تويت
المعتمد في التاريخ هل تقصد ان ابو حنيفة ممدوح عندنا نحن الشيعة ؟؟
-
-
الأخت الفاضلة بكل تأكيد كلا
وكما قلت
إذا كان اهل السنة قد كفروه وقالوا لم يولد في الإسلام مولود أشأم منه على الإسلام...
هذا قول اهل السنة فيه.
فإذا كان عند اهله في الفقه أشأم مولود
فكيف يكون عندنا ممدوحا
بل اعتقد أن البهائم لا تقبله إماما. مع احترامنا للبهائم.
.
.
الموضوع ببساطة عن ما يفهم من الحديث.....
هذا العضو عندما تحتجي عليه بشيئ يقول لك لم يقل الإمام كذا.
وعندما يتحتج هو علينا يقول هذا ما يفهم من قول الإمام...
.
.
فإما أن يكون نهجه واحد - عليه ومعه - او سيكون منافق........
يعني لا يمكن أن تطلب نفس الكلمة وتقول جئني بها
وعندما نطلب منك دليلا تقول هذا يمكن أن يستخلص من الحديث او كلام الإمام سلام الله عليه....
.
.
.
في النهاية الكلام عن لفظة الكفر بالنسبة لي. لأبين أن هذا "الشيئ" ليس عنده منهج يلتزم به. فهو يتخذ من هواه إلها.تعليق
-
شكرا لك , فهل يصح ان اقول ان ابا حنيفة ناصبي والعنه ؟تعليق
-
مولاي المشكلة معك انت
تناقش 2 جهلة
يعني ليش تناقشهم اصلاً
لذا المشكلة معك انت اتركهم والسلامتعليق
-
يتحسّس على تكفير أبو حنيفة و البعثية -بالمعنى الموضوعي لا الحكمي- ولا يتحسس من تكفيره الشيعة التي تخالفه في السياسة موضوعاً و حكماً واهدار دمائها ثم يتفاجئ لماذا نسميه بتري ...تعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
والله ثم والله ثم والله
لم أكن اعلم أو أحلم أن يوجد شيعة دينين مثلهم
لا ورب الكعبة.تعليق
-
لا يصح أن تقولي ناصبي ألا بدليل.المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
تلعنيهّ!!!!!!
هذا راجع إليك
تكفريه يحتاج إلى دليل.
وأبو معاوية محب قال عنه كافر.
الموضوع ليس عن النصب واللعن والتكفير...
سؤالي: لماذا الأئمة سلام الله عليهم لم يكفروا أبو حنيفة وقد عاش في زمانهم؟؟
لا اريد ان يتوسع النقاش اكثر..
فكرتي أوصلتها.
ابو معاوية محب
ليس لديه منهج في النقاش وهو ما أردنا إثباته.تعليق
-
أساساً من قال لم يكفروه عدم ورود تكفير ليس دليلاً على العدم .
وعندنا تكفير عام لمن يعتقد بعقائد أبو حنيفة وهو مشمول بها وقد ورد تسميته ناصبي أمام الإمام ولم يعترض عليه كما يعترض محب أبو حنيفة هنا .تعليق
-
بالمناسبة يا محب أبو حنيفة
لعله قد أخفى عليك البترية هذه الحقيقة (فنحن دائماً نجدهم يمجدون بأبو حنيفة و مالك و الشافعي لكن ينتقصون ابن حنبل ) لكن أبو حنيفة هذا كان يكفّرنا و يكفّر من لا يكفّرنا .
كان يقول عن تاج راسه و اللي خلفوه : " ﻣـﻦ ﺷــﻚ ﻓـﻲ ﻛـﻔـﺮ ﻫـﺆﻻﺀ، ﻓـﻬـﻮ ﻛـﺎﻓـﺮ ﻣـﺜـﻠـﻬـﻢ " .
فإما أنت ناصبي مبطّن وإما أنت جويهل (تصغير جاهل) .
وأبو حنيفة قائل برؤية الله في الآخرة بل ادعى العامة أنه رآه في منامه 99 مرة !
بينما أنظر ماذا يقول إمام الشيعة عليه السلام
وغير آرائه في القياس و تفضيله أبو بكر و عمر على الإمام علي واعتباره قول الإمام الصادق و أمير المؤمنين عليهما السلام مجرد اجتهاد قد يردها إلخ من عقائد فاسدة وارد عندنا التبرؤ من القائل بها و لعنه .
بل ورد خصوص تسمية أبو حنيفة ناصبي و لعنه .
ورد تسمية محمد بن مسلم رضى الله عنه لأبو حنيفة أنه ناصبي أمام الإمام , و الإمام لم يقل له تمهّل بل أقرّ كلامه .
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٢٩٢
وورد لعنه عن أئمتنا أيضاً .
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٥٦
يعني ناصبي ملعون يا محب أبو حنيفة حشرك الله مع من تتولاه .تعليق
-
يا سطل يا أبو معاوية
الرجل يجيز نكاح الولد لأمه والزواج بها
فما بالك زادك الله خبلا.
جيب كلمة "كافر" وارحنا
وارح نفسك...تعليق
-
جئ لي بحديث يقول " محب الغدير خارجي " .تعليق
-
يأتي ليتبجح لماذا لا تحلون و تأيدون قتل الأبرياء لأن هناك دواعش في سوريا ويقيم الدنيا أن الدواعش يريد قتلنا و سبي نسائنا و أولادنا وأنه مستحيل تكون شيعي إذا لم تبح قتل الأبرياء لوجود الدواعش قربهم بل أنت يهودي خارجي كافر حلال الدم . (1)
وعندما وصل الأمر لأبو حنيفة النعمان الذي كفّرنا و كفّر من لم يكفّرنا أنظروا ماذا يقول .
على مبناه هو -لا أنا- هو عبارة عن الآن " خارجي مارق عن الإسلام يهودي ناصبي تكفيري داخل في معرّف شيعي " وهذا كلامه و ليس كلامي .
===
1- مع أنني إلى الآن لا أفهم ما وجه التلازم بين الدواعش و باقي المعارضين لبشار والأبرياء في الحكم هذا لكن الهوى والإقامة على الفواحش تسيطر على صاحبها هذا .تعليق
-
ابو معاوية
لم اقل كافر
قلت تكفيري
حتى في التفريق بينهما لم تفلح
أما خارجي فكنت دائما ارفقها ب "سفهاء الأحلام" يعني عقل ما عندك. يعني بالعربي الفصيح غبي.
ههههههههههههههههههههههههههههههه
على كل وعدت اخا بأن اضعك في قائمة التجاهل
وسأفعل إن شاء الله.
لحد الأن ترعد وتزبد......
المعارضة السورية المعتدلة جلست مع الأسد وناقشوه.....
والمعارضة المعتدلة نراها على التلفزيون يريدون إصلاحات
وستتحقق لهم هذه الصلاحات.
لكن من يريد أن يسقط الإسد ويقضي على الشيعة معروفين وإنتماؤك لهم وتوليهم معروف.تعليق
-
أنظروا إلى نخوة عديم النخوة هذا المدعي أن الدفاع عن شيعة أهل البيت من أولوياته كيف يتحرّز من تكفير من يكفّرنا ويكفّر من لا يكفّرنا .
قال أبو حنيفة لعنه الله : ﻣـﻦ ﺷــﻚ ﻓـﻲ ﻛـﻔـﺮ ﻫـﺆﻻﺀ -الشيعة-، ﻓـﻬـﻮ ﻛـﺎﻓـﺮ ﻣـﺜـﻠـﻬـﻢ .
قال أبو حنيفة لعنة الله عليه : إذا لحقت المرتدة بدار الحرب ، جاز استرقاقها ; لأن أبا بكر سبى بني حنيفة ، واسترق نساءهم ، وأم محمد ابن الحنفية من سبيهم .
(وإنما نقلت كلامه في المرتدة لأن بعض الدواعش لعنهم الله لا يسبون الشيعة ياعتبارهم مرتدين وهذا خلاف فقهي عندهم في هل يجوز سبي المرتد أم لا )
يرى وجوب قتل رجالنا -لو بسطت له اليد- وسبي نسائنا و ذرارينا وهذا الناصبي المبطّن يدافع عنه ويطعن في من يطعن فيه !!!
بل قتل وسبي كل من لم يوافق أبو حنيفة في رأيه هذا أيضاً !!!
قال الصادق عليه السلام: "من شك في كفر أعدائنا الظالمين لنا فهو كافر"
وقال "من تأثم أن يلعن من لعنه الله فعليه لعنة الله "
مع العلم كل الكلام أصلاً عن التكفير الموضوعي وليس التكفير حكماًتعليق
-
يوضع ابو معاوية محب إبليس في قائمة التجاهل لجهله.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق