج 3 ص 83
                      قال : جاء أبو سفيان بن حرب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : ما بال هذا الأمر في أقل قريش قلة و أذلها يعني أبا بكر و الله لئن شئت لأملأنها عليه خيلا و رجالا فقال : علي : لطال ما عاديت الإسلام و أهله يا أبا سفيان :
                      وقال الذهبي في التلخيص : سنده صحيح .
                      قالها كفار قريش قبلك (( لم يتبعه إلى أرذل القوم منا))

                      و الحمد لله نصر الله دينه ورسوله (ص) بي اضعف خلقه

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة البرمكي
                        قالها كفار قريش قبلك (( لم يتبعه إلى أرذل القوم منا))

                        و الحمد لله نصر الله دينه ورسوله (ص) بي اضعف خلقه


                        كما أن كفار قريش قالوا أن محمدا صلوات الله عليه و على أله : صادق أمين


                        [SIZE=20px]و لكن في قلوبكم مرض فزادكم الله مرضا [/SIZE


                        إن اقرار قريش في بعض الأحيان بواقع معين لا يعني أنه مباشرة واقع كله خطء !!

                        قريش قالت هذا الكلام تعنتا و محاولة لتسفيه رسول الله صلى الله عليه و على أله !


                        و نحن نقول أنه كان من أرذل القبائل لأنه واقع و لا يمس برسول الإسلام بشيء !!


                        و إلا لكنت وجدت الشيعة يقولون أن بلال من عبد زنجي !


                        اكرر : أفهمها جيدا : أنت مريض ماشي ؟

                        تعليق


                        • #13
                          ومع أصحابه أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وخالد والزبير وعمار وبلال ومعاوية ...
                          حشرك الله مع من لونتهم لك بالاحمر فهم اربابكم من دون الله ولعن الله من يترضى على معاوية الفاسق
                          قالها كفار قريش قبلك (( لم يتبعه إلى أرذل القوم منا))
                          و الحمد لله نصر الله دينه ورسوله (ص) بي اضعف خلقه
                          ما هذا النفاق الذي أنتم فيه؟!! اذا لماذا لم تصرحوا بحقيقة ابو بكر منذ البداية ؟ لماذا دائما في كتبكم نرى أن ابو بكر فاحش الثراء وأن الست عائشة كانت تتباهى بثروة بابا عتيق؟
                          ألم تدعوا أن أبو بكر هو من كان ينفق على المسلمين؟ ألم تنسبوا الى رسول الله احاديث في فضل أموال صاحبكم؟
                          لما نواجهكم بما ينقض هذه المزاعم يكون حديثكم أن لا عيب في الفقر والمنزلة الوضيعة لصاحبكم
                          لماذا لاترونا نتكلم عن فقر سيدنا بلال أو سيدنا عمار او سيدنا أبا ذر ؟
                          ثم متى نصر الله دينه ببن أبي قحافة ؟ دلنا أين ومتى
                          عجيب والله كم النفاق الذي أنتم فيه

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
                            حشرك الله مع من لونتهم لك بالاحمر فهم اربابكم من دون الله ولعن الله من يترضى على معاوية الفاسق
                            ما هذا النفاق الذي أنتم فيه؟!! اذا لماذا لم تصرحوا بحقيقة ابو بكر منذ البداية ؟ لماذا دائما في كتبكم نرى أن ابو بكر فاحش الثراء وأن الست عائشة كانت تتباهى بثروة بابا عتيق؟
                            ألم تدعوا أن أبو بكر هو من كان ينفق على المسلمين؟ ألم تنسبوا الى رسول الله احاديث في فضل أموال صاحبكم؟
                            لما نواجهكم بما ينقض هذه المزاعم يكون حديثكم أن لا عيب في الفقر والمنزلة الوضيعة لصاحبكم
                            لماذا لاترونا نتكلم عن فقر سيدنا بلال أو سيدنا عمار او سيدنا أبا ذر ؟
                            ثم متى نصر الله دينه ببن أبي قحافة ؟ دلنا أين ومتى
                            عجيب والله كم النفاق الذي أنتم فيه
                            اتعرغ معني النفاق

                            ارذل القوم
                            اعزه الله بالإسلام ( هل في هذا اعتراض)

                            اللهم اني اشهد انك الواحد الاحد لا شريك لك في حكم

                            اللهم حشرني مع اصحاب نبيك
                            ابابكر الصديق
                            خليفة رسول الله (ص) هل لديك ما تقول
                            عمر الفاروق (( مزعزع عروش الكفر و النفاق)
                            عثمان ابن عفان (ذو النورين)
                            ومن اتبع هديهم الى يوم الدين



                            اانا لا اقول (( اللهم محشره مع من يتبع ))
                            بل اقول اللهم اهديه و اهدني معه



                            تعليق


                            • #15
                              [
                              QUOTE=إماميعلي]
                              كما أن كفار قريش قالوا أن محمدا صلوات الله عليه و على أله : صادق أمين

                              [SIZE=20px]و لكن في قلوبكم مرض فزادكم الله مرضا [/SIZE

                              هل شققة على قلوبهم
                              اللذي في قلبه مرض أللذي يرى الحق ولا يتبعه
                              لا ألوم قريش ( بل ألوم أقوام أتاح الله لهم كل الوسائل لمعرفة الحق و لا يتبعونه))كتاب الله بين أيديهم )

                              إن اقرار قريش في بعض الأحيان بواقع معين لا يعني أنه مباشرة واقع كله خطء !!
                              قريش قالت هذا الكلام تعنتا و محاولة لتسفيه رسول الله صلى الله عليه و على أله !
                              بل قالوها حسدا من عند انفسهم
                              و نحن نقول أنه كان من أرذل القبائل لأنه واقع و لا يمس برسول الإسلام بشيء !!
                              و إلا لكنت وجدت الشيعة يقولون أن بلال من عبد زنجي !
                              اكرر : أفهمها جيدا : أنت مريض ماشي ؟
                              [/QUOTE]
                              ونحن نقول (( اعزهم الله بالاسلتم))
                              هل لديك اعتراض

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X