تويت
ﻏﻠﻮ ﻋﺮﻓﺎﺋﻨﺎ ﺑﺄﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ
ﻏﻠﻮ ﻋﺮﻓﺎﺋﻨﺎ ﺑﺄﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ
☆☆☆☆☆
• ( ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻭﻧﺼﻮﺹ ) ﺗُﺸﻴﺮ ﺑﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﻟﻠﻌﺮﻓﺎﺀ ﺑﻌﺪ
ﺯﻣﻦ ﻏﻴﺒﺔ ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ( ﻋﺞ ) ﻭﺳﻠﺐ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎﺍﻟﻨﻮﺭﺍﻧﻴﺔ
ﻭﺃﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﻟﻨﺎﺻﺒﻲ ( ﺑﺘﺮﻱ ) ﻛﺄﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ( ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ ) ؟ !!!
•ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ (ﻉ ) : ﺇﻧﻬﻢ ( ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﻪ ) ﺃﻉﺩﺍﺋﻨﺎ، ﻓﻤﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﻭ
ﻳُﺤﺸﺮ ﻣﻌﻬﻢ . ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻸﺭﺩﺑﻴﻠﻲ ﺹ٥٣٦
١ - ( ﺃﻣﺮﻧﻲ ﺍﻟﺤﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺸﺮﺡ ﻓﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺍﻟﻰ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺹ ) ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻣﺤﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﻭﺻﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ).
• ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻷﻣﻠﻲ ، ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺹ ٦٩
٢ - ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ( ﺹ ) ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺯﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﺭﻣﻨﻪ ،ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﺯﻝ ﻋﻠﻴﻪ
( ﻓﺎﻟﻘﺮﺍﻥ ) ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻣﻨﻪ ( ﻓﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﻜﻢ ) .
• ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻷﻣﻠﻲ ،ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﺝ١ ﺹ٢٢
٣ - ﺍﻥ ﻛﺘﺎﺏ ( ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ) ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻗﻂ ، ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﺗُﻤﺤﻰ ﻣﻨﻪ
ﻛﻠﻤﺔٌ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻧَﺸﺮ ﺃﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺃﻭﺭﺍﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ
ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﻪ .
• ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ، ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ، ﺹ : ٣٤١.
٤ - ﺃﻥ ﺍﺣﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺎﺑﻠﻐﻪ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻭﺍﻷﻣﺎﻣﺔ.
• ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺬﻛﺎﺭﻱ ، ﺹ ٤١ .
٥ - ﻓﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻓﺄﻥ ﻣﺎﺗﻠﻘﺎﻩ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺳﺮُ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻜﻤﻞ ..... ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻋﻄﻴﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺹ ) ﻭﻣﻨﺤﻪ ﻭﻫﻲ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ
ﻋﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
• ﺍﻷﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ،ﺗﻌﻠﻴﻘﺔ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻔﺼﻮﺹ ﺹ ٤٩
٦ - ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺴﻄﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻤﺎﻛﺘﺒﻪ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ .
•ﺍﻟﻌﻼﻣﻪ ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ، ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺝ١ ﺹ ٢٣٥
٧ - ﺃﻋﻈﻢ ﻋﺮﻓﺎﺀ ﺍﻻﺳﻼﻡ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻭﺻﻞ ﺍﻟﻴﻪ ، ﻻﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ
ﻭﻻﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ..... ﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﺪﻫﺮ ،ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﺤﻴﺮ ﻣﺪﻫﺶ
ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ( ﻓﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﻜﻢ ) ﻻﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺛﻨﻴﻦ ﺍﻭ ﺛﻼﺛﻪ ،
ﻣﻤﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺍﻥ ﻳﻔﻬﻤﻮﻩ .
•ﻣﺮﺗﻀﻰ ﻣﻄﻬﺮﻯ ، ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ، ﺹ ٧٤
٨ - ﻻﻳﺮﻗﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﺭﻳﻒ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ، ﻭﻻ ﻟﻪ ﻧﻈﻴﺮ ﻣﻨﺬ
ﻋﺼﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﺍﻻﻥ .... ﻭﻛﻞ ﻣﺎﻛﺘﺒﻪ ﺍﻻﺧﺮﻭﻥ ﻧﻈﻤﺎً ﻭﻧﺜﺮﺍً ﻗﺪﻳﻤﺎً ﻭﺣﺪﻳﺜﺎً ﻳﻌﺪ
ﺑﻀﻌﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﺝ .
•ﺟﻮﺍﺩﻱ ﺍﻣﻠﻲ ، ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ، ﺹ ١٠٧.
• ﻭﻫﺬﺍ ﻏﻴﺾٌ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ - ﺃﺣﺒﺘﻲ - ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺎﺻﺒﻲ .. ﻭﺳﻮﻑ
ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻨﺎ ﺣﻠﻘﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻋﻘﺎﺋﺪﻩ ﻭﺗﺴﻮﻳﻼﺗﺔ ﻭﺷﻴﻄﻨﺘﻪ ﻣﻦ
ﻛﺘﺒﻪ ﻭﺑﺎﻟﺼﻔﺤﺎﺕ .!!
•ﺁﺟﺮﺍﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻣُﻀﻼﺕ ﺍﻟﻔﺘﻦ ، ﻭﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﺝ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ (ﻉ ) ،
ﻛﻲ ﻳﺨﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ .
ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ
ﺳﻴﺪ ﺣﺴﺎﻡ ﺍﺑﻮ ﻗﺪﺭ
☆☆☆☆☆
• ( ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻭﻧﺼﻮﺹ ) ﺗُﺸﻴﺮ ﺑﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﻟﻠﻌﺮﻓﺎﺀ ﺑﻌﺪ
ﺯﻣﻦ ﻏﻴﺒﺔ ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ( ﻋﺞ ) ﻭﺳﻠﺐ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎﺍﻟﻨﻮﺭﺍﻧﻴﺔ
ﻭﺃﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﻟﻨﺎﺻﺒﻲ ( ﺑﺘﺮﻱ ) ﻛﺄﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ( ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ ) ؟ !!!
•ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ (ﻉ ) : ﺇﻧﻬﻢ ( ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﻪ ) ﺃﻉﺩﺍﺋﻨﺎ، ﻓﻤﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﻭ
ﻳُﺤﺸﺮ ﻣﻌﻬﻢ . ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻸﺭﺩﺑﻴﻠﻲ ﺹ٥٣٦
١ - ( ﺃﻣﺮﻧﻲ ﺍﻟﺤﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺸﺮﺡ ﻓﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺍﻟﻰ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺹ ) ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻣﺤﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﻭﺻﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ).
• ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻷﻣﻠﻲ ، ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺹ ٦٩
٢ - ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ( ﺹ ) ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺯﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﺭﻣﻨﻪ ،ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﺯﻝ ﻋﻠﻴﻪ
( ﻓﺎﻟﻘﺮﺍﻥ ) ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻣﻨﻪ ( ﻓﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﻜﻢ ) .
• ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻷﻣﻠﻲ ،ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﺝ١ ﺹ٢٢
٣ - ﺍﻥ ﻛﺘﺎﺏ ( ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ) ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻗﻂ ، ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﺗُﻤﺤﻰ ﻣﻨﻪ
ﻛﻠﻤﺔٌ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻧَﺸﺮ ﺃﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺃﻭﺭﺍﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ
ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﻪ .
• ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ، ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ، ﺹ : ٣٤١.
٤ - ﺃﻥ ﺍﺣﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺎﺑﻠﻐﻪ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻭﺍﻷﻣﺎﻣﺔ.
• ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺬﻛﺎﺭﻱ ، ﺹ ٤١ .
٥ - ﻓﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻓﺄﻥ ﻣﺎﺗﻠﻘﺎﻩ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺳﺮُ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻜﻤﻞ ..... ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻋﻄﻴﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺹ ) ﻭﻣﻨﺤﻪ ﻭﻫﻲ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ
ﻋﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
• ﺍﻷﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ،ﺗﻌﻠﻴﻘﺔ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻔﺼﻮﺹ ﺹ ٤٩
٦ - ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺴﻄﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻤﺎﻛﺘﺒﻪ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ .
•ﺍﻟﻌﻼﻣﻪ ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ، ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺝ١ ﺹ ٢٣٥
٧ - ﺃﻋﻈﻢ ﻋﺮﻓﺎﺀ ﺍﻻﺳﻼﻡ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻭﺻﻞ ﺍﻟﻴﻪ ، ﻻﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ
ﻭﻻﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ..... ﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﺪﻫﺮ ،ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﺤﻴﺮ ﻣﺪﻫﺶ
ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ( ﻓﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﻜﻢ ) ﻻﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺛﻨﻴﻦ ﺍﻭ ﺛﻼﺛﻪ ،
ﻣﻤﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺍﻥ ﻳﻔﻬﻤﻮﻩ .
•ﻣﺮﺗﻀﻰ ﻣﻄﻬﺮﻯ ، ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ، ﺹ ٧٤
٨ - ﻻﻳﺮﻗﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﺭﻳﻒ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ، ﻭﻻ ﻟﻪ ﻧﻈﻴﺮ ﻣﻨﺬ
ﻋﺼﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﺍﻻﻥ .... ﻭﻛﻞ ﻣﺎﻛﺘﺒﻪ ﺍﻻﺧﺮﻭﻥ ﻧﻈﻤﺎً ﻭﻧﺜﺮﺍً ﻗﺪﻳﻤﺎً ﻭﺣﺪﻳﺜﺎً ﻳﻌﺪ
ﺑﻀﻌﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﺝ .
•ﺟﻮﺍﺩﻱ ﺍﻣﻠﻲ ، ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ، ﺹ ١٠٧.
• ﻭﻫﺬﺍ ﻏﻴﺾٌ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ - ﺃﺣﺒﺘﻲ - ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺎﺻﺒﻲ .. ﻭﺳﻮﻑ
ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻨﺎ ﺣﻠﻘﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻋﻘﺎﺋﺪﻩ ﻭﺗﺴﻮﻳﻼﺗﺔ ﻭﺷﻴﻄﻨﺘﻪ ﻣﻦ
ﻛﺘﺒﻪ ﻭﺑﺎﻟﺼﻔﺤﺎﺕ .!!
•ﺁﺟﺮﺍﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻣُﻀﻼﺕ ﺍﻟﻔﺘﻦ ، ﻭﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﺝ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ (ﻉ ) ،
ﻛﻲ ﻳﺨﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ .
ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ
ﺳﻴﺪ ﺣﺴﺎﻡ ﺍﺑﻮ ﻗﺪﺭ
تعليق