طيب سؤال بما انك ايها السني المؤمن ممن سيوفقهم الله لرؤيته

ما شكل الله ؟

اي كيف ستعرف ان هذا الشيء او الجسم امامك هو الله ؟

كلام مليء بالثغرات والضعف فلا رابط بين المقدمة والمحصلة!

أنت تقول أن أغلب الشيعة يدعون يا علي أو يا حسين..وبالتالي فهم لن يرون الله. ولا أعلم من أين علمت كونهم أغلبية من الأصل.

حسنا لا بأس. فماذا عن الباقي الذين يقولون يا الله. هل سيرون الله؟ إن قلت نعم إذن عنوانك غلط.

من ناحية أخرى، من قال لك أن الشيعة فقط من يقول بعدم إمكانية رؤية الله بالعين؟ يبدو أن معلوماتك في هذا المجال ضحلة قليلا.

اسمح لي أن أفيدك:

سائر المعتزلة ينفون مسألة رؤية الله يوم القيامة قولا واحدا. إضافة للمعتزلة فالكثير من علماء الأشاعرة ينفون رؤية العين ويثبتون رؤية العلم مثل الآمدي والشهرستاني والبيجوري والسنوسي والدردير وغيرهم ممن يمكنك العثور عليهم باستعمال أي محرك بحث.

علما أنهم لا يقولون لا يا علي ولا يا حسين، فلعلهم بناءا على كلامك لا يرجون رضا أحد ولا يهتمون بدخول الجنه؟

المحصلة مما سبق نجد أن نفي مشاهدة الله بالعين ليس حكرا على الشيعة ولا علاقة لما حاول زميلنا من غير شهادة بطريقة مهلهلة ربطه من مسألة دعاء الأموات بمسألة رؤية الله بالآخرة.

هدي شوشو سؤالك جدا ضعيف .
ساقول لك انا ساعرف ان الله هو الله المتحكم والقاضي في الاخره وانه ليس كمثله شئ وان كل العباد ترجو رحمته !!!!

علي سبيل النجاة لقد فهمت موضوعي بالمقلوب !!!
الذي اقصده انه تم اقناعكم بخلاف القران انكم لن تروا الله حتي تتحول عبادتكم وخضوعكم للأئمة !!! فهذا علي هو قسيم الجنة والنار وغيره من الائمه كلن له صفه من صفات الله ان لم تكن كلها !!!
فسوالي لك لماذا تذكر الحسين وتبكي عليه اكثر من ذكرك لله وبكاءك من خشيته !!! ببساطه لانك تعلم انك ستواجه الحسين ولكن لن تواجه الله ابدا !!! فلهذا تم اقناعكم بعدم رؤية الله !!!

{كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ} [سورة المطففين : 15]
محجوبون !!! اي اصلها الحجاب مثل ان المراه تلبس الحجاب لعدم رويتها

فهل ستحجبون عن روية الله مثل الكافرين !!! ام انتم اخترتم ذلك بانفسكم
فكر واعتبر

احسنت ليس كمثله شيء

هل رايت القيامة وما بها
فكيف ستعلم ان هذا الجسم او " الشيء " امامك هو الله ؟

هل ستجده مثلا جالس على كرسي ؟
واقف عند الميزان؟
ام عند باب الجنة ؟
هل سيكون مرتديا ملابس ام لا ؟
هل سيخرج امامك من باب معين او يظهر فجأة من العدم ؟

والا تقول يرجون رحمته فالقيامة ستعج بالملائكة الذين سيتوسل بهم الكفار كيلا يرمونهم للنيران

هلا وضعت لنا معايير نعرف من خلالها كيف نميز " الله " عن غيره ؟

هذا صريح في عدم امكان الرؤية فالله نفى امكان حاسة النظر رؤية ذاته .

وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ

وهذا كلام موسى عليه السلام يتكلم بلسان قومه ليعلّمهم ومن عظم القول قال " تبت إليك "


يعني تنتظر الثواب وقد استخدم حسان بن ثابت هذا المعنى في أشعاره فسقط الاحتجاج .

لكن هل تعرف أين ورد التجسيم في القرآن ؟

قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (87)فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ (88) أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا (89) وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ ۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَٰنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90)

فلو كنت أنت على أيام عيسى لكنت من أتباع السامري , تؤمن بإله مجسّد وتؤمن بعدالة الصحابة و السامري من الصحابة لموسى

تصحيح موسى

إذاً وجوههم اليوم فيها غشاوة ووجوه كل الأنبياء و الرسل و الأئمة أيضاً لأنها لم ترى ذات الله .
هل تلتزم بهذا ؟

هدي شوشو
حتي اذا دخلت الجنة ورايت الله باذنه يا كريم فلا استطيع ان اصفه لكي وانتي في النار !!! لانني كيف ساصفه وليس كمثله شئ وانت محجوبه عنه !!!
واما هروبك لاستجوابي عن شكله فلن يغير شيئا
محب الغدير
الايه صريحه وواضحه ومحكمة
وجوه فيها نضاره !!! والسبب لذلك !!! لانها لربها ناظره !!! اين قول ائمتك اذا تعارض روايه لزراره وغيره مع القران تضرب الروايه عرض الحائط !!!
والايه الثانية صريحه جدا ومحكمة
اهل النار عن ربهم محجوبون !!! ولم يقل معزولون مثلا وذلك عن صوته تعالي في حال عدم امكانية رؤيته !!!
بل قال محجوبون !!" اي حجاب !!! اختك امك لماذا تتحجب اذا خرجت !!! حتي لا تري
فاذا كان الكافرين محجوبون !!! فنحن باذن الله نراه .

وبل هذه الايه محكمة ايضا واوضح بيانا
لا تدركه الابصار !!! اي البصر لا يصل اليه ولا يحيط به وهذا معني الادراك!! وهو يدرك الابصار !!! وهذا هو الدليل
هو يدرك الابصار !!!" اي هناك ادراك حصل ولكن بمشيئة الله الذي يدرك ابصارنا وبالتالي يحصل الادراك ورؤية الله

الم تعلم لماذا لم يريدو ان تومنوا بروية الله !!! فقط لاجل يا علي يا قسيم الجنة والنار من تدخلنا النار والجنة وياحسين ويا زهراء !!!

واما قولك يا محب الغدير وجوه الانبياء في الدنيا ههههههه بالله عليك وجه سيدي وحبيبي علي ابن ابي طالب في الفردوس هل سيكون نفس وجهه بالدنيا !!! بالتاكيد في الفردوس افضل ليس وجهه الكريم بل حاله كله !!! فهل تقول عليه ان وجهه كان نظلما بالدنيا !!!! الاتري انك بدات تخربط ههههه
رزقكم الله برؤيته قولوا امين

اي اختصارا ان ربك الذي ليس كمثله شيئا .. فانت ستراه شيئا وﻻتعرف كيف تميزه من ملاك عظيم مثلا او خلق اخر عظيم !

اكتفينا من هذا الجاهل هنا.

ولكنك ستميزين الائمة ولهذا تقولين يا علي ويا حسين !!! اما الله لن تميزيه ابدا مثل قريش قبل الاسلام

انا اصلا لن اراه لان الله تعالى ليس جسما او شيئا له حدود ومحدود حتى تحيط به عيناي
ربي ليس كربك يخلق وسطا يوم القيامه اكبر منه حتى حضرتك تشوفه !!
هل تعلم ماذا يقال في الاذان ؟
يقال : الله اكبر
اي اكبر من كل شيء ومن وصف الواصفين ونعت الناعتين ومن ان تحيط به الابصار والاوهام والمدارك.

هذا هو ربي العظيم جل جلاله
ﻻ ربك المسكين الذي سيدخل لك الجنه حتى تراه !

هدي شوشو
ربي وربك ورب اليهود والنصاري رب واحد !!! طبعا انا اقول هكذا لاني مسلم
ولكن لماذا تقبلين بروايات من زراره وجابر الجعفي وتردين ايات قرانيه محكمه اين نحن اهل الدليل واين قول ائمتك باتباع القران ومخالفة الروايات التي لم يأمرك امامك باتباعها ! ! ! هل امرك الامام باتباع الروايات !! تقولون شيئا وتطبقون اخرا

طرحك غبي يدل على أنك حمار مع شهادة
هههههههههههههه

المعتمد بالتاريخ رد علي الايات المحكمات ولا يعجبك قول زراره وغيره الذين ارادوك ان تظن انه بعد الممات لن تري الا الائمة !!! انها نار نزاعة للشوي انقذ نفسك واهلك !!! والله يهدي الجميع