[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وقد يتحدّث أكثر من واحد في ذات الوقت .. فتسمع جعجعة ولا ترى طحناً.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ولو أراد أحد الشبان أن يجري تحقيقاً لمجلس من تلك المجالس لصعب عليه أن يخرج بحصيلة مجدية.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فالثرثرة أو اللغو هي الكلام الفارغ الذي لا نفعاً دنيوياً، ولا ذكراً لله تعالى فيه، ولا أيّة ثمرة علمية أو عملية مرجوّة منه، ولا تذاكر لأيّة مسؤولية خلاله.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّها مجالس (الفضفضة) و (طقّ الحنك) وتمضية الوقت بالضحك والاستهزاء والاغتياب، وما شاكل ذلك.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّها مجالس اللغو الفارغ، والثرثرة التي لا تسمن ولا تغني من جوع.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']2 ـ مجالس الاغتياب والسخرية:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وهي مجالس عابثة أيضاً، لأنّها تلتئم وتجتمع لأكل لحوم الآخرين، وتناول سيرتهم بالسوء وبما يكرهون. والمغتابون ينتهكون حرمة الغائب بكشف عيوبه والتندّر بها.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ولا يمكن اعتبار تلك المجالس مجالس نقد وتقويم لأنّها لو كانت كذلك لما تعرّضت للغائب بالانتقاص منه، ولواجهه المنتقد (المغتاب) وجهاً لوجه .. وشتّان بين الإثنين:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']النقد شجاعة .. والغيبة جبن.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']النقد بناء .. والغيبة هدم.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّ الذين يتسامرون ويتفاكهون في النهش باعراض الناس وحرماتهم والنيل من كرامتهم، هم آكلة اللحوم الميتة النتنة حسب التعبير القرآني [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']([/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحبّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'])[/FONT][FONT='Times New Roman','serif']. والذين تزدري أعينهم غيرهم من الشبان، وغيرهنّ من الفتيات، يتصورون أنفسهم مبرّئين منزّهين من العيوب، وأن من حقهم الاستخفاف بنقائص وعيوب الآخرين، وينسون ما هم فيه من العيوب والنقائص، وأنّ مَن يسخرون منه قد يكونون أفضل منهم.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']يقول تعالى: [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']([/FONT][FONT='Times New Roman','serif']لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكنّ خيراً منهنّ [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'])[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'].[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ويقول الشاعر:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']لسانك لا تذكر به عورة امرئ***فكلك عورات وللناس ألسن[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّها مجالس يجب الهروب منها، والابتعاد عنها، وعدم التورط أو الانخراط فيها، فهي مجالس (تشريح الجثث الحيّة) إذا صحّ التعبير، وتفوح منها رائحة العفن والنتن والجيفة .. ففي الحديث إنّ «الغيبة هي أدام كلاب أهل النار» والأدام هو الطعام.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ويتبع هذه المجالس، أو يتفرع عنها مجالس (النميمة) وهي التي يجري فيها نقل الكلمات التي تفرّق وتمزّق وتخرّب البيوت والعلاقات. أو الكلمات التي يتلاعب بها الناقل (النمّام) ليوقع بين الأصدقاء.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فالنمّام (خائن) لأنّه غير آمن في النقل .. وبالتالي فمجالس النميمة هي مجالس الخيانة، وهي عابثة لأنّها تضرّ ولا تنفع.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']3 ـ مجالس الطرب:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وقد تبدو مجالس الغناء والطرب مجالس لهو وأنس ومتعة بما تتناغم موسيقاها وكلماتها الماجنة مع غرائز الشباب والفتيات، فلا يراها البعض منهم ضرباً من العبث.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وإذا كان الفقهاء قد حدّدوا الموسيقى الشرعية بتلك التي لا تتناسب مع الرقص والفسق والخلاعة، فإنّهم يحتاطون لأجواء العفة والطهارة والسلامة النفسية، فأجواء الرقص والطرب مشحونة بالإغراء الجنسيّ، وهي بطبيعتها تزيد في حمّى الرغبة لدى الجنسين مما يدعوهما إلى سلوك طرق غير سليمة للتنفيس عن السعار المحموم.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وهذا هو الذي يجعل الشريعة تقصرهما (الرقص والغناء) على أجواء العلاقة الزوجية لأنّها تؤمّن التقارب الطبيعي دون اللجوء إلى أساليب شاذة أو ملوثة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّ مشاهدة حفلات الرقص والغناء والتمايل والاستغراق في حال الطرب، تحاكي في أثرها أو مظهرها مشاهد السكارى الذين يترنحون تحت تأثير الخمرة، وهي مجالس تفوح منها رائحة الشبق الجنسيّ والرغبة العارمة، وتزداد فيها حالات المعاكسة والكلمات غير المحتشمة التي نربأ بشبابنا وفتياتنا أن يكونوا جزءاً منها.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']4 ـ مجالس القمار:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']أيّة لعبة ـ سواءً كانت بأدوات القمار أو بغيرها ـ إذا كانت بعوض مالي، أي تجري مقابل مال يخسره طرف لصالح طرف آخر فهي لعبة قمارية، وهي غير جائزة شرعاً.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وارتياد أمكان القمار ـ حتى للتفرّج والتسلية ـ تغري بالمشاركة والتورط في تلك المجالس مستقبلاً حتى ولو كان ذلك على مستوى تجريب الحظّ كما يحلو للبعض أن يسمِّيه.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فعلاوة على خسائر المال وضياعه، وخراب البيوت، وحرمة اللعب، فإنّها تزرع الشحناء والبغضاء والتحاقد والتحاسد وقد يصل اللهو إلى الضرب والجرح وربما القتل، وهي مجالس تخلو من أي لون من ألوان المسامحة الإخوانية، والتصافي والتفاهم والحوار، لأنّها مجالس قائمة على الغلبة والاستحواذ والأنانية.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']مجالس القمار حلبات صراع مالي ونفسي وبدني أحياناً. وهي سيِّئة بكلّ المعاني المادية والأخلاقية.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ومجالس القمار شيطانية لأنّها الخطوة فيها تجر إلى أختها، والثانية إلى الثالثة، وإذا أدمن اللاّعب القمار تعذّر عليه الخلاص ..[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّها (المجالس المحرقة) .. تحرق أموال صاحبها، ونفسه، وأخلاقه، وعلاقاته.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']5 ـ مجالس المقاهي وتدخين الأرجيلة:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']سواء كان التدخين حراماً أو لم يكن، فإنّ مضارّه الصحِّية التي يكشف عنها الطب مخيفة، إنْ على صعيد صحّة المدخن نفسه، أو صحة الذين يتنشقون دخانه بشكل إجباري .. والسيجارة أو الأرجيلة كلاهما مضرّ.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']لكنّ الذي يهمّنا هنا هو المجالس التي تعمر في بعض المقاهي بالصخب واللغو والدخان .. فالصورة التي نراها لتلك المجالس .. هي ثلة من الشبان أو الفتيات أو من الجنسين يعبّون الدخان عبّاً ليفسدوا[/FONT][FONT='Times New Roman','serif']
[/FONT][FONT='Times New Roman','serif']رئتين سليمتين ويلوثونها بالسخام لتتحول رئتا الشاب أو الفتاة ـ بعد حين من التدخين ـ إلى أشبه شيء بالمدخنة المبطّنة بالسخام الذي يسدّ عليها منافذ الهواء الصحِّي.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وللأسف، فإن بعض الشبان ـ رغم ثقافة الانترنيت والفضائيات وتطوّر الثقافة الصحية ـ لا يزالون يعتبرون التدخين (رجولة) أي إنّه تعبير عن إنّهم أصبحوا رجالاً شأنهم شأن الرجال الآخرين (المدخنين طبعاً)، ناظرين بذلك إلى شيء سلبي لا يعدّ صفةً من صفات الرجال والرجولة، على إنّه علامة من علاماته.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']بل هناك مَن يعتبر التدخين سمة من سمات الحياة الراقية المرفّهة فتراه يتخيّر أثمن أنواع التبغ وأغلى المنكّهات ليتباهى بذلك على أقرانه، وليس هناك ما يدعو إلى التباهي بالخراب.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']والأنكى من ذلك، إن ترى الفتيات في بعض بلداننا يقلّدن الشبان في الرضا بأن يكنّ جزءاً من المحرقة، ليعتبرن ذلك نوعاً من (المساواة) بين النساء والرجال .. وما أقبحها وأوسخها من مساواة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّ المقاهي التي تعدّ في بعض المناطق بمثابة النوادي الأدبية والفكرية والسياسية التي تجري فيها المطارحات والمناظرات الثقافية، تنتهي في مناطق أخرى إلى أن تتحول إلى فضاء ملوّث وموبوء بالدخان والرطوبة والسعال، ويستحيل روادها من الشبان والفتيات إلى أشبه بجماعة تعاقر المخدّرات، ولا تكاد تتبين من الوجوه الصفراء القائمة نضرة الشباب التي يفترض إنّها تضج في بشرات نقيّة ومشرّبة بسيماء العافية.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فالمشكلة ليست في المكان (المقهى) وإنّما هي في رواده الذين هجروا الهواء الصحِّي النقيّ لينشّطوا به دمائهم، إلى الأماكن المغمورة بالدخان ليعيشوا الخمول والتثائب والخدر بمحض ارادتهم.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وإذا كان الدخان وقرقعة الأراجيل سيدة الموقف، فأيّ شيء غير العبث ؟![/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']6 ـ مجالس الاستثارة الجنسيّة:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ولا نعني بها المجالس المحرّمة التي يتم فيها ارتكاب الفاحشة، فهي مرفوضة جملة وتفصيلاً سواء كانت بين الفتيان أو الفتيات أو ما بينهما.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']لكننا نريد بمجالس الاستثارة تلك التي لا يجري الحديث فيها إلاّ عن (الجنس) فهو محورها الوحيد أو الكبير الطاغي، إمّا بإثارة الخيال الجنسي، أو بالاجتماع لمشاهدة فيلم خليع، أو الدخول على المواقع الإباحية في الشبكة العنكبوتية (الانترنيت)، أو باستعراض قصص ومواقف المعاكسة وأوصاف الفتيات والفتيان، أو تبادل المجلات الماجنة المحظورة، أو أي نوع من أنواع تحريك الغريزة وإشعال فتيلها.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فهذه المجالس هي من أخطر مجالس الشبان ومجالس الفتيات لأنّها (مجالس شيطانية) استدارجية، فإذا استمرأها الشاب واستعذبتها الفتاة اعتادوا عليها، وإذا كان يكتفي كل منهما في مراحلها الأولى بالكلام والمشاهدة، فقد يمضيان أبعد من ذلك في المراحل الأخرى .. فتلك مجالس كثثراً ما كانت مقدمات سيِّئة لمنزلقات خطيرة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']قد يكون حبّ الفضول والاطلاع الدافع الأوليّ إليها، لكنها مجلبة لمتاعب لها أوّل وليس لها آخر، فالركون إلى مثل هذه المجالس المريبة التي لا يعلو فيها صوت على صوت الغريزة، كثيراً ما عطّل الرغبة في الدراسة وممارسة العبادة، وأدّى إلى القلق وتدنيّ الحالة الصحِّية، وإلى معاشرة أصدقاء السوء الذين يورّطون صاحبهم حتى إذا احتاجهم في الخلاص من ورطة يقع فيه تركوه يدفع ضريبتها لوحده.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']والقول واحد في مجالس الفتيات التي تتحرك فيها نوازع الشهوة، وغالباً ما تنطلق البداية من فتاة منحرفة، أو في طريقها إلى الانحراف، ثمّ تتسع الدائرة، وقديماً قيل: «مَن حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّ القرآن الكريم يحدِّثنا في قصة يوسف [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] عن امرأة العزيز وصاحباتها اللواتي كنّ يجتمعن لديها أو تجتمع إليهنّ فيما يسمى بـ (قبولات امرأة العزيز) أي مجالس الريبة والشهوة واستثارة الغرائز، فلقد سقطت هي في هاوية الانحراف، ثمّ تبعنها جميعاً في المجلس الذي اجتمعن فيه لغواية يوسف بالخطيئة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وأخطر ما في تلك المجالس، وأكثر دواعيها للفحش إذا كانت إحدى الفتيات متزوجة ولا تراعي أجواء العفة أو ترعى حدود الأدب والحشمة، فتنقل لهنّ أسرارها الخاصّة التي لا يجوز البوح بها.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']والمسألة ليست مقتصرة على المجتمعات المغلقة، كما يحاول أعداء العفة إثارة ذلك، فحتى المجتمعات النسوية المفتوحة تفعل ذلك وأقبح منه.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']المهم أن لا تقترب الفتاة من تلك المجالس، وإذا حصل وشعرت إنّها على وشك التورط، فلتهجر المجلس في وقت مبكر وتقاطع سائر الفتيات المجتمعات فيه، فذلك هو الحل ولا حلّ غيره.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']7 ـ مجالس البطّالين:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وهي مجالس الشبان العاطلين عن العمل، أو المشغولين عن تحصيلهم الدراسيّ، والذين يحلو لهم أن يجتمعوا في منعطفات الشوارع، وعلى نواصي الطرق ليعاكسوا الفتيات ويضايقوا النساء بنظراتهم الجائعة التي تلاحق كل فتاة أو امرأة تمرّ في الشارع الذين يجتمعون فيه.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']كما أنّهم يغتابون المارّة بنقد حركاتهم وأشكالهم فلا يسلم من ألسنتهم أحد.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إن من علامات هذه المجالس إنّها تحفل بالسخرية والتنابز بالألقاب، أي دعوة الأخ بلقب يكرهه، واللمز أي ذكر معايب الشخص بحضوره، والله تعالى يقول: [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']([/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ويلٌ لكل همزة لمزة [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'])[/FONT][FONT='Times New Roman','serif']. وتجر مجالس البطّالين كذلك إلى الإيذاء والتحقير والسباب والانتقاص وتتبع العثرات والعيوب .. وكم انتهت إلى العراك بالأيدي وبالسكاكين.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّ التناغم مع هذه المجالس والمساهمة فيها مدعاة إلى التفريط بالأخلاق والعبادة والعمل النافع. ففي الدعاء على لسان حال أحد البطّالين الذي وجد نفسه في جفاف روحيّ: «لعلّك رأيتني آلف مجالس البطّالين فبيني وبينهم خلّيتني». فالاعتياد على هذه المجالس يؤدِّي إلى هذه العاقبة الوخيمة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ولا بدّ من الاشارة إلى أن حرِّيّة الاجتماع أمر سائغ في الشريعة الاسلامية بشرط أن لا يكون الاجتماع أو المجلس مخلاًّ بالآداب ولا منافياً للأخلاق، أو يكون مبعثاً وداعياً إلى الشهوات والمحرّمات.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وقد نهى النبيّ [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] عن مجالس الطرقات، فقال: «إيّاكم والجلوس على الطرقات.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']قالوا: ما لنا بدّ منها إنّما هي مجالسنا نتحدّث فيها.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']قال: فإذا أبيتم إلاّ ذلك فاعطوا الطريق حقّه.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']قالوا: وما حقّ الطريق؟[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']قال: غضّ البصر، وكفّ الأذى، وردّ السلام، وأمر بالمعروف، ونهى عن المنكر، ونصرة المظلوم، وإغاثة الملهوف، وعون الضعيف، وارشاد الضّال، واعطاء السائل».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فإذا عرفت حقّ الطريق .. وما أصعبه، فهل ستألف مجالس البطّالين بعد اليوم ؟![/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ثانياً ـ المجالس الممقوتة:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']وهي المجالس التي ينفر الناس منها، ويبغضون المشاركين فيها، والتي لا يصدر عنها إلاّ كلّ سوء وإساءة وإيذاء وبذاءة. كما يتحمّل المنضوون تحت لوائها إثماً كبيراً. ومنها:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']1 ـ مجالس الكفر والاستهزاء بالدين ورموزه.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']2 ـ مجالس السُباب.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']3 ـ مجالس الكذب على الله ورسوله.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']4 ـ مجالس البدعة والشرك والضلالة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']5 ـ مجالس تمجيد أعداء الله.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']6 ـ مجالس المرائين والمغرورين.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']7 ـ مجالس الثقلاء والحمقى.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']8 ـ المجالس المختلطة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وفيما يلي تعريف بهذه المجالس مجلساً مجلساً بغية أن لا نكون من مرتاديها، والمساهمين في إنشائها، أو المشاركين في إحيائها وتفعيلها.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']1 ـ مجالس الكفر والاستهزاء بالدين:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']هذه مجالس دعا الله سبحانه وتعالى لمقاطعتها، ورفضها رفضاً قاطعاً، لأن محور الحديث فيها هو المسّ بآيات الله، ومفاهيم الدين، وأحكام الشريعة، أو التعرّض بالإساءة والتجديف إلى الشخصيات الإسلامية الكبيرة كالنبيّ [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] أو الإمام [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فالمطلوب في هذه المجالس أحد موقفين:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']أ ـ إمّا أن تواجه أعضاء المجلس بالردع والنهي عن المنكر وإيقافهم عند حدّهم.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ب ـ وإمّا أن تنسحب من المجلس، رافضاً ما يجري فيه، وكلّ من يدلي دلوه فيه.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وقد أطلق القرآن تسمية دقيقة على هذه المجالس فاعتبرها كلجّة ماء آسن أو كماء موحل، والمشاركين فيها بأنّهم يخوضون في ذلك الماء، أي لا يسبحون فيه وإنّما يمشون مشياً ثقيلاً بسبب الوحل.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']يقول تعالى واصفاً هذه المجالس: [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']([/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم في حديث غيره [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'])[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'].[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فالمقاطعة لهذه المجالس ليست نهائية، فقد تحتاج للّقاء بأعضاء المجلس لأسباب وأغراض أخرى، فإذا تغيرّت دفّة الموضوع .. وراحوا يناقشون في مسائل أخرى ليس فيها تعريض بالدين وبرموزه وبالخالق الجليل، فلا بأس من الجلوس إليهم.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']([/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وإمّا ينسينّك الشيطان [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'])[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] كأن تغفل عن رفض حديثهم ومقاطعتهم [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']([/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'])[/FONT][FONT='Times New Roman','serif']. أي لا تعد إلى مثلها ثانية، فشريك الظالم، والموافق له على ظلمه شريك معه في الظلم .. وأصحاب هذا المجلس كما يعرّفهم الله (ظالمون).[/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']يتبع[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]

[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']([/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء، ولكن ذكرى لعلّهم يتقون [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'])[/FONT][FONT='Times New Roman','serif']. فليس على الرافض والمحتجّ والمندّد بموقف هؤلاء الظالمين من ذنب يحاسب عليه، كما إنّه بموقفه الرافض قد يلفت انتباه المشاركين (الخائضين) في أحاديث الكفر إلى سوء عملهم فيرتدعون ويثوبون إلى رشدهم.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']أمّا إذا بقيت في هكذا مجلس تجاريه وتسكت عمّا يقال فيه فإنّك ـ والحال هذه ـ (منافق) وأنت مع (الكافر) في كفره، ومع الظالم في ظلمه، ومع المنافق في نفاقه.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']يقول تعالى: [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']([/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وقد نزّل عليكم في الكتاب إن إذا سمعتم آيات الله يُكفّر بها ويستهزئ بها، فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'])[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'].[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']هذا هو الموقف القرآني من مجالسة أمثال هؤلاء، فإذا لم يبدّلوا الحديث بحديث غيره، وبقيت تجالسهم فأنت شريكهم [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']([/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّكم إذاً مثلهم [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'])[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] فالساكت عن الحق شيطان أخرس [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']([/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّ الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'])[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'].[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فالراضي بالكفر والاستهزاء بالله وبدينه وبرسله وكتبه وعقائده وأحكامه هو منافق حتى وإن لم يهاجم الاسلام علناً.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']يقول الإمام الصادق [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] : «لا ينبغي للمؤمن أن يجلس مجلساً يعصى الله فيه ولا يقدر على تغييره». وقد نهى شخصاً كان يجلس في مجلس خاله الذي يصف الله بأوصاف البشر والله ـ كما نعلم ـ ليس كمثله شيء، فقال له:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ـ «فإمّا جلست معه وتركتنا، وإمّا جلست معنا وتركته».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فقال: «هو يقول ما يشاء، أي شيء عليَّ منه إذا لم أقل ما يقول؟».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فقال الصادق [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] : « أما تخاف أن تنزل به نقمة فتصيبكم جميعاً. أما علمت بالذي كان من أصحاب موسى [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] وكان أبوه من أصحاب فرعون فلمّا لحقت خيل فرعون موسى تخلّف عنه ليعظ أباه فليحقه بموسى، فمضى أبوه وهو يراغمه حتى بلغا طرفاً من البحر فغرقا جميعاً، فأتى موسى [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] الخبر فقال: هو في رحمة الله، لكنّ النقمة إذا نزلت لم يكن لها عمّن قارب المذنب دافع».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فالموقف من مجالس الكفر واضح صريح .. لأنّها مجالس معصية، والنقمة إذا نزلت على المجتمعين في المجلس شملتهم جميعاً، فإمّا أن (تغيّر) بقول أو بفعل، وإمّا أن (تنسحب). وفي كلا الموقفين نجاة، وما عداهما عذاب وهلاك.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']2 ـ مجالس السباب:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']السباب ـ في الإسلام ـ منهيٌ عنه لأيّ كان من الناس حتى الأعداء، فلقد نهى أحد القادة المسلمين جيشه عن سبّ الجيش المعادي، فقال: «إنِّي أكره لكم أن تكونوا سبّابين».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']والبديل للسباب هو (النقد) وإبراز المؤاخذات. والنتيجة هي إنّ المربّي الإسلامي يريد لنا أن نكون عفيفي اللسان، وأن لا نهبط إلى مستوى الإسفاف والمهاترة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وبالتجربة ثبت أنّ الذي يسبّ لا بدّ أن يتوقع ردّ الفعل العكسيّ من الذي يسبّه، فالسبّ يجرّ إلى السبّ «سبٌّ بسبّ أو عفوٌ عن ذنب». وهذا ما أدبّ به الله المؤمنين بقوله: [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']([/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ولا تسبّوا الذين يدعون من دون الله فيسبّوا الله عدواً بغير علم [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'])[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'].[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ففي الحديث عن مجالس السباب: «مَن قعد عند سبّاب لأولياء الله» أياً كان هذا الولىّ، نبياً أو إماماً أو عالماً، أو مؤمناً صالحاً، أو عاملاً مجاهداً «فقد عصى الله تعالى». لأن حرمة المؤمن الولي عند الله أعظم من حرمة الكعبة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']هي مجالس معصية إذاً، وكما إن مجالس الكفر معصية وتجب مقاطعتها والانسحاب منها في حال عدم التمكّن من تغييرها، فكذلك مجالس السباب والشتائم: «مَن قعد في مجلس يُسبّ فيه إمام من الأئمة، يقدر على الانتصاب» أي إن يقوم ليغادر المجلس احتجاجاً «فلم يفعل ألبسه الله الذلّ في الدنيا، وعذّبه في الآخرة، وسلبه صالح ما منّ به الله عليه من معرفتنا». أي أهل بيت النبوّة [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليهم السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] الذين أوصى النبيّ [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] بالمودة إليهم.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وفي حديث آخر: «مَن سبّ أولياء الله فلا تقاعدوه».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وفي غيره: «مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس مجلساً يُنتقص فيه إمام، أو يُعاب فيه مؤمن». وموقف الاعتزال والمقاطعة يأتي لاحقاً ـ كما تبيّن ـ والأفضلية لموقف الردع والإنكار إذا كان ذلك ممكناً، أو أحرزت سلفاً ما يمكن أن يتركه ذلك من تأثير إيجابي، وما يأتي به من نتيجة طيِّبة مضمونة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']3 ـ مجالس الكذب على الله ورسوله:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](الإيمان) و (الكذب) نقيضان لا يجتمعان.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فلا يمكن أن تكون مؤمناً وتكون كاذباً في نفس الوقت، لسبب بسيط وهو أنّ الإيمان يعني الصدق.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']والكذب قبيح وممقوت .. وفضيحة .. وجريمة بحقّ (الحقيقة).[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فما بالك بالذي لا يكذب عليك فقط وإنّما يكذب على الله ورسوله، فيقول: قال الله ولم يقل الله بذلك، أو يتلاعب بكلمات الله ويحرِّفها عن مواضعها، ويتحايل على أحكامه. ويقول: قال رسول الله وهو كذب وافتراء ونسبة باطلة لم يقل النبيّ [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] ذلك ولم يأمر به، وربّما يكون قد نهى عنه.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ففي الحديث: «ثلاثة مجالس يمقتها الله، ويرسل نقمته على أهلها فلا تقاعدوهم ولا تجالسوهم: مجلساً فيه مَن يصف لسانه كذباً في فتياه، ومجلساً ذكر أعدائنا فيه جديد .. ».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فالكذب في الفتيا، هو أن تحلِّل حراماً وتحرِّم حلالاً من غير علم، ولذا جاء في الحديث: «مَن أفتى بغير علم فليتبوّأ مقعده من النار».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فإذا جلستَ مجلساً كهذا، كذب فيه بعضهم على الله ورسوله فالأسلوب الأمثل في معالجة الموقف هو أن تسأل: أين هذا في كتاب الله؟ أو أنّ هذا يخالف كتاب الله ويناقضه .. أو أنّ هذا غريب لم يقل به إمام أو مفسِّر أو عالم.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وحتى الأحاديث المنسوبة إلى النبيّ [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] لا بدّ أن تعرض على كتاب الله لنرى هل هي مما يوافقه أو يخالفه «فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فاضربوا به عرض الجدار».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وبالضمن، فإنّ الكذب على أولياء الله والمؤمنين هو (كذب) مذموم ومرفوض، ولا ينبغي مجالسة الذين يكذبون على المؤمنين أو يقوّلونهم ما لم يقولوا، أو يحرّفوا كلماتهم، إذا لم ينفع معهم الوعظ أو النهي عن ذلك.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']4 ـ مجالس البدعة والشرك والضلالة:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']هذا النوع من المجالس يمكن أن نُسمِّيه بـ (المجالس المشبوهة) لأنّها قد تختلط على الشباب فلا تظهر هويتها واضحة إلاّ بعد حين. ولذلك فإنّ الانخراط أو الانتساب أو الدخول في أىّ مجلس لا بدّ أن تسبقه أسئلة من قبيل:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ـ إلى ماذا يهدف هذا المجلس؟[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ـ مَن هو رأسه والمسؤول عنه؟[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ـ مَن هم أعضاؤه؟[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ـ ما هي وسائله ونشاطاته؟[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ـ مَن هو الذي يموّله؟[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فإذا أحرزت الاطمئنان الكافي، وتعرّفت عليه عن كثب، أمكنك المشاركة فيه، وإلاّ فضريبة التورّط باهضة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فالبدعة، هي إدخال ما ليس من الاسلام في الاسلام، وكلّ بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة في النار.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فما أكثر ما يعتبره الناس مسلماً وهو ليس من الاسلام في شيء، فإذا تعذّر علينا الفرز فلنرجع إلى علمائنا ومراجعنا وخبرائنا لنستنير برأيهم فيما هو (دخيل) وما هو (أصيل).[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']يقول رسول الله [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] : «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم، واكثروا من سبّهم، والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس، ولا يتعلّمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم من الدرجات في الآخرة».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّ البراءة من أصحاب مجالس البدع والشك والضلالة، وسبّهم وذمّهم وإلقاء اللوم عليهم، ومواجهتهم بما يحيّرهم ويفحمهم، كل ذلك ناشئ من الضرر الكبير الذي تلحقه هذه المجالس بالاسلام وبالمسلمين.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فالموقف من هذه المجالس هو المقاطعة والعزل الاجتماعي حتى لا يصاب بعدواهم أحد. ولكي يشعروا بخطأهم تحت ضغط العزلة الاجتماعية.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']5 ـ مجالس تمجيد أعداء الله:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']مرّ بنا، إنّ من بين المجالس الممقوتة «مجلساً ذكر أعدائنا فيه جديد».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فالمجالس التي يرفع فيها ذكر أعداء الله من الظالمين والمجرمين والفسقة كثيرة متنوّعة، تعقد تارة تحت لواء (المهرجانات الشعرية) وتارة تحت لافتة «الندوات الثقافية» وأخرى تحت اسم «الملتقى الجماهيري» وهي مجالس لا يذكر فيها اسم الله، بل تمجّد فيها أعمال الطغاة، وتبرز فيها أخطاؤهم وخطاياهم، وينظر فيها إلى حماقاتهم على إنّها عقل وحكمة وبعد نظر، وإلى كلماتهم التافهة على إنّها (خطابات تأريخية).[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّ مجالس تكريم وتعظيم هؤلاء هو إعلاء لشأن الظلم والباطل، وهي إساءة سافرة لما هو انساني وحضاري ونبيل، وحضور تلك المجالس هو نوع من التكريم للفسق وللجريمة وللتفاهة، أو مساهمة معنوية أو رمزية فيها.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فلقد رفض الصالحون دائماً حضور مجالس الظالمين وقاطعوها حتى لا يكونوا جزءاً من الحاشية، أو المحسوبين على البلاط فيتصوّر الناس إن تلك المجالس شرعيّة ولا غبار عليها، وإذا صادف وحضروها لسبب ولآخر فإنّهم لا يفوّتون الفرصة في تقديم الموعظة والنصيحة والنهي عن المنكر.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']6 ـ مجالس المرائين والمغرورين:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إذا شممت من مجلس رائحة الرياء والتباهي بالعمل الصالح، والتعبير عن المنّة لما قام به هذا أو ذاك ..[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وإذا كان بعض الشبان أو الفتيات أو غيرهم يحاول استعراض عضلاته المعنوية ليتفاخر بها على أقرانه وأصدقائه، وكأنّه يقول لهم بلسان الحال: أنا خير منكم .. أنا فعلت هذا .. ولكنّكم لا تقدرون على فعله، وبذلك فهو يسجّل لنفسه نقاط امتياز وتفاخر يتصوّر أن أصحابه يفتقرون إليها.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وهكذا إذا جلست الفتاة إلى فتيات يتظاهرن بزينتهنّ، ويزهين بجمالهنّ، ويكثرن من الحديث عن رفض هذا الخاطب وذاك لأنهنّ يرينه لا يناسبهن في وضعه المادي أو الاجتماعي.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وإذا بالغ المجتمعون في المجلس في قدراتهم ومهاراتهم ومواهبهم التي يعود بها الفضل لله أوّلاً وقبل كل شيء، واعتبروا أنفسهم أفضل من غيرهم ليس بما يمتلكون من أموال وجمال وجاه فقط، بل حتى في عباداتهم وخدماتهم وأعمالهم الخيِّرة ..[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فتلك مجالس لا ينبغي الركون إليها، ولا أن تصبح فرداً في جوقتها، أو قطيعها، لأنك بذلك تشمّ رائحة الذات المتصاعدة، والأنوف المشمخرّة، والخدود المصعّرة .. وهو جوّ خانق لأنّ أصحابه لا يرون فيه إلاّ أنفسهم، ويتصاغر الآخر في أعينهم حتى لو كنت أنت .. صديقهم وصاحبهم وجليسهم.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وكلّما جلست مجلساً يكثر فيه المتواضعون .. شممت رائحة أخرى طيِّبة يمسّك من طيبها طيب .. وإذا صحّ أنّ الطبع يسرق من الطبع، فإن مجالس المراءاة تصيبك بعدواها، كما أن مجالس التواضع تضفي عليك من محاسنها.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]


يتبع

[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وهلمّ ننظر نظرة مقارنة إلى هذين المجلسين:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']المجلس الأوّل: يقول النبيّ [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] : «إيّاكم ومجالسة الموتى ؟![/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']قيل: ومَن الموتى ؟[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']قال: الأغنياء» ![/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ففي هذه المجالس يكثر التفاخر والتباهي والمراءة فهي (ميِّتة) لأنّها لا تحيي ذكر الله، ولا تذكّر بالخير والعمل الصالح، ولا تظهر التواضع.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']المجلس الثاني: كان سليمان [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] في ملكه إذ دخل المسجد فرأى مسكيناً جلس إليه، وقال: «مسكين جالس مسكيناً» ![/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وقال موسى [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] : «إلهي أين أبغيك؟ قال: عند المنكسرة قلوبهم» ![/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وكان الإمام الرضا [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] : إذا خلا (من عمله) جمع حشمة كلّهم عنده، الصغير والكبير، فيحدِّثهم ويأنس بهم ويؤنسهم، وكان إذا جلس على المائدة لا يدع صغيراً ولا كبيراً حتى السائس (الذي يرعى الخيل) والحجّام (الذي يخرج الدم الفاسد) إلاّ أقعده على مائدته.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وكان إذا جلس إلى مائدة دعا إليها مواليه (خدمه)، فقيل له: لو عزلت هؤلاء؟[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فقال: «إنّ الربّ تبارك وتعالى واحد، والأم واحدة، والربّ واحد، والجزاء بالأعمال» ![/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فتخيّر .. في أيّ المجلسين تجلس.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']7 ـ مجالس الثقلاء والحمقى:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']عندما تجالس شخصاً أو جماعة، إنّما تستهدف من وراء ذلك المجلس، إن تنتفع بأجواء الصحبة الاجتماعية، والمسامرة الإخوانية، ومن علم مَن له علم، وأدب مَن له أدب، وتجربة مَن عركته التجارب.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']أمّا إذا كان المجلس مجلس أشخاص لا يحترمون لك كجليس حقاً، ولا يقيمون لك وزناً، ولا يأخذون بنصيحتك، ويهزأون بآرائك ومقترحاتك، ويسيئون الظنّ بكلّ أقوالك وأفكارك، وكلّما حدّثتهم في حديث فيه مصلحة لهم ولله فيه رضا، لوّوا رؤوسهم، ونظر كلّ واحد منهم في وجه الآخر قرفاً مشمئزاً متضايقاً مما قلت ..[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وليت الأمر ينتهي عند هذا الحدّ، ففي مجالس من هذا القبيل، تكثر الكلمات الجارحة، والآراء السقيمة والخبيثة، والدالة على طريق السوء، وإذا بك تجد نفسك غريباً في وسط هؤلاء الذين لا يجمعهم عقل راجح فيزيدون في عقلك عقلاً، ولا أدب جمّ فيضيفون لأدبك أدباً، ولا معرفة بشيء فيفتحون لك باباً أو أفقاً جديداً ..[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّها مجالس الفضوليين والطفيليين وأصحاب السماجة في الذوق، والشكاسة في الخلق، والفضاضة في الطبع.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وإنّها مجالس تسلب منك ولا تعطيك شيئاً، وإذا أدمنت حضورها ألفيت نفسك بعد حين في تناقص مستمر ..[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']8 ـ المجالس المختلطة:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']المجالس المختلطة هي التي يجتمع فيها الشبان مع الفتيات، والرجال مع النساء، وهي تكثر في عصرنا الحاضر، سواء في المدارس المختلطة، أو النوادي المختلطة، أو الاحتفالات والمهرجانات.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']والاختلاط أو اجتماع الجنسين ليس محرّماً في الإسلام، إذا روعيت فيه آداب الحشمة والعفّة والصحبة، لكن المحرّم منه هو تلك المجالس التي يخرج فيها الشبان والفتيات عن حدود اللياقة والأخلاق، كحفلات الغناء والرقص التي أشرنا إليها.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']أيّ، أنّ أماكن الاجتماع الجاد، كالندوات والمؤتمرات، والفصول الدراسية وأماكن العمل قد لا تكون مظنّة للسوء والريبة وللفحشاء بقدر ما توفره المجالس المختلطة التي تتزيّن فيها الفتيات وكأنهنّ ذاهبات إلى حفلة عرس، ويتباهى فيها الشبان بعضلاتهم، ليغوي كل منهما الآخر، وتندر بل تنعدم في مثل هذه المجالس الأجواء النزيهة، فهي حفلات استعراض للمفاتن ومراتع للمعاكسة، وتبادل الابتسامات والنظرات المريبة، وقد تكون بدايات لنهايات مؤسفة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']المجالس المختلطة قد تعقد في البيوت أيضاً، حيث يجتمع الضيوف كلّهم نساء ورجالاً وشباناً وفتيات، وقد يختلي بعضهم ببعض، وإذا ارتفعت بعض الضوابط فلا يخلو الجو الحميم من نظرات وكلمات وربّما حركات منافية للعفاف.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وقد تقلّ درجة الخطورة في اجتماع الشبان والفتيات بحضور الأهل من الطرفين، وبمراعاة اللباس الشرعي والخلق الكريم، فإذا ما دعت الضرورة إلى مجلس مختلط كهذا فلا يصحّ أن يترك الشبان والفتيات لوحدهم بحجّة إنّ لهؤلاء سنّهم المشترك، فتلك بداية المنزلق.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وإذا دعت الضرورة أيضاً إلى مجالس مختلطة، فعلى الفتاة أن تظهر بكامل حشمتها، وعلى الشاب أن يظهر بكامل مروئته واتزانه وعفافه، وأن يحترم كل منهما الآخر لالتزامه بذلك.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّ الشروط التي وردت في (سورة الأحزاب) من عدم إظهار الزينة، وعدم التبرّج، وعدم الخضوع في القول، وستر الجسد، لا تتبدل مع الزمن فهي للزمن كلّه، ولكل عصر ومرحلة، فلا يصحّ القول إنّها كانت لفترة زمنية معيّنة وانتهت. ولا بدّ من إدراك إنّها إنّما صممت بهذا الشكل من قبل الله سبحانه وتعالى، فإنّما أريد بها الاحتياط والاحتراس والاحتراز للجو العام للعفّة، ودفع الأضرار المترتبة على الاختلاط، والحاجة إليها اليوم أشدّ من الحاجة إليها بالأمس.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ولا يخفى أن مقالة النبيّ [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] في أنّه «ما اختلا رجل وامرأة إلاّ وكان الشيطان ثالثهما» كما تنطبق على اللقاء الشخصي المباشر، تنطبق كذلك على اللقاء عبر شبكة الانترنيت إذا كان الدافع إليها مجرد العبث بمشاعر الفتيات، والتسلية، والتغرير، والإيقاع بهنّ في شراك المتصيدين.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ثالثاً ـ مجالس اللهو البريء:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']المجالس الجادة في الاسلام لا تلغي ولا تصادر مجالس اللهو والترفيه والترويح عن النفس بعد عناء العمل، وجهد الدراسة، ومشاق الحياة ..[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّها ساعات من عدّة ساعات قسّمت بين العبادة وطلب الرزق واللقاء بالإخوان الثقاة، وهي الساعة المخصّصة للملذّات غير المحرّمة، التي باغتنامها يتمكن أحدنا من مواجهة متطلبات الساعات الأخرى.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']يقول علي [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] : «إنّ القلوب تملّ كما تملّ الأبدان، فتخيّروا لها طرائف الحكمة» .. وقال [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] : «روّحوا القلوب ساعة بعد ساعة، فإنّ القلب إذا أكره عمي».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فهناك زمن مخصّص للراحة والاستجمام، يباح ويتاح لك فيه أن تمزح وأن تتفكّه، وأنّ تلاطف أصدقاءك وإخوانك، وتلهو مع رفاقك.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif']
[/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فللواجبات وقتها، وللهزل واللهو الحلال وقته، على أن لا تستولي أوقات اللهو على ساعات الجدّ، فما خلقنا الله لنضيِّع أوقاتنا هراء وعبثاً، ولذا قيل: «اعط الكلام من المزح بقدر ما يعطى الطعام من الملح».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وقد يبدو للبعض أنّ اللهو ـ حتى الحلال منه ـ لا فائدة فيه، لكن الأمور لا تقاس بنتائجها المادية أو الخارجية فقط، فالترويح عن النفس، والتسلية والمفاكهة مع الإخوان والأحبّة مدعاة لخوض لشوط آخر من العمل بنشاط أكبر، ولزيادة الألفة والمحبّة، ولرفع ما علق بالنفس من متاعب وهموم. ونحن لا نتفق مع مَن يقول إنّ الحياة كلّها جدّ صارم ولا فسحة فيها للهو بريء.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']فمجالس اللهو المباح أو البريء لها مردودها النفسيّ والاجتماعي بل والإنتاجيّ أيضاً، مما لا ينبغي التفريط به، فمن تلك المجالس مثلاً: لعب الإخوان والأخوات داخل الأسرة الواحدة، أو لعب أبناء الجيران مع بعضهم البعض، أو لعب أبناء الأقرباء سويّة، أو الزملاء في المدرسة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ومنها مجالس السمر العائلي، وتبادل الأحاديث الودِّية، أو اشتراك أفراد العائلة ـ كباراً وصغاراً ـ في لعبة ما، فتلك مجالس تشدّ وتقوِّي الروابط الأسريّة ليس في الرحلات فقط، بل حتى في أوقات الفراغ والعطل والمناسبات.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ومنها مجالس اللعب كاللعب بكرة القدم أو السلّة أو الطائرة، أو ألعاب الكمبيوتر المختلفة، أو الشطرنج أو ما شابه ذلك.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']إنّ الشرط الأساس في مجالس اللهو البريء هو أن لا تتضمّن أيّ محرّم، فلا تتحول إلى مجالس فحش وبذاءة، أو نزاع وصراع وبغضاء، أو إلى حالة قمارية، وإن لا تشغلك عن واجباتك الدينية كالصلاة وغيرها، ولا عن واجباتك الدنيوية كالدراسة والعمل وأداء التكاليف.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']رابعاً ـ المجالس الجادّة:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وهي المجالس التي تنفع بها جليسك أو جلساءك من الإخوان والأصدقاء والزملاء، أو تنتفع منهم، وتعلّمهم أو تتعلّم منهم، وتؤدِّبهم بارشاداتك ومواعظك وتجاربك، أو تتأدب بأدبهم، ويذكر فيها الله بأن يذكّر بعضكم بعضاً بما يريده منا وما ينهانا عنه، والتي تأنس فيها بصحبة مجموعة من الأخيار ويأنسون بصحبتك لأنّكم ـ بمجموعكم ـ تؤلّفون جواً اجتماعياً وروحياً وثقافياً يعود بفائدته على الجميع متحدِّثين ومستمعين.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وإليك أمثلة ونماذج عن هذه المجالس:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']1 ـ مجالس طلب العلم:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وتشمل أي مجلس يزيد في عقلك وتجربتك وإيمانك وأخلاقك، أي إنّك تخرج منه وقد شعرت إنّ شيئاً ما قد أُضيف إلى عقلك وروحك وسلوكك.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']دخل رسول الله [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] ذات يوم إلى المسجد فرأى جماعتين من المسلمين، واحدة تصلِّي وتدعو الله وتتضرّع إليه، والأخرى منشغلة في طلب العلم، فاختار [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] الجلوس إلى الجماعة الثانية، قائلاً: «إنّما بعثت للتعليم» !![/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ذلك إنّ مجالس طلب العلم هي من أحب المجالس إلى الله حتى إنّه عزّ وجلّ يرسل ملائكته لتجالس المشتركين في تلك المجالس وتحفّ بهم حتى ينصرفوا.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']2 ـ مجالس المساجد:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وهي المجالس التي يجتمع فيها أبناء المحلّة في صلاة جماعة أو جمعة أو عيد أو في مناسبة سعيدة أو حزينة، أو في ليالي شهر رمضان وليالي القدر منها بوجه خاص. أو مجالس تلاوة القرآن، أو حلقات العلم التي مرّ ذكرها.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']يقول الإمام علي [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] : «مَن اختلف إلى المسجد أصاب إحدى ثمان:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']أ ـ (أخاً مستفاداً في الله): فاتخاذ الأخ الصالح في الله له تأثير كبير على شخصيتك، وله أثره في نموّ روحك الإيمانية وتصاعدها وتحصينها.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ب ـ (أو علماً مستطرفاً): أي إنّك قد تتعلّم شيئاً جديداً لم تكن تعلمه من قبل سواء كان درساً في القرآن أو الفقه أو العقيدة أو الأخلاق.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ج ـ (أو آية محكمة): من آيات الله البِّينات، التي تتعرّف على تفسيرها، وعلى تطبيقاتها الحياتية، وعلى أبعادها التربوية والاجتماعية.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']د ـ (أو يسمع كلمة تدل على هدى): ترشدك إلى الطريق الصحيح، فتصحِّح لك مفهوماً خاطئاً، أو تصوراً منحرفاً، أو رأياً مغلوطاً، أو فكرة باطلة، فتستنير بنور الهدى والوعي والبصيرة والسداد.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']هـ ـ (أو رحمة منتظرة): فمن المؤكّد الثابت، إنّك إذا جلست مجلساً يذكر فيه الله، أو يطلب فيه العلم النافع، أو تتذاكر فيه مع إخوانك مسؤولياتكم الإسلامية، وما تستطيعون تقديمه من خدمة لجيرانكم وإخوانكم والمحيطين بكم، فإنّ رحمة الله ستشملكم جميعاً.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']و ـ (أو كلمة تردّه عن ردى): فقد تفعل موعظة، أو حكمة، أو كلمة طيِّبة، فعلها في نفسك ـ وأنت تعيش أجواء الجلسة المسجدية الروحانية ـ فتوقفك عن ارتكاب معصية، أو عن تكرار خطأ، أو عن أفكار شيطانية.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ز ـ (أو يترك ذنباً خشية أو رجاء): خشية من عقاب الله، ورجاء لثوابه.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ومجالس المساجد ـ في العادة ـ مجالس ذكر وتوبة واستغفار وتقرّب إلى الله سبحانه وتعالى، وللأسف فإنّ بعض الشباب لم يجرّب أن يتذّوق حلاوة ارتياد المسجد ليتعرّف على الفوائد المذكورة.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وفي الدعاء: «ما لي كلّما قلتُ قد صلحت سريرتي، وقرب من مجالس التوابين مجلسي عرضت لي بليّة أزالت قدمي وحالت بيني وبين خدمتك سيِّدي».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']3 ـ المجالس الأسبوعية:[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']والتي غالباً ما تعقد أو تلتئم في عطلة نهاية الأسبوع، كما في أيام الجمع. وإن كانت المجالس الأسبوعية لا تقتصر على هذا اليوم بالذات، ففي أي يوم من أيام الأسبوع تلتقي جماعة من الشبان، أو الفتيات بموعد ثابت لتذاكر أمر ما. أو تدرس قضية ما، أو لطلب العلم، أو لمعرفة الأحكام الإسلامية، أو لتعلّم القرآن، أو للاستماع إلى النتاجات الأدبية لكلّ منهم، أو للتفكير بمشروع عمل تنطلق به الجماعة لخدمة أعضائها أو خدمة آخرين أو لأمر لمعروف ونهي عن منكر .. فتلك مجالس يحبّها الله ويحبّها رسوله والمؤمنون.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']ورد في الحديث: «تواصوا، وتبارّوا، وتراحموا، وكونوا إخوة بررة، كما أمركم الله عزّ وجلّ». وسبقت الإشارة إلى أن «لقاء الإخوان مغنم جسيم وإن قلّوا».[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']وعن الإمام محمد باقر [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] يخاطب أحد أصحابه واسمه (ميسر)، وهو خطاب لنا جميعاً فتيات وشباناً: «أتخلون وتتحدثون، وتقولون ما شئتم؟[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT][FONT='Times New Roman','serif']قلت: أي والله، إنّا لنخلوا ونتحدث ونقول ما شئنا.[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]


يتبع

[FONT='Times New Roman','serif'] [/font][FONT='Times New Roman','serif']فقال: أما والله لوددت أنِّي معكم في تلك المواطن. أما والله أنِّي لأحبّ ريحكم وأرواحكم، وإنّكم على دين الله، ودين ملائكته، فأعينوا بورع واجتهاد !! .[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']4 ـ مجالس العمل الجماعي:[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']إنّ المنتديات الثقافية والتربوية الأمينة، والمراكز أو المنظمات الشبابية والطلاّبية الصالحة التي تستهدف بناء شخصيات الشبان أو الفتيات من خلال تشكيل فرق العمل والقيام بفعاليات جماعية إن على صعيد التمثيل، أو حلقات المناقشة (الندوات) أو الفرق الرياضية، والفنية المختلفة، لها أكثر من مردود نفسي واجتماعي وثقافي، فهي تطرد عنك الأخيلة الفاسدة، والأفكار المنحرفة، وتعوّدك على أن تعمل مع الجماعة و «يد الله مع الجماعة» كما تربِّي لديك روح الالتزام والتعهد وأداء التكاليف بروح مسؤولة.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']فهذه المجالس أو المراكز أو الملتقيات ـ إذا روعي فيها الأدب والخلق القويم، والمنهج السليم، هي معابد ومساجد ومعاهد.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']فكلّ مكان تبني فيه شخصيتك الإسلامية والإجتماعية والعملية والعلمية هو معبد .. في المعنى الواسع للمعبد، وهو مسجد، لأنّ المسجد في الاسلام ليس فقط للصلاة وقراءة القرآن، وإنّما جمع بين العبادة والعلم والعمل. وبالتالي فهو معهد لإعدادك لتكون أكثر قدرة على الإبداع والعطاء والتفاعل.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']5 ـ المجالس العائلية:[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']وتحديداً تلك المجالس التي تجتمع فيها مع أسرتك للتداول في أمر عائلي يخصّك أو يخصّ أي فرد آخر فيها، أو يهمّ الجميع، وهو الذي نطلق عليه بـ (مجلس شورى الأسرة).[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']فأيّما عضو في الأسرة صغيراً كان أو كبيراً معنيّ بشؤونها، وله حقّ[/font][FONT='Times New Roman','serif']
[/font][FONT='Times New Roman','serif']إبداء الرأي فيما يصلحها ويطوّر من معيشتها، أو أسلوب حياتها، ذلك إن أي قرار يُتخذ في الأسرة سوف ينعكس على كلّ أفرادها، وبالتالي فإنّ المجلس العائلي الذي تتم فيه مناقشة مشروع عمل، أو زواج، أو انتقال إلى بيت آخر، أو منطقة أخرى، أو القيام بسفرة عائلية، هو مجلس جاد وهادف وصالح وعباديّ، لأنّه ـ علاوة على ما يوطّده من العلاقات بين أعضاء الأسرة ـ ينمِّي موهبة التفكير، والمشاركة في الرأي، وتبادل وجهات النظر، واستكمال أو تنضيج الأفكار المطروحة، بما يجعل من الفكرة النهائية فكرة كل العائلة وليست فكرة القيِّم عليها فقط، وهذا يعني أيضاً أن يتحمّل الجميع المسؤولية في النتائج المترتبة على القرار المشترك.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']والمجالس العائلية لا تعقد فقط لمناقشة موضوع أو علاج مشكلة فقط، بل للاحتفال بعيد ميلاد أحد أعضائها، أو نجاحه في دراسته أو مشروع عمله، أو في تكريم الأحفاد للأجداد، وما أكثر ما يمكن للعائلة أن تقترحه من عناوين لتعمر مجالسها بالألفة والأنس والرحمة.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']6 ـ مجالس المؤمنين:[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']وأيّما مجلس تجتمع فيه ثلّة مؤمنة معروفة بصلاحها وتقواها وعملها وأدبها، فذلك مجلسك الذي لا ينبغي أن يشغر أو يفرغ منك.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']يقول رسول الله [/font][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/font][FONT='Times New Roman','serif'] : «إذا رأيتم روضة من رياض الجنّة فارتعوا فيها !! قيل: يا رسول الله وما روضة الجنّة؟ قال: «مجالس المؤمنين» ![/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ولو طرحنا سؤالاً لاحقاً: وما هي مواصفات هذه المجالس؟[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']فإنّنا نحصل على جواب ذلك من سؤال الحواريين لعيسى [/font][FONT='Times New Roman','serif'](عليه السلام)[/font][FONT='Times New Roman','serif'] إذ قالوا له: لمن نجالس؟[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']فقال: «مَن يذكِّركم الله رؤيته، ويرغِّبكم في الآخرة عمله، ويزيد في منطقكم عمله».[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']وهذا عنوان عريض يمكن أن يشكل على ضوئه أكثر من مجلس ومجلس، فالمجالس الجادة أو الهادفة أو الكريمة أو الصالحة، هي مدارس ولا يخرج الداخل إليها أو فيها إلاّ بفائدة أو بعدّة فوائد.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif']آداب المجلـس:[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']حقّ لمن تجالس عليك، وحق لك عليهم يجب أن يراعى، فالمجالس ليست مجرد دردشة، وأحاديث سمر ومنادمة، أو طلب علم دون مراعاة لآداب الصحبة وآداب المجلس التي اهتمّ بها الاسلام اهتماماً ملحوظاً حتى تتحول المجالس ـ فعلاً ـ إلى مدارس، والتي يتعين عليك الأخذ بها:[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']1 ـ ابدأ بالسلام، وردّ سلام مَن يسلّم على المجلس بمثله أو بأحسن منه.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']2 ـ إجلس حيث انتهى بك المجلس، فتلك وصية النبيّ [/font][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/font][FONT='Times New Roman','serif'] التي تعلّمنا التواضع، وعدم تخطِّي الحاضرين للجلوس في صدر المجلس أو في موضع بارز منه، فليس المهم أين تكون؟ المهم مَن تكون؟ وماذا بإمكانك أن تفيد المجلس ![/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']3 ـ لا تقاطع محدِّثك حتى ينتهي من حديثه، فمن قطع حديث أخيه فكأنما صفعه بوجهه .. وكذلك المستخف برأي الطرف المقابل.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']4 ـ اصغ جيِّداً للمتحدث حتى ولو لم يعجبك حديثه ـ فالإصغاء فنّ اجتماعي جميل يعلمك كيف تكون صبوراً على الآخر وتتفهمه جيِّداً، وتعطيه فرصته أن يعبِّر عن نفسه بما يشاء.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']5 ـ تجنّب العجلة ـ فلا تتسرع في إبداء رأيك .. فكِّر في أدلتك وحججك قبل أن تطلق الرأي .. فقد يكون آخر المتحدثين أكثرهم نضجاً في فكرته وإقناعاً في رأيه.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']6 ـ لا تدخل في مشادّة كلامية .. فالحوار ليس حلبة مصارعة .. وإنّما هو فرصة لتلاقح الآراء وصولاً إلى الحقيقة، فإذا احتدم النقاش فلا تخرج عن طورك ووقارك وأدبك .. فقطع الحديث عند مقطع معين أفضل من (صراع الديكة).[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']7 ـ انظر بوجوه محدِّثيك .. وزِّع النظر عليهم احتراما وحباً لهم جميعاً ولا تنشغل بشيء أثناء حديث أحدهم.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']8 ـ امتنع في أي مجلس عن مزاولة الأمور التالية:[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']أ ـ لا تشبك أصابعك.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ب ـ لا تخلل أسنانك.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ج ـ لا تدخل يدك في أنفك.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']د ـ لا تبصق بحضور الآخرين.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']هـ ـ لا تمخط ولا تتجشأ.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']و ـ لا تكثر التثاؤب والتمطِّي.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ز ـ لا ترفع صوتك لدرجة الإزعاج، ولا تخفضه بحيث لا يسمعك إلاّ القريب منك.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ح ـ لا تعبث بلحيتك وخاتمك .. ولا تطقطق بمسبحتك.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ط ـ لا تكثر الإشارة بيديك.. لتكن اشارتك طبيعية وغير متكلّفة ومنسجمة مع طبيعة كلامك.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif']مجلس رسول الله [/font][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/font][FONT='Times New Roman','serif'] :[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']النبي محمد [/font][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/font][FONT='Times New Roman','serif'] هو (معلّمنا) و (قدوتنا) و (مثلنا الأعلى) والمعيار الذي نقيس به بعدنا وقربنا من الإسلام.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']فإذا أردت أن تعرف كيف يكون المجلس الإسلامي .. انظر إلى مجلس الرسول [/font][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/font][FONT='Times New Roman','serif'] لتتخذ من مجلسه مثلاً لمجلسك مع الآخرين. وإليك صورة ذلك المجلس:[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']1 ـ كان رسول الله [/font][FONT='Times New Roman','serif'](صلى الله عليه وآله وسلم)[/font][FONT='Times New Roman','serif'] لا يجلس ولا يقوم إلاّ على ذكر الله جلّ اسمه.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']2 ـ كان لا يتخذ لنفسه مجلساً متميزاً به.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']3 ـ وإذا انتهى إلى جماعة جلس حيث ينتهي به المجلس، أي حيث يوجد فراغ.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']4 ـ كان أكثر ما يجلس اتجاه القبلة.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']5 ـ كان يعطي كلاً من جلسائه نصيبه وينظر إليهم بالسويّة، حتى لا يحسب جليسه أن أحداً أكرم عليه منه.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']6 ـ كان يؤثر الداخل عليه بالوسادة التي تكون تحته فإن أبى أن يقبلها عزم عليه حتى يقبل.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']7 ـ مجلسه مجلس حلم وحياء وتواضع وأمانة.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']8 ـ لا تُرفع في مجلسه الأصوات.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']9 ـ كان دائم البشر، سهل الخلق، ليِّن الجانب.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']10 ـ كان من سيرته مع جلسائه إنّه غير صخّاب، ولا فحّاش، ولا عيّاب، ولا قدّاح.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']11 ـ لم يبسط رسول الله رجليه بين أصحابه قط.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']12 ـ كان يدعو أصحابه بكناهم (أي أحبّ الأسماء إليهم) إكراماً لهم واستمالة لقلوبهم.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']13 ـ كان إذا قام من مجلسه، قال: «سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لا إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك».[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ويمكن أن تختم مجلسك بقوله تعالى: [/font][FONT='Times New Roman','serif']([/font][FONT='Times New Roman','serif']سبحان ربّك ربّ العزّة عما يصفون وسلام على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين [/font][FONT='Times New Roman','serif'])[/font][FONT='Times New Roman','serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif']مجالسنا التي نريد:[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ـ احرص على أن يكون المجلس الذي تجلس فيه (لك) وليس (عليك) .. أي أن يكون مجلساً مفيداً تنتفع منه وتنفع غيرك به.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ـ (المجالس بالأمانات) فإذا نقل أحد الجالسين قولاً أو سراً وطلب إلى الحاضرين أن يكتموه ولا يذيعوه، فإنّ في إفشائه وتعريف الآخرين خارج المجلس به يعدّ إثماً .. كن أميناً على ما يقال حتى تكون موضعاً لثقة الآخرين.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ـ قد يستطرد الحاضرون في حديث لغو وسخرية وقال وقيل، فإذا خرج المجلس عن حدود اللياقة وطغت الأحاديث التافهة فحاول أن تغيّر مجرى الحديث إلى مجرى آخر أكثر نفعاً، وإلاّ فلا تطل الجلوس في مجلس يغدو وبالاً عليك.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ـ لا تكثر المزاح والمداعبة لئلاّ يجترئ عليك الآخرين، ولئلاّ تذهب هيبتك .. فالمداعبة شيء جميل .. وهي من (توابل) الجلسات الإخوانية .. ولكن لها حدودها المعقولة.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ـ حاول أن تستعمل في حديثك ومخاطبتك للآخرين أرقّ الألفاظ وأعذبها وأكثرها طراوة .. فالألفاظ المهذبة تعبير عن نفس مهذّبة وانسان محترم.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ـ لا تسلِّم بكلّ ما يقال في المجالس لئلاّ تقع تحت تأثير (العقل الجمعي) الذي يسقط فيه رأيك وتذوب أو تتلاشى فكرتك .. ولا تصغي للأراجيف والبهتان والأباطيل وكلمات السوء والتهم .. دع مشاطريك المجلس يراجعوا أنفسهم: قل لهم مثلاً: ما هو دليلكم على ما تقولون؟ أو .. فلان غائب فلا يصح أن تذكروه بسوء .. لو صحّ ما تقولون. قولوه له مباشرة.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']أو هذا كلام أو خبر لا يقبله العقل.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']أو .. هذه الرواية لا تصمد أمام النقد. لأنّ هناك ما يناقضها أو ينفيها ..[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']أو .. هذا سرّ لا يجوز كشفه .. فكيف تجرؤن على فضحه ؟![/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']أو .. إمّا أن تجدوا لنا حديثاً غير هذا، وإمّا أُغادر المجلس، فإذا لم يغيِّروا حديثهم فيخوضوا في حديث غيره .. نفِّذ تهديدك بالمغادرة.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif']ـ أخيراً .. (المجالس مدارس) .. اسأل نفسك بعد كلّ مجلس ترتاده .. كم هي الاستفادة التي تحققت منه .. وإلاّ فابحث عن آخر أكثر جدوى.[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][/font]