[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']أمّا (رضا) الوالدين فهو لا يتنافى أو يتعارض مع رضا الله سبحانه وتعالى ، فإذا كان تعامل الأولاد مع الوالدين بالإحسان ـ كما أراد الله تعالى ذلك ـ فإنّ الاحسان والبرّ بهما [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']سوف يُدخِل السرور والرِّضا والشّكر في قلوب الوالدين ، وهذا مَدعاة لرضا الله ، فلقد جاء في الحديث : «رضا الله في رضا الوالد ـ أمّاً أو أباً ـ ، وسخط الله في سخط الوالد» . فالرِّضا والسّخط هنا متعلِّقان بـ ( البرّ ) وبـ ( العقوق ) ، فحتى الوالدان المشركان ينبغي أن يكون التعامل معهما بإحسان (فلا تُطِعْهُما وصاحِـبْهُما في الدُّنيا مَعْروفاً )([/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][6][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']) ، الأمر الذي يجـعلهما يرضـيان عن أبنائهما ، وبالتالي فإنّ ذلك قد يكون سبباً في هدايتهما .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وفي قصّة زكريا بن ابراهيم ـ النصرانيّ الذي أسلمَ ـ درس في ذلك وعبرة . فقد طلب من الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) أن يبقى مع والديه النصرانيين لأنّ أمّه كفيفة البصر ، فأجابه الصادق (عليه السلام) إلى ذلك ، قائلاً : لا بأسَ عليك ، فانظر أمّك وبرّها ، فإذا ماتت فلا تكلها إلى غيرك ، كُن أنتَ الذي يقوم بشأنها (بتجهيزها) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] وعملَ زكريا بما أوصاهُ به جعفر ، فأخذ يُلاطف أمّه ويسبغ عليها من عطفه وحنانه ويُحسن خدمتها أكثر من ذي قبل . فقالت له ذات يوم : يا بُنيّ ما أراكَ كنتَ تصنعُ بي مثل هذا عندما كنتَ على دين النـصرانية ، فما الذي أراهُ منـك منذُ تركتَ هذا الدِّيـن ودخلتَ في الاسلام ؟! فذكر لها ما أوصاه به جعفر الصادق (عليه السلام) ، فقالت : يا بُنيّ ، دينكَ خير دين ، أعرضهُ عليّ . فعرضه عليها ، فدخلت في الاسلام .. وصلّت يومها وماتت في ليلتها . وفي الحديث : «برّ الوالدين من أكرم الطِّباع» ، وفيه أيضاً : «برّوا آباءكم يبرّكم أبناؤكم» .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']2 ـ (الحزم) و (القسوة) :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']يتشدّد بعض الآباء والاُمّهات في التعامل مع أبنائهما لدرجة التضييق وشدّ الخناق وأحياناً الحرمان . وإذا سألت أحدهم : لماذا ذلك ؟ يقول : لا بدّ أن يكون الأب حازماً .. أو لا بدّ أن تكون الاُم صارمة ، وإلاّ أفلت الزِّمام .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ومع اتفاقنا على أنّ الزِّمام لا ينبغي أن يفلت ، وأنّ الاُمور البيتية والشؤون الاُسرية لا بدّ وأن تُدار بحكمة عالية ، إلاّ أنّ هناك فرقاً واضحاً بين (القسوة) وبين (الحزم) ، نُحدِّدها على ضوء ما يرى علم النفس في النقاط التالية :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] أ ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] يُقال إنّ الحزم (متبصِّر) أي يُقدِّر حالة الأبناء والبنات والظروف المحيطة بهما ، والوضع النفسي لهما ، ولذلك فهو يتحرّك ضمن حدود معلومة . أمّا (القسوة) فهي (عمياء) لا تأخذ شيئاً من ذلك في الاعتبار ، ولذلك فليس لها حدود بل هي منفلتة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ب ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] الحزم هو صدى الحكمة والعقل والاهتمام بمصلحة الشاب أو الشابّة ، أمّا القسوة فهي صدى الانفعال الذي تفوح منه رائحة الغضب المستشيط والسيطرة والخروج عن حدِّ المعقول .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ج ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] يستهدف (الحزم) مساعدة الشاب على اصلاح نفسه بنفسه ، فهو عادة مصحوب بالحبّ الصادق ، بينما تستهدف القسوة سلب إرادة الشاب المراهق وجعله عاجزاً عن اصلاح نفسـه ، لأ نّها مشفوعة بالانفعالات . ومن هنا فإنّ الحـزم عامل بناء ، والقسوة عامل هدم وتدمير .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] د ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] ( الحزم ) يساعد على الاسـتقلال التدريجي وتحقـيق قدر أكبر من التكيّف ، بينما القسـوة لا تُحقِّق إلاّ العبودية وفقدان الاحساس بالمسؤولية ، وتحول دون تبلور الشخصية السوية .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فإذا ما فرّقنا في التعامل بين (القسوة) كأداة سلبية وبين (الحزم) كأداة إيجابية ، فإنّنا لا نحتاج إلى التأكيد على ضرورة الحزم ، وعدم ترك الاُمور كالحبل على الغارِب .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']3 ـ (التجسّس) و (المراقبة) :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ما أن يبلغ الفتى مبلغ الشـباب ، وما أن تصل الفتاة إلى مرحلة البلوغ ، حتى يضعها الوالدان في دائرة المراقبـة ، فالشـك هنا يغلب اليقين ، والظنّ يغلب الثقة . لماذا يحصل ذلك ؟[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']في مرحلـة البـلوغ ، يبدأ الشـاب أو الشـابّة يعيشـان نوعاً من الاستقلالية عن الوالدين وهو أمر طبيعي ، لأنّ الاعتماد على الذات أمر يجب أن يُشجِّع عليه الوالدان ، فهذه علامة عافية في شخصية الأبناء ، بل يجب أن يتسرّب الخوف إلى الوالدين إذا بقيَ أبناؤهما مشدودين إليهما على نحو التبعيّة التي كانت في عهد الطفولة ، وعليهما أن يسعيا لإخراجهم منها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ومن الطبيعي فإنّ الاستقلال يستدعي أن يُمارس الشاب أو الشابّة بعض الأعمال التي يعتبرانها من خصوصياتهما . ولايحبّان لأحد الاطِّلاع عليها . فإذا ما وجدا أباً أو اُمّاً يُفتِّشان في دفاترهما أو حقائبهما أو في أدراجهما ، فإنّهما يمتعضان أشدّ الامتعاض ، لأ نّهما يعتبران ذلك اختراقاً لحُرمة وانتهاكاً لحق . وماذا إذا واجه أحد الأبناء أباه أو أمّه بالقول : (يا أيُّها الّذينَ آمَنـوا اجتنبوا كثيراً منَ الظّنِّ إنّ بعضَ الظنِّ إثمٌ ولا تجسّسوا )([7]) ؟ هل يردّان عليـه بأنّ ذلك ليـس تجسّساً ؟ وإذاً فما معنى التجسّس إذا لم يكن هذا منه ؟ هل يقولان له إنّهما أبواه ولهما الحقّ في أن يُفتِّشا وينبشا في أشيائه الخصوصية ولا يحقّ له الاعتراض ؟ ألا يدفع ذلك الشاب أو الشابّة إلى مزيد من التكتّم [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']والسرِّية وارتكاب بعض المـخالفات بعيداً عن أعين الآباء والاُمّهات ، ممّا لا تجدي معه حتى الرقابة ؟![/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فلماذا نُلجئهم إلى الهروب منّا والاسـتجارة بمَن هم أقلّ شـفقة ورحمة وعطفاً منّا عليهم ؟ أليسَ هذا الذي نعمله من البحـث في الأوراق والصّور والأدراج والمحفظات ودفاتر المذكّرات ، والتنصّت على الهواتف ، أسلوباً تنفيرياً ، يجعل الابن أو البنت يخشيان الوالدين كمَن يخشى عناصر المخابرات ؟![/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وقد يثـير بعض الآباء احتـجاجاً : وهل نتركهم يتصرّفون كما يشاؤون وهم ما زالوا صغاراً لا يفقهون من الحياة شيئاً ؟ أليسَ تركهم وشأنهم تشـجيعاً لهم على ارتكاب المزيد من التجاوزات ، وإقامة العلاقات السيِّئة وربّما المشبوهة ؟[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']والجواب : إنّنا مع ( الرقابة ) ولسنا مع ( التجسّس ) ، فما هو يا ترى الفرق بين الاثنين ؟ فقد يقول بعض المربِّين أنّ ما نقوم به هو ( الرقابة ) من غير تمييز لهذه الحالة الايجابية عن ( التجسّس ) كحالة سلبية . فإذا ما عرّفـنا ( الرقابة ) وعرفنـاها ، فإنّ الشكل المرفوض لها سيتضح تلقائياً ودون عناء .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فالرقابة هي حالة التحسّس والاستشعار عن بُعد ، والمتابعة غير المباشرة لحركة الشاب أو الشابّة بما يفيد الاطمئنان من أ نّهما يتحرّكان بشكل صحيح ، وتشمل الأماكن التي يرتادها والأصدقاء الذين يُعاشرهم ، وخلواته مع نفسه .. وهي إذا انعدمت أو غابت ، فإنّها تؤدِّي إلى الانحراف والجنوح لا سمح الله ، وعلى ضوئها يمكن رسم خطّة التعامل مع الواقع والمستجدّات ، وإنقاذ الشاب أو الشابّة من المطبّات والمزالق في اللحظة المناسبة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وهنا لا بدّ من التنبيه إلى أنّ الحرية الزائدة أو غير المسؤولة قد تتحـوّل إلى فوضى ، فلا تجـدي معها المراقبـة ، مثلُها مثل الكبـت الشديد .. كلاهما يؤثِّر تأثيراً سلبياً على الشاب أو الشابّة لا فرق .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وكلّما أحسنَ الأبوان المراقبة ، كانت النتائج أطيب ، وهي ليست كما يتصوّر البعض سرِّية ، فأنتَ حينما تتحدّث مع ابنك عن أصدقائه ، أو حينما تفتح الاُم الحديث مع ابنتها حول صديقاتها ، فلا بدّ من أن تكون العلاقة مكشوفة ومنظورة من قِبَل الأبوين ، لكنّ الأسئلة التفصيلية من قبيل : أين ذهبتم ؟ وماذا فعلتم ؟ ومَن كان معكم ؟ وماذا تحدّثتم ؟ يمكن أن تُطلب برواية قصّة يتشوّق الأبوان لسماعها بشكل طبيعي ، لا على طريقة التحقيق وتقديم الإفادات .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وثمّة أسلوب عملي مؤثِّر ينطبع في وعي الشاب أو الشابّة ، فالأب أو الاُم اللّذان يتحـدّثان بصراحة عن أماكن ذهابهما وساعات عودتهما وبعض ما جرى مع أصدقائهما ، قد يُشجِّع ذلك أبناءهما وبناتهما على أن يكونوا مثلهما .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وبالتالي ، فإنّنا ومهما دعت الأسباب إلى المراقبة، يجب أن لا نحاصر الشاب أو الشابّة إلاّ في حالات الخطورة القصوى التي نشعر فيها أنّ حياتهما أو أخلاقهما مُهدّدة ، علماً أنّ المراقبة والمتابعة الحكيمة سوف لن توصلهما إلى هذا الحد . كما أنّ تربية الأبناء والبنات على الضّبط والمراقبة الذاتية ، تجعلهما يُراقبان سلوكهما وعلاقاتهما جيِّداً ، وهذه هي أهمية الضـمير أو التقوى في نفوس الشباب ، فإذا ما شعرا أ نّهما مسؤولان عن أفعالهما وسلوكهما وأخطائهما ، فإنّهما سيكونان أكثر حرصاً على الانضباط والالتزام .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فتربية الأولاد منذ وقت مبكِّر ـ أي في سني الصِّبا ـ على أنّ الله سبحانه وتعالى أوكلَ بنا ملكين كاتبين : أحدهما يكتب الحسنات والآخر يكتب السيِّئات ، وهما يُراقباننا دائماً ويرصدان كلّ أقوالنا وأفعالنا ، وأنّ الله بعد ذلك هو الشاهد المطّلع على ذلك كلّه ، وعلى ما خفيَ على الشاهدين ، وأنّ المجتمع مسؤول عن رقابة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، تجعل الشباب يستشعرون برقابتين : داخلية وأخرى خارجية ، ممّا يُساعد في ضبط تصرّفاتهم بقدر استشعارهم أنّ ذلك لمصلحة الانسان المسلم وليس في الضدِّ منها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']4 ـ (الولاية) و (الرعاية) :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']الأبوان مسؤولان بشكل مباشر وأساس عن رعاية وتربية الأبناء والبنات لحين بلوغهما سنّ الرُّشد ، فإذا ما بلغا هذه السنّ ، فليسَ للأبوين أن يفرضا ولايتهما ووصايتهما عليهما ، لأ نّهما أصبحا شخصيّتين قانونيّتين يتحمّلان مسؤولية أفعالهما المدنية أمام السلطات الحاكمة ، وشخصيّتين مكلّفتين تكليفاً شرعياً يتحمّلان مسؤوليتهما الشرعية أمام الله سبحانه وتعالى .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] فليس هناك أيّة ولاية على الفتاة العاقلة الرشيدة التي تستطيع إدارة أمرها ، تماماً كما أ نّه ليس هناك أيّة ولاية على الفتى العاقل البالغ الرّشيد ، لأنّ الانسان إذا بلغ الحُلُم وكان رشيداً ، فإنّه يملك أمره ، وذلك قوله تعالى : (وابتلُوا اليتامى حتّى إذا بَلَغُوا النِّكاح فإن آنستُم منهُم رُشْـداً فادْفَعُوا إليهِم أموالهم )([8]) . وكما هو معلوم ، فإنّ حرِّية التصرّف بالمال تمنح للانسان العاقل الرّشيد حتى لا يُبذِّر أمواله أو يتلفها أو يسيء استخدامها كما يفعل السّفيه .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وأمّا الاحتياطات أو الاحترازات التي يضعها الفقهاء في سبيل تقليص فرص انخداع الفتاة في قرار الزواج ، بحيث تعطي وليّ الأمر ـ أباً أو جدّاً ـ حقّ الاستشارة ، فلأنّ تجربة الفتاة قد لا تكون كافية في تقييم الشاب المتقدِّم لزواجها ، ممّا يتسبّب أحياناً بتحوّلها إلى ضحيّة في المجتمع الذي يكـثر فيه التلاعب والغشّ والتدليس . فهذا ـ كما يُعـبِّر الفقهاء ـ ليس نقصاً في ( الأهلية ) وإنّما هو ( احتياط ) للمستقبل .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ومن هنا ، فلا ينبغي أن تسقط الرعاية والعناية والمشورة الأبوية حتى في مراحل العمر المتقدِّمة ، لأ نّهما أخلص وأحبّ الناس إلينا ، ولأنّ تجربتهما أغنى من تجاربنا ، فالأب أو الاُم اللّذان يحترمان أبناءهما وبناتهما ، لا يُمارسان سلطة الولاية عليهما ، بل يتعاملان معهما كمُرشدين في شؤونهما ، وكمعاونين في حلِّ مشكلاتهما ، أي أن يكونا المرجع الأوّل في ذلك . ولا شكّ أنّ هناك فرقاً كبيراً بين ( المستشار ) وبين ( الوليّ ) ، فولاية الأمر مطلوبة قبل البلوغ ، أمّا بعد البلوغ فالمشورة هي المطلوبة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وباختصار ، فإنّ (الولاية) التي يتشبّث بها بعض الآباء والاُمّهات مع الشبّان والشابّات ، تفرض دسّ الأنف والتدخّل في الصغيرة والكبيرة ، في حين أنّ (المشورة) تجعلهما في موضع النصيحة وتسديد الخطى والقرارات في الأساسيات وليس في الفرعيات .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']5 ـ (الاستقلال) و (الانفصال) :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']في بلاد الغرب ، ما أن يبلغ الطفل سنّ المراهقة ، حتى تتيح له السلطات المحلِّية أن ينفصل عن والديه باعتباره شخصية مستقلّة ، ويُشبِّهون ذلك بالثمرة الناضجة التي لا بدّ أن تسقط من الشجرة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']والتشبيه هنا ليس تامّاً أو متطابقاً ، فالشاب غير الثمرة ، إنّ علاقة الثمرة بالشجرة تنتهي بمجرّد سقوطها منها ، أمّا علاقة الشاب بعائلته ـ كما هو منهج التربية في الاسلام ـ فباقية متّصلة حتى مع استقلال شخصيّته من الناحيتين العملية والشرعية ، أي أ نّه يتواصل ويتفاعل اجتماعياً مع الوالديـن ، ليس في حياتهما فقط ، بل بعد وفاتهما أيضاً ، ففي الدّعـاء : «اللّهمّ اغفِر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات وتابع اللّهمّ بيننا وبينهم بالخيرات» .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فنحنُ دُعاة استقلال ، ولسنا دُعاة انفصال بالمعنى الغربي الذي يصبح فيه الإبن غريباً على عائلته كما تصبح هي غريبة عليه . والأب العاقل الحصيف وكذلك الاُم العاقلة الرشيدة ، هما اللّذان يُساعدان أبناءهما وبناتهما على الاستقلال عنهما بما يصطلح عليه بعض علماء النفس بـ (الفِطام) النفسي والاجتماعي الذي يبني عندهما حالة الاعتماد على الذات ويُشعرهما أ نّهما باتا يتعاملان معهما كإخوة وأخوات .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] فالاستقلال المالي ـ مثلاً ـ مطمح يطمح إليه الشاب ، لأ نّه يُشكِّل جزءاً من شخصيته واعتماده على نفسه ، وهنا يأتي دور الوالدين في الإشارة إلى العمل المناسب ، وفي ذلك يقول النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) : «حقّ الولد على والدهِ أن يُحسن إسمه وأدبه ويضعه موضعاً صالحاً» . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فالارشاد إلى العمل الصالح والكسب الحلال هو مسؤولية الأبوين اللّذين يساعدان أولادهما على التحرّر من تبعيّتهما المالية ، وليس لهما أن يفرضا نمطاً معيّناً من المهن والأعمال .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ويميِّز بعض علماء النفس بين الولاية كتدخّل مباشر وبين الرعاية كتدخّل غير مباشر ، بنقاط منها :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 1 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] تستلزم (الرعاية) الاستعانة بعمليّتي (الاقناع) و (الاقتناع) ، أمّا (الولاية) والوصاية فتستلزِم الفرض أو الإلزام .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 2 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] تعتمد (الرعاية) الوسائل المستخدمة بحسب المقام والظروف ، أمّا الولاية كتدخّل مباشر فلا تؤمن إلاّ بوسيلة واحدة وهي الفرض .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 3 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] تأخذ (الرعاية) بالفهم التطوّري للانسان ، وتتطلّب التفاعل المشترَك بين الآباء والأبناء ، بينما تنفي الوصاية ذلك .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 4 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] الرعاية توفِّر الطمأنينة ، أمّا الولاية فتُصادِر الشخصية وتورِث القلَق ، ذلك أنّ الرعاية تُشجِّع على إبداء الرّأي ، أمّا الوصاية فتلغي هذه الحرِّية أو تقلعها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وفي المحصِّلة ، فإنّ من مزايا الرعاية أ نّها تحقِّق أصالة الشخصية ، فيكون التصرّف والسلوك نابعين من الداخل ، أي أنّ شخصية الشاب أو الشابّة تسلكان في أجواء الرعاية سلوكاً ذاتياً حرّاً وليس مفروضاً عليهما من الخارج ، الأمر الذي يوفِّر فرصة التقدّم والنموّ والانفتاح على الحياة والشعور بالمسؤولية .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']نقاط الاختلاف بين الجيلين :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ولأجل أن نصل إلى تفاهم مشترك وجو أسريّ صحِّي يسوده الاحترام والمحبّة والتعاون ، لا بدّ لنا أيضاً كآباء وكأبناء أن نتعرّف على مظاهر الاختلاف بين الجيلين، لكي يفهم كلّ جيل طبيعة الجيل الآخر، لا أن ينتقده أو ينتقص من قدره أو يهزأ ويسـخر منه ، وإنّما ليُدرِك الفوارق الطبيعية لكلِّ مرحلة من مراحل العمر، فلايعدّ شيئاً منها منقصة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وقد ذكر بعض الباحثين العديد من الفوارق ، ومنها :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] الشبّان يطمحون إلى الجديد ، فيما الكبار يرفضون الجديد ويألفون القديم .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] الشبّان يعيشون الروح الثورية المغامرة من جرأة وتهوّر واندفاع ، فيما تسيطر على الكبار الالفة للعادات والتقاليد ، أي أ نّهم محافظون محتاطون .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] الشبّان ـ في الغالِب ـ خياليون نظريّون ، والكبار ـ في العادة ـ نظاميون وعمليون بدرجة أكبر .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] الشبّان ـ في الأعم الأغلب ـ متفائلون ، والكبار ـ بشكل عام ـ يعتقدون بالجدّ والسّعي .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] الشبّان متسرِّعون ، والكبار يتريّثون .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] الشبّان يستغرقون في المستقبل ، والكبار يستغرقون في الماضي .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] تجارب الشبّان ـ عادة ـ قليلة ، وتجارب الكبار ـ في العادة ـ كثيرة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] الشبّان يسعون إلى أن تنسجم البيئةُ معهم ، والكبار ينسجمون مع البيئة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ولكن هذه الفـوارق ليست نهائيـة ، ولا هي خاصّة بجيل دون جيل ، فقد تجد شبّاناً متريِّثين ، وقد تجد كباراً متسرِّعين ، وقد تجد كباراً طموحين وشبّاناً لا يعيشون التطلّع والطموح ، فالأمر يرجع إلى تربية كلّ شخص وخلفيّته الثقافية وتجاربه التي عاشها . فهي فوارق يُنظَر إليها في الاطار العام وليس على المستوى الفردي لكل شخص .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']والأمر المهم في معرفة هذه الفوارق أو الاختلافات الطبيعية أ نّها تخفِّف من حملات الهجوم التي يشنّها كلّ جيل ضدّ الجيل الآخر ، فكما أنّ على الأب الكبير أن يُقدِّر احترام الشبّان للجديد ، فعلى هؤلاء أيضاً أن يُقدِّروا احترام الكبار للقديم ، ذلك أنّ طبيعة الأشياء تفرض أنْ ليس هناك مطلقٌ في أفضليّة الجديد على القديم ، ولا القديم على الجديد ، فلكلٍّ إيجابياته ولكلٍّ سلبيّاته ، والعاقل ـ في الشبّان وفي الكبار ـ الذي يأخذ من الأشياء أحسنها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ومعرفة الفوارق تتطلّب أيضاً معرفة الوضع النفسي لكلِّ جيل ، فالشاب متسرِّع لأنّ دماء الشباب تفور في جسده ، وهو يريد أن يصل إلى مُبتغاه بأقصى سرعة ، وربّما يُفكِّر بطيِّ المراحل أحياناً ، وهذا الأمر ليس سلبياً دائماً ولا إيجابياً دائماً ، فقد تحتاج بعض المراحل إلى حرق وتجاوز السّير السلحفاتي في قطع المسافات ، خاصّة مع توافر الإرادة والجدِّية والرّوح المثابرة والاستعداد النفسي لاختصار المسافة ، كما في ضغط بعض المراحل الدراسية .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']أمّا القفز على السلّم وعدم التفكير بعواقب الاُمور وعدم طبخها على نار هادئة ، فقد يجعل الصّدمة في بعض الأحيان كبيرة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']أمّا الأب الكبير في السنّ ، فقد يعيش الهدوء والتريّث والصّبر ، وربّما التردّد ليس من جهة وضعه الصحِّي فقط ، بل نتيجة لما عاشه من بعض التجارب والصّدمات ، وربّما تقديره أنّ اللّهاث خلف بعض الرّغبات قد يمكّن من إدراكها ، لكن ذلك سيكون على حساب أمور أكثر أهمية ، وما إلى ذلك .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فليس في تسرّع الشباب عيب إلاّ إذا كان قفزاً على السلّم ، ولا في تريّث الكبار عيب لا سيّما إذا كان زهداً في بعض مطامح الحياة الدّنيا . ولذا لا بدّ للجيـلين من أن يتّفقا أو يتوافقا على أنّ في كلّ مرحلة حسنات وسيِّئات ، وأنّ الأجـيال تتكامل ، والحـياة تحتاج إلى كلّ الجيل الشابّ ، وإلى كلّ الجيل المسنّ ، لأنّ طبيعتها تفرض أن يجتمع ( الحار ) و ( البارد ) في أسلاك الكهرباء حتى يتدفّق النور .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ولقد أجرى أحد الباحثين العاملين في السلك التربوي حواراً بين (الجذور) في الشجرة وبين ( الأغصان)، ممثِّلاً للآباء والأجداد بالجذور ، وللأبناء والأحفاد بالأغصان ، فكان الحوار في البداية يعكس تشبّث الجذور بقيمتها وقيمها ، وتمسّك الأغصان بخصالها وخصائصها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ومن النقد الذي وجّهته الأغصان للجذور أ نّها تعيش تحت التربة وتقبع في الظّلام ، بينما هي تعيش في النور وفي الهواء الطّلِق ، وكان الجواب الحكيم للجذور أنّ غذاء تلك الأغصان يأتي عن طريقها ( أي من الجذور ) ، كما أنّ الجذور تبقى حيّة بما تستمدّه الأغصان من ضوء الشمس والهـواء النقي ، فهما (نسغٌ صاعد ) و (نسغٌ نازِل ) ، ولا يمكن للشجرة أن تقوم إلاّ بهما معاً .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وهكذا هي شجرة الحياة لا تقوم ولا تستوي على جذعها إلاّ بالآباء والأجداد وبالأبناء والأحفاد ، فلو دام التواصل بين الجيلين لتجاوزَ الشبّان الكثير من اضطرابات مرحلتهم ، ولاغتنى الآباء بالدماء الجديدة الشابّة التي تُحرِّك حياتهم في تلمّس نبض العصر وإيقاعه .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]

يتبع

[FONT='Times New Roman','serif']الآباء والشؤون الدراسية للأبناء :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']الآباء والاُمّهات وبسبب حرصهم الشديد على مستقبل أولادهم ، لا ينفكّون عن دعوتهم باستمرار إلى الاهتمام بدراستهم ، وهو أمر حَسِن ويعبِّر عن تقدير حقيقي لمصلحة الطالب (بنتاً كان أم ابناً ) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']لكنّ الذي يحصل في الكثير من البيوتات هو الالحاح ـ في مناسبة وغير مناسبة ـ على القراءة والمذاكرة والمطالعة لا سيّما في أيام الفحص والاختبار . وقد ينسى الوالدان أنّ للطالب وضعه النفسي والمزاجي الذي قد لا يُشجِّعه على القراءة . وقد يكون الجوّ البيتيّ غير مناسب بما يحدثه الصِّغار من ضجيج ، أو بما يتردّد على البيت من ضيوف ، أو بسبب ضيق البيت ، أو ارتفاع صوت المذياع أو التلفاز إلى غير ذلك من المضايقات .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']في هذه الحالة ، يمكن معالجة الموقف بالمقترحات التالية :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] إنّ بعض الاُسر لا يمكنها تغيير مساكنها بأخرى أفضل منها ، بسبب ظروفها المعاشية ، لكنّها يمكن أن تغيِّر برنامجها اليوميّ ، أو تضغطه في أيام المذاكرة والامتحانات .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] إنّ التذكير بالنتائج السلبية للاهمال والتقاعس والتقصير يجعل الشاب يراجع نفسه ، كما أنّ التذكير بالنتائج الايجابية للمذاكرة وللمستقبل يشجِّعه على شدّ عزيمته .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] وقد تكون مشكلة الطالب هي الطريقة أو المنهج الذي يسلكه للمذاكرة ، وهنا يمكن إرشاده إلى تجارب الوالدين أو تجارب الآخرين التعليمية ، كما لو نعلِّمه طريقة إعداد الملخّصات والمختصرات ، أو في تعليق بعض النظريات والمعادلات والقوانين المكتوبة بشكل بارز أمامه في غرفته ، أو بالاستعانة بأخيه المتقدِّم بدراسته ليشرح له النقاط الصعبة والغامضة ، أو يطرح عليه بعض الأسئلة لمعرفة مدى استيعابه ، وما شاكل ذلك .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وهنا تأتي أيضاً مسألة الاهتمام بالهوايات وتعارضها مع الدراسة ، فموقف الكثير من الآباء والاُمّهات من هوايات أبنائهم وبناتهم سلبيّ ، لأنّهم يعتبرون الهواية مهما كانت ذات قيمة ، مضيعة للوقت ، والجهد الذي يُبذَل فيها يجب أن يُبذَل في الدراسة والتحصيل العلمي .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ومع أنّ التزاحم بين الدراسة وممارسة الهوايات يجب أن نبحث له عن حل حتى لا يؤثِّر الذي يمكن تأخيره على الذي لا يمكن تأجيله ، إلاّ أنّ مراعاة الاسلوب المناسب في تحاشي الهجوم النقدي اللاّذِع والمستخفّ بالهوايات ، والتأكيد على أنّ العطلة آتية وفيها متّسع لأن تمارس هواياتك بحرِّية تامّة ، وسأعمل على أن أوفِّر لك بعض ما يُساعدك في ذلك ، أو أنّ الهواية يمكن أن تنتظر ، أمّا الدراسة فلا تستطيع الانتظار ، وما ناظر من أسلوب فنِّي يجعل الشاب يعيد حساباته ، بعكس ما لو أخفينا أدوات رسمه أو كتاباته أو الأجهزة التي يمارس من خلالها هواياته ، أو حطّمناها ، فإنّ ذلك مدعاة لزيادة التشبّث بها ، فـ «الانسان حريص على ما مُنِع» ، وسبب في تراجع الطالب الدراسي لما قد يعانيه من اضطراب نفسي جرّاء ذلك .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']الشورى الاُسريّة :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ونأتي إلى الحلّ الأمثل للمواجهة بين الآباء والأبناء ، فكما هو معلوم أنّ طرق التفاهم كثيرة ، وقد ذكرنا في الصفحات السابقة عدداً منها ، لكنّنا نطرح هنا مشروعاً للتفاهم والانسجام ، ونترك لكلِّ أسرة أن تجرِّبه وتنقِّحه على حسب طبيعة تلك العائلة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فماذا لو عملنا على تشكيل (مجلس شورى) في البيت ؟[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']الأمر لا يحتاج إلى تعقيدات المجالس الشعبية أو البرلمانية .. إنّ مجرّد الاتفاق على عقد لقاء أسبوعي أو دوري بين أفراد الاُسرة للتداول في شؤونها ، يحقِّق المرجوّ من هذا الاقتراح .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] يقول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) : «الولد سيِّد سبع سنين ، وعبد سبع سنين ، ووزير سبع سنين»[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] . وما يهمّنا من الحـديث شطره الأخير «ووزير سبع سنين» ، أي أنّ هناك نقلة نوعية في حياة الشاب يتحوّل فيها إلى (مُستشار ) لوالديه ، يتشاور ويتحاور معهما ويُبادلهما الرأي ، فلقد باتَ من حقِّه أن يبدي رأيه ـ صحيحاً كان أم خاطئاً ـ ولا بدّ أن يُحترَم رأيه في الحالين بأن يُثنى على صحّة رأيه وأن يُنبِّه إلى خطئه بالتي هي أحسن . أمّا كلمات من قبيل «نفِّذ ثمّ ناقِش» أو «إعمل ولا تُجادل» ، فأسلوب سلطوي يمقته الشاب ويتمرّد عليه .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] فممّا لا شكّ فيه أنّ من أهم عوامل الانسجام هو احترام الجميع والوقوف من جميع أفراد الاُسرة على مسافة متقاربة . وقد قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) : «جُبلَت القلوب على حُبِّ مَن أحسنَ إليها ، وبغض مَن أساء إليها» ، وقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : «لو اجتمعتم على البرِّ لتحاببتم» .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فلا شيء أكثر تأثيراً في تربية الأبناء والبنات من حق إبداء الرأي واحترام الشـخصية . وهذا ما أشارت إليه كلمة ( الوزير ) في قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ، والتي [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']تنطوي على المشاورة والمعاونة والتعاطي الاجتماعي على النحو الذي يرتفع بالشاب من مستوى طفل مسيّر ومأمور وربّما سلبي ، إلى شخصية ايجابية مساهمة وفعّالة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ويمكن إعداد صيغة تتناسب وطبيعة كل عائلة ، فقد يكون المجلس العائلي ندوة مفتوحة للمناقشة في شؤون المنزل . وقد يكون فيه تعيين أو انتـخاب للادارة والتصـويت على بعض الآراء وتثبيت محضر بالجلسة لتدوين القرارات والتوصيات ومتابعتها في الجلسة القادمة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ولسنا نتوقّف كثيراً عند الشكل ، فأيّة صيغة اعتُمدت فإنّ الهدف يجب أن يكون تقوية أواصر المحبّة والتعاون والتفاهم بين أفراد الاُسرة . ففي هذا المجلس يمكن انضاج الكثير من الأفكار التي تدور في ذهن الوالدين أو ذهن الأبناء بالحوار الهادئ والمناقشة التي يسودها الحبّ والتفاهم والاقناع وتقديم المقترحات والحلول للمشكلات التي تواجه بعض أفراد العائلة أو الاُسرة ككل .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وممّا تجدر الاشارة إليه أنّ نقاء نفوس وطهارة قلوب الصغار والشبّان ـ بنات وبنين ـ قد يساعد في تقديم تصـوّرات مهمّة عن شؤون البيت ربّما لا تخطر حتى على بال الأبوين نفسيهما .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']أمّا ما يمكن أن نجنيه من هذه الشورى أو هذا المجلس ، فهو :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 1 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] تتحوّل الاُسرة من مجرّد تجمّع كمِّي إلى مكان يتبادل فيه الجميع الخبرات والتصوّرات والآراء .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 2 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] تحـقّق قدراً لا بأس به من الشـعور بالمسـؤولية الجماعية التضامنيـة ، وسيكون شـعار كلّ فرد فيها «إدارة البيت وسعادته مسؤوليتنا جميعاً» .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 3 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] ستكون عملية توزيع المهام والتكاليف وتقسيم الأعمال والوظائف مهمّة سهلة ومقبولة من لدُن الجميع الذين يشعرون أنّ الفرص تتكافأ أمامهم .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 4 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] ما يجري من حوار ونقاش واحترام للرأي وللرأي الآخر ، هو عملية إعداد وتأهيل للمستقبل الذي سيخرج أبناء وبنات هذا البيـت الذي يعتمد أسلوب الحوار ليواجهوا الحياة بثقة أكبر ، وسيتعلّمون كيف يُخطِّطون ، وكيف يواجهون مشاكلهم ، بل ويمتدّ أثرها إلى مستقبل تربيتهم لأبنائهم .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 5 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] من شأن هذه المجالس أن تذوِّب الفواصل والاحتكاكات والغيبة والاتهامات ، بل وتعكس الصـورة إلى التوافـق والانسـجام والتجانس بما توفِّره من أجواء التدريب على النقد الذاتي والاجتماعي .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']لكنّ المشروع على ما ينطوي عليه من سهولة في الطرح والتصوّر إلاّ أ نّه عملي ويحتاج إلى فترة زمنية كافية حتى يؤتي ثماره الطيِّبة ، كما يحتاج إلى شروط إنجاح ، فلا بدّ للأب كمدير للجلسة أو المجلس من التوافر على ما يلي :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 1 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] أن يكون قادراً على ترجيح كفّة ( الحاجات ) الأساسية على ( الرغبات ) العابرة ، أي أن تكون له القدرة على تقدير الأولويات .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 2 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] أن يكون مُلمّاً بتطوّر العصر وإيقاعه والظروف المتغيِّرة ، لأ نّه يتعامل مع جيل جديد خُلِقَ لزمان غير زمانه ، وأن تكون لديه قدرة على الاقناع ، واستعداد للاقتناع .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 3 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] أن يكون مثقّفاً بالثقافة الشرعية والحدود التي يميِّز فيها بين حلال المسائل وحرامها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 4 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] أن يكون منفتحاً في تقبّل جميع الآراء حتى تلك التي تبدو مُزعجة أو غير معقولة ، وأن يناقشها مع باقي أفراد الاُسرة بالحكمة والموعظة الحسـنة ، وأن يبدي المشـورة والنّصح لمن يحتاجهما ، وأن يفضّ النزاع بين الإخوة كحكم عدل .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 5 ـ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] أن يتمتّع بصفة حسن الاصغاء للجميع وعدم المقاطعة كونه مديراً للجلسة ، وأن يعطي الحقّ في الكلام للجميع ، ويعطي حقّ الردّ والدفاع لمن يريد أن يُدافع عن وجهة نظره ، أو عن اتهام وُجِّه إليه ، كما أنّ الهدوء وإيضاح بعض الآراء التي قد لا يحسن الأبناء تقديمها ، واختيار طبقة الصوت المشفوعة بالحبّ والإخلاص والعطف .. كل ذلك من متطلّبات نجاح هذه المجالس .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وممّا ينبغي الالتفات إليه أيضاً هو أنّ هذه المجالس بالأمانات ، أي أنّ أسرارها يجب أن لا تتسرّب إلى الخارج ، فنقل بعض الاُمور التي تعدّ شأناً داخليّاً لا يصحّ من أي فرد من أفراد مجلس الشورى العائلي لا سيّما إذا كان الأمر متعلِّقاً بأحد أفراد الاُسرة المعروفين لدى السامع خشية أن يجرح ذلك إحساسه ، ومَن يدري فقد يقاطع جلسات المجلس إذا افتضح أو كشف سرّه أمام الآخرين .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وخلاصة القول ، إنّ أهم حصاد يمكن أن يحصل عليه الوالدان من ذلك ، هو بناء أسرة متفاهمة متحاورة تناقش القضايا المشتركة ، وتذوِّب الحـواجز ، وتحلّ مشاكلها بالتـعاون ، وتعدّ لمستقبل أفضل لأبناء وبنات واثقين من أنفسهم وآرائهم .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']شـهادات :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وفي الخـتام ، ننقل شهادتين واقعـيّتين : إحداهما لأب يتعامل مع أبنائه بالأسلوب الحكيم ، والاُخرى لأحد أولاده وهو يقدِّم تصوّره عن تربية أبيه له ولإخوانه وأخواته ، وذلك لكي نثبت أنّ ما طرحناه ليس شيئاً مثالياً، وعسى أن نستفيد ـ آباءً وأبناءً ـ من تجارب الآخرين.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']شهادة أب :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']«أحاول أن أكون صديقاً لهم .. لا أحاول أن أفرض نفسي على أحد من أولادي وبناتي .. وعندما ألاحظ منهم بعض الأخطاء لا أنبِّههم إلى ذلك بالقسوة والضّرب ، بل بالايحاء والإيماء والتعابير الخاصّة والكلمات الروحية ، وأخرى القاسية التي لا تجرحهم .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']أحبّ لهم أن يعيشوا حياتهم .. وقد ساعدتهم في اختياراتهم في الحياة .. كنت أتركهم يعملون ولا أتدخّل في عملهم حتى يستفيدوا من الخطأ في تجاربهم التي أحاول أن أتحدّث معهم في سلبياتها وإيجابياتها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']أحاول كثيراً أن تكون تربيتي لهم مُنفتحة على إنسانيّتهم وليست تربية فوقيّة.. عشتُ معهم ولاأزال أعيش معهم كصديق.. وقد ربحتُ من هذه الصداقة الثقة ، فأنا أعيش في داخل بيتي جوّاً حميماً مع أولادي الصِّغار والكبار الذين يتكلّمون معي من دون أي تحفّظ ، فأنا أحرص أن لا يكون هناك حاجز بيني وبينهم .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وأرى أنّ على الأب أن يكون مستودَع أسرار أبنائه حتى لا يضطرّهم إلى إعطاء أسرارهم إلى الآخرين .. وأن يفسح لهم المجال في أن يُصادقوه» .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']شهادة إبن :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']«إنّه صديقي ومُرشدي وقدوتي في هذه الحياة .. كان يحرص على أن نكون صديقين ، وأيّة مشكلة تطرأ في دراستي أو عملي كان يقول لي : فلنكن صديقين .. إفتح لي قلبك لنحاول أن نحلّ المشكلة معاً .. ونفكِّر في الحلِّ معاً.. لا يُحاول أن يفرض نفسه علينا .. ويتجنّب القول : أريد منك كذا ، أو يجب أن تفعل كذا ، ويترك لكلّ منّا حرِّية اختيار ما يحبّ ويتصرّف بالشكل الذي يهواهُ ضمن إطار الحلال والحرام .. وإذا كان هناك تجاوز للحرام ، فإنّه يتدخّل بشكل حاسم .. وكان يُراقب عن بُعد ربّما لتقـويم أي خلل في سلوكنا بأسلوب غير مباشر ، فلا يفرض نفسه علينا حتى في كلمة ..[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ليست هناك ازدواجيـة بين الخارج وبين الداخل .. ما يتكلّم به الوالد في الخارج يُطبِّقه في الداخل ..[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']لا يرسم لي مستقبلاً بقدر ما يصوِّب لي اختياري للمستقبل ..[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']علّمنا أن نطمح لكي نكون أفضل منـه ، بل علّمنا أن نطمح إلى المثل الكامل لكي نصبو إليه » .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']
[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ([/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][1][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']) [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']الحجرات[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] / 12 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ([/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][2][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']) [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']الإسراء[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] / 3 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ([/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][3][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']) [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']العنكبوت[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] / 8 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ([/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][4][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']) [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']العنكبوت[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] / 8 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ([/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][5][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']) [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']الأوامر الاشـفاقية هي الاُمور التي تقوِّي[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']الاحسان ولا تتعارض مع الأوامر الربّانية ، كأن يستجيب للبقاء معهما في مسكن[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']واحد[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ([/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][6][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']) [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']لقمان[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] / 15 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ([/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][7][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']) [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']الحجرات[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] / 12 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] ([/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][8][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']) [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']النِّساء[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] / 6 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]