تويت
المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
القران يذكر قصة نبي الله نوح ونبي الله لوط !!!!!!!
فالامر حصل مرتين مع نوح نجي الله ومع لوط
لكنها لم تزني لم تزني ولا تزني زوجة نبي قط حسب كلام الامام ع
-
القران يذكر قصة نبي الله نوح ونبي الله لوط !!!!!!!
فالامر حصل مرتين مع نوح نجي الله ومع لوط
لكنها لم تزني لم تزني ولا تزني زوجة نبي قط حسب كلام الامام ع -
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
على رسلك فلست انت الوحيد هنا مسلما !!!
انا اخذ ديني من القران الكريم الذي اتلوه كل وم بفضل الله وتوفيقه
واخذه عن رسول الله ص وال بيته الاطهار وكما اوصونا عليهم السلام بعرض كلامهم على القران فما وافق القران اخذناه ومانهانا عنه القران تركاناه
تعليق
-
لا اظنك عارفا بالقران كله حتى ترى ان هذا الحديث يوافق او يخالفه
اين اذا مخالفة القران لاحاديث طلاق عائشة ؟
اين في القران ان زوجات النبي ص واله بعد استشهاده ارامل لا يجوز طلاقهن ؟
اين في القران استحالة ان يكون طلاق الزوجات بيد امير المؤمنين ع نفس رسول الله ص واله ؟
وسؤال اخر هل مازالت عائشة ام للمؤمنين عندك ؟
تفضل بين لنا يرحمك الله.
وتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
مايوافق القران حسب فهمي القاصر ينهى عن الطعن بالاعراض لاي شخص ومخالفته عكس ذلك
يكفي ان تقول منافق او كاذب اذا كان عندك دليل عليه لكن لاتطعن عرضه ولاترميه بالبهتان
بالنسبة لعائشة لاتساوي بنظري شئ ولا يهمني امرها باي شكل من الاشكال الا قضية طعنكم بعرض رسول الله ص
ثق ان امر عائشة لايساوي عندي اي شيء الا صلتها برسول الله صتعليق
-
انا اللي محيرني انه اذا كانت عائشة زانية حاشا لله لم لم يكتشف ذلك أحد من فطاحل وجهابذة التشيع العمالقة منذ عهد الشيخ المفيد والمرتضى والطوسي والصدوق في القرن الرابع والخامس مرورا بالعﻻمة والمحقق وإلى عصرنا الحاضر هذا حيث تفتق ذهن عﻻمة المحققين وجهبذ المجاهدين في لندن ياسر الحبيب قدس سره عن هذه اللفتة التي غابت عن عقول جميع الجهابذة ههههههتعليق
-
شنو دخل اسألتي يا نصير بالطعن بالاعراض؟
ليش تلف ودور ؟ .. كلامنا عن نكرانك لطلاق عائشة
قلت ان طلاق عائشة فوك العقل والمنطق ومادامك تدعي ان نهجك هو موافقة القران
فتفضل اجب عن ما سالتك
ولا تنسه اخر سؤال .. عائشة التي لا يهمك امرها هل هي ام للمؤمنين عندك الان او لا ؟تعليق
-
هذا على اساس انك قرات وعرفت كيف قال الشيخ الحبيب بزنا ام الجمل لعنها الله اليس كذلكالمشاركة الأصلية بواسطة ابو درع العكراويتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
وكيف غابت روايات الزنا عن الشيخ المفيد والمرتضى مع قرب العهد بالايمة ووصلت إلى ياسر الحبيب بعد 1001 عام من وفاة الشريف المرتضى ت 436 😊
وكيف اقتصر دليل الزنا على رواية يتيمة ﻻ تعدل أن ينزل الإنسان إلى مستوى النطق بها فضﻻ عن أن يتخذها دليلا وفي كتاب هو الآخر فيه من التشكيك والتخبيط ما فيه ؟
إذا لم يسمى هذا دليلاً فماذا يسمى دليلا علمياً عند الشيعة بعد هههههههه ؟!
يا ترى هل وصلنا الى هذا الانحطاط ☺
أما روايات العامة فهي لا تصلح للاستشهاد علينا وكتبهم احسنها اسنادا ورجالا لا تقل حشوا وتخبيطا عن تفسير علي بن إبراهيم القمي المنسوب أي أنها لا تصمد أمام العقل وان تم تجميلها بالاسانيد وباقات الأعراستعليق
-
عزيزتي أقسم اني قرأت كتاب ياسر الحبيب وهو كتاب ضخم حوالي 1000 صفحة تقريباً
990 صفحة خطابة وشاعريات
وآخر عشر صفحات يستشهد برواية علي بن إبراهيم القمي الفريدة في تفسيره الرائع
ثم يسمي هذا دليلاً علمياً
ويطلب منا أن نصرخ أن زوجة محمد ص قد نكحت من بعده !
أين جامعات انكلترا العلمية أين العلماء والمتخصصين والباحثين في العلوم عن البحوث العلمية للفريد من نوعه ياسر الحبيب عليه السﻻم ؟!تعليق
-
ومن قال انها غابت عنهم . .. ؟المشاركة الأصلية بواسطة ابو درع العكراوي
رواية زنا عائشة ليست يتيمة وتم مناقشة هالامر كثيرا .. فاطلع
والصراحة لا ادري .. تريد 60 رواية حول زناها حتى تثبت ؟
ولو كانت 60 رواية لانكرتموها كذلك فلا تفرق شيئا
انت تنكر زنا عائشة امر راجع لك ولكن لا اشكال لمن اعتقد بذلك طالما له اساس علمي استند عليه بذلك
تفسير علي بن ابراهيم نقلا عن تفسير الائمة . لاباس ان لا يصمد عقلك امامه وان لا تتقبله فكلامهم صعب مستصعب لكن تتقبله عقول اخرى .. فعقلك ليس حجة على احد.
تجميلها بالاسانيد خخخخخختعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
افضل رد هو كلام امير المؤمنين عليه السلام في عائشة
1-(...و قال ( ع ) عن طلحة و الزبير و اصحاب الجمل : فخرجوا يجرّون حرمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كما تجرّ الأمة عند شرائها ، متوجّهين بها ( أي عائشة ) إلى البصرة . فحبسا نساءهما في بيوتهما ، و أبرزا حبيس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لهما و لغيرهما . ( الخطبة 170 ، 307 )
2-و قال ( ع ) عن موقف عائشة من عثمان قبل موته : و كان من عائشة فيه فلتة غضب ( و ذلك أن أم المؤمنين أخرجت نعلي رسول اللّه ( ص ) و قميصه من تحت ستارها ، و عثمان على المنبر و قالت : هذان نعلا رسول اللّه و قميصه لم تبل ، و قد بدّلت من دينه و غيرت من سنته . و جرى بينهما كلام المخاشنة . فقالت عائشة : أقتلوا نعثلا ، تشبهه برجل اسكافي من اليهود كان مشهورا بالضعة ) . ( الخطبة 240 ، 442 )
فامير المؤمنين عليه السلام يسميها حرم رسول الله ص واما للمؤمنين
فهل اتباع كلام الامير اولى ام اتباع الاخرينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
هل لك ان مشكورة أن تنقلي لي كلاما لأحد الاعﻻم أن عائشة زانية أقصد العلماء الرواد لا ياسر الحبيب وحجي شناوة أبو الشربت
لو كانت هذه الرواية صحيحة ستكون بالتأكيد قد مرت على المرتضى أو المفيد أو الطوسي اتوافقين؟ !تعليق
-
عزيزتي هدى هل لك ان تضعي الرواية كي نضعها على طاولة التشريح هنا
عندي تشريح جيد لها وستعرفين انت ما استدل به ( العﻻمة ) الحبيب ما هو إلا اضحوكة تشعر بالتقيؤ😊تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
ولماذا رابط بدل أن تنقلي كلامه الشريف
هل سنبقى نفحص روابط
انسخي كلام التحفة كي نتدبر في أفكاره المعجزة رضي الله عني😊تعليق
تعليق