حيدر حسيني انت نفسك استشهدت بالالباني وانت من نقل روايته ولكنك ام تنتبه انه مكتوب اسناده ضعيف !!!! شسويلك يعني
زين دام تبي تتهرب من سوالي الذي لن تستطيع ابد الدهر مجاوبته !!! ساجاريك

ضع لي حديث صحيح صححه كبار علماؤنا وساقبل به !! بس لا تزعل
يلا ناطرك وجيبلي واحد رجاء لان قلنا نبي المناقشة مثمره وواضحه وسهله للقارئ

الان انت مع الفضيحة رقم - 1

نفس الحديث الذي دلست وبترت لتبين ان الالباني ضعف الحديث - هو حديث صحيح

نعم هو ضعيف بذلك السند ولكنه صحيح باسانيد اخر وحسن بغيرها

اولا مع تصحيح الالباني الذي كذب عليه زميلنا وادعى انه ضعفه

يقول الالباني
1171 - " قام من عندي جبريل قبل، فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات ".

أخرجه أحمد (1 / 85) عن عبد الله بن نجي عن أبيه أنه سار مع علي وكان
صاحب مطهرته، فلما حاذى (نينوى) وهو منطلق إلى صفين، فنادى علي: أصبر أبا
عبد الله: أصبر أبا عبد الله بشط الفرات، قلت: وماذا؟ قال: " دخلت على
النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله أغضبك
أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: بل قام ... قال: فقال: هل لك إلى أن أشمك
من تربته؟ قال: قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك
عيني أن فاضتا ".
قلت: وهذا إسناد ضعيف، نجي والد عبد الله لا يدرى من هو كما قال الذهبي ولم
يوثقه غير ابن حبان وابنه أشهر منه، فمن صحح هذا الإسناد فقد وهم.

من هذه الصفحة والصفحات التالية-فيكمل الالباني ويقول

قال الهيثمي (9 / 187) : " رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله
ثقات ولم ينفرد نجي بهذا ".
قلت: يعني أن له شواهد تقويه وهو كذلك.
1 - روى عمارة بن زاذان حدثنا ثابت عن أنس قال: " استأذن ملك القطر ربه أن
يزور النبي صلى الله عليه وسلم، فأذن له، فكان في يوم أم سلمة ... فبينا هي
على الباب إذ دخل الحسين بن علي ... فجعل يتوثب على ظهر النبي صلى الله عليه
وسلم وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتلثمه ويقبله، فقال له الملك: تحبه؟
قال: نعم. قال: أما إن أمتك ستقتله إن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه؟ قال
: نعم، فقبض قبضة من المكان الذي يقتل فيه، فأراه إياه فجاء سهلة، أو تراب
أحمر، فأخذته أم سلمة، فجعلته في ثوبها، قال ثابت: كنا نقول: إنها كربلاء
". أخرجه أحمد (3 / 242 و 265) وابن حبان (2241) وأبو نعيم في " الدلائل
" (202) .
قلت: ورجاله ثقات غير عمارة هذا قال الحافظ: " صدوق كثير الخطأ ". وقال
الهيثمي: " رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني بأسانيد وفيها عمارة بن
زاذان وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح ".
2 - وروى محمد بن مصعب: حدثنا الأوزاعي عن أبي عمار شداد بن عبد الله عن أم
الفضل بنت الحارث أنها دخلت ... يوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته
(تعني الحسين) في حجرة، ثم حانت مني التفاتة، فإذا عينا رسول الله صلى الله
عليه وسلم تهريقان من الدموع، قالت: فقلت: يا نبي الله بأبي أنت وأمي مالك
؟ قال: أتاني جبريل عليه الصلاة والسلام فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا،
فقلت: هذا؟ فقال: نعم وأتاني بتربة من تربته حمراء ". أخرجه الحاكم (3 /
176 و 177) وقال: " صحيح على شرط الشيخين "! ورده الذهبي بقوله: " قلت:
بل منقطع ضعيف، فإن شدادا لم يدرك أم الفضل، ومحمد بن مصعب ضعيف ".
3 - وروى عبد الله بن سعيد عن أبيه عن عائشة أو أم سلمة - شك عبد الله بن سعيد
- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحداهما: " لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل
علي قبلها، فقال لي: إن ابنك هذا حسين مقتول وإن شئت أريتك من تربة الأرض
التي يقتل بها. قال: فأخرج تربة حمراء ".
أخرجه أحمد (6 / 294) : حدثنا
وكيع قال: حدثني عبد الله بن سعيد.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، فهو صحيح إن كان سعيد وهو
ابن أبي هند سمعه من عائشة أو أم سلمة ولم أطمئن لذلك، فإنهم لم يذكروا له
سماعا منهما وبين وفاته ووفاة أم سلمة نحو أربع وخمسين سنة وبين وفاته
ووفاة عائشة نحو ثمان وخمسين. والله أعلم. وأخرجه الطبراني عن عائشة نحوه
بلفظ: " يا عائشة إن جبريل أخبرني أن ابني حسين مقتول في أرض الطف ... "
قال الهيثمي (9 / 188) : " رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " وفي
إسناد " الكبير " ابن لهيعة وفي إسناد " الأوسط " من لم أعرفه ".
4 - وأخرجه الطبراني أيضا عن أم سلمة نحوه بلفظ: " إن أمتك ستقتل هذا بأرض
يقال لها كربلاء، فتناول جبريل من تربتها، فأراها النبي صلى الله عليه وسلم
... ". (انظر الاستدراك رقم 161 / 21) . قال الهيثمي (9 / 189) : " رواه
الطبراني بأسانيد، ورجال أحدها ثقات ". (انظر الاستدراك رقم 161 / 26) .

5 - وعن أبي الطفيل قال: " استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي صلى الله عليه
وسلم ... ".
قلت: فذكره نحو حديث أنس المتقدم. قال الهيثمي (9 / 190) . " رواه الطبراني
وإسناده حسن ".
6 - ويروي حجاج بن نصير: حدثنا قرة بن خالد حدثنا عامر بن عبد الواحد عن أبي
الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " ما كنا نشك وأهل البيت متوافرون أن
الحسين بن علي يقتل بـ (الطف) ". أخرجه الحاكم (3 / 179) وسكت عليه،
وتعقبه الذهبي بقوله: " قلت: حجاج متروك ".
قلت: بالجملة فالحديث المذكور أعلاه والمترجم له صحيح بمجموع هذه الطرق

وإن
كانت مفرداتها لا تخلو من ضعف ولكنه ضعف يسير، لاسيما وبعضها قد حسنه
الهيثمي، والله أعلم.


-----------------
الالباني يذكره في سلسلته الصحيحة ويقول هو صحيح

والعضو المحاور يسير على فتوى جواز الكذب نصرة لدينه فبتر كلام الالباني ليبين انه يضعف الحديث !!


الاتستحي ؟

الا تخشى الله عزوجل؟

اذن هو الحقد الاعمى لدى صاحبنا وغيره من التلفية

امثلة

سائل يسال في منتدى اهل الحديث-وهم سلفية
اجابه احدهم
رد ناصبي حاقد بالقول
افتمت الاجابة
فاشكل الناصبي ثانية
يرد عليهم
وانتهى الامر بذكر احد الاعضاء جملة من الاحاديث الصحيحة في هذا الباب لتلجم كل ناصبي منحرف

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122861

ومن هذه الصفحة تنظر الاحاديث من 15111 وماتلاها

http://islamport.com/d/1/krj/1/81/1290.html

وكلها بين صحيح وحسن وضعيف

ولو قلنا بضعف هذا الكم من الاحاديث المروية بعشرات الطرق والاسانيد فان القاعدة تقول

ان الحديث الحسن هو الضعيف الذي تعددت طرقه، على وجه يجبر بعضه بعضا
بشرط ألا يكون الضعف لكذب الرواة أو فسقهم.

والحديث الصحيح لغيره: هو حديث حسن روى بأكثر من طريق يقوى بعضها بعضا

مصطلح الحديث لإبن العثيمين، ص(13)


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28358


فالحديث ذاته الذي زعمت ضعفه هو حديث صحيح برغم انفك

وقد صححه جملة من فقهاء اهل السنة وكان الالباني اخرهم


ان كان لديك رد علمي حول صحة الحديث هاته


والا فلننتقل الى المحور التالي


واياك والكذب والبتر والتدليس ثانية

http://www.islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-55707.htm

هذا تخريج الحديث باسناده المختلف !!! وبرواياته المختلفه التي تتضمن التربة فقط او التربة والدم !!!
واخيرا ليس موجودا بصحيح البخاري ولا مسلم !!! وليس معني ان يكون حديثا مذكورا انه ضعيف وبروايه اخري حسن يعتبر تقويه !!! فهذا تدليس منك ان جعلته صحيحا

وهنا في مسند علي الحديث مرفوع !!!
http://library.islamweb.net/hadith/d...=60231&hid=633

طز في البخاري ومسلم

او هات اية من القران الكريم او حديثا صحيحا يشترط التعبد حصرا بما ورد عن هذين الصنمين الضالين المضلين

قواعدك الحديثية لاتشترط ان يكون مصدر الحديث او الاثر منهما

ولكنها وسيلة السلفي العاجز مؤخرا

وحيث انك لاتملك سندا لمثل هذه الحجة فهي تحت نعلي


المدلس هو انت ومشايخك

الحديث الذي زعمت ان الالباني ضعفه اثبت انه يصححه وانك كذاب


وصححه اخرون غير الالباني

واقر بصحته اهل الحديث برغم انفك


اما جبر الاحاديث الضعيفة فهذا ليس مني بل نقلته من كلام العثيمين وهو من كبار مشايخ السلفية


ولكن الحديث صحيح



صحيح برغم انفك



واياك والكذب والتدليس ثانية



عندك حجة لاضعاف الحديث هاتها



والا فان الحديث حول صحة الحديث منتهية


العب غيرهه


ايد بايد مفتي المملكة


https://www.facebook.com/IS.GOLD.OF/...2257947355120/

حيدر حسيني
خلاص اعترف بصحة الحديث
اذن اجب علي سوالي
الرسول حسب الحديث تم احضار التربة نفسها التي اختلطت بها دماء الحسين !!! كيف تحولت هذه التربة للصلاة ؟ وارجو لا تتهرب بعد !!"

سبحان الله .. كلما زادت الصفعات .. ازداد وقاحة

الاخ عصام الكردي اتمني انك انت ايضا تصفعني وتجاوب علي سوالي !!!

الان تعترف بصحة الحديث؟

عموما
تبين ان ماكذبته واستهزأت به وسخرت منه ووصفته بالدس وخرق المستقبل وشبهته بالصليب...

هو حادثة صحيحة


ولكني اراك تركز على فقرة (دماء الحسين)

فاين وجدت ان هذه التربة مختلطة بدماء الحسين ؟


سواء في زمن الرواية

او لاحقا-اي بعد الواقعة التي ارتكبها شيعة ابي سفيان لعنة الله عليهم وال سفيان جميعا


او في وقتنا هذا؟

حيدر حسيني لن تهرب مني ههههههه
انسي موضوع دم الحسين !!!
اجب علي السوال ما من تتبع العتره !!!
الرسول قام بشم تربة الحسين التي سيقتل عليها !! اي باحسن الاحوال رائحة عرق الحسين !!! ام تراه لم شم هذه التربة !!

ولكن اجب علي سوالي ماالذي حول هذه التربة التي شمها رسول الله الي عنوان مثل صليب النصاري !!! بان يصلوا علي الصليب الذي مات عليه المسيح بحسب زعمهم !!!
فهمني يا متبع المعصومين الذين لا يتبعون سنة اهل الباطل ؟ اجب

ومتى رايت الاسود تفر من الثعالب؟

سوى انها تريد ان تفضح مكر وخبث الثعلب وسوء طويته

لاحظ اننا حتى الان اثبتنا انك على استعداد للرد على الحديث الصحيح وتكذيبه والسخرية منه انتصارا لفكرك الضال المنحرف

اللهم احفظ له هذا الانكار وثبته في ميزان اعماله

انها اناة وحلم ياهذا تمسح بامثالك الارض

ولولاها لعبرنا على مسالة صحة الحديث ومررنا مرور الكرام بدعوى انه حديث مدسوس مشبها اياه بالصليب !


الاحاديث الصحيحة برغم انفك مع البخاري ومسلم تقول

ان اعظم الملائكة هبط على النبي
طبعا بامر من الله عزوجل

وانه اخبره ان ابنه هذا مقتول بارض اسمها كربلاء
يسميها النوهابية النواصب -كربلاء المنجسة

وانه عرض عليه ان يشمه تربة تلك الارض
وبمجرد ان شمها النبي فاضت عيناه بالدموع

وللحديث في هذا الباب صلة نعرج عليها في محله

ولكن يبدو ان الروايات تتحدث عن

الارض ا تي سيقتل عليها الحسين

لم تتحدث عن دمائه ولاعن عرقه كما يستهزئ بعض اراذل النواصب

تربة من الارض التي سيقتل عليها الحسين

اقدر الهستريا التي تمر بها بعد ان ثبت لك جهلك وحقدك الذي اوصلك الى حد انكار امر من الله عزوجل نفذه اعظم الملائكة ورواه اعظم الانبياء ولم تكتف بالانكار بل وصلت الى حد السخرية والاستهزاء
اللهم انا نبرأ اليك مما يقول ويفعل الظالمون

عموما

الافعال في الشرع المحمدي على صاحبه واله افضل الصلاة والسلام....اما واجبة او مستحبة او مباحة او مكروهة او محرمة

ونحن هنا نتحدث عن السجود على تراب الارض

فهل ان السجود على التراب
واجب ام مستحب ام مباح مكروه ام محرم؟

لاننا نرى اننا نكفر لاننا نسجد على ذلك التراب


سواء كان ذلك التراب من كربلاء او الكوفة او مكة او غيرها من بقاع الارض


اي حكم ينطبق على السجود على التراب بصورة مطلقة


لنقف على وجه اشكالك واشكال قطعان الوهابية حول السجود على تربة كربلاء

ايها الاسد حيدر حسيني
اجب علي سوالي رحمه علي والديك .
التربة الرسول شمها !!! انتم شلون سويتوها بشكلها الحالي وخليتوها للصلاة !!! انا ما اكلمك عن السجود عالتراب !!!
انا اكلمك عن التربة الحسينية وصارت للصلاة شلوووووون ؟ هل الذي صنع فكرة الصليب الذي قتل عليه المسيح كذبا وجعله للصلاة هو نفسه من صنع لكم التربة الحسينية !!! ريحني يا اخي وفهمني بشكل مباشر !!!! لو انك ما تعرف شلون صارت للصلاة مثل باقي الطقوس من الحج لكربلاء ومافيها من شعائر !!! اجب رحمه عليك

انا اعرف انك اضل من حمار اهلك

وصدقني لست احاورك هنا لاني اجدك اهلا للحوار


بل لان الموضوع يطلع عليه كثيرون

وسيبقى مابقيي المنتدى ولي فيه اجر وثواب


السلفية اخزاهم الله يشكلون على الشيعة اعزهم الله



ومن تلك الاشكالات



ان الشيعة كفرة مشركون

لانهم

يصلون على تربة ماخوذة من ارض كربلاء


فالاشكال يتمحور حول

الصلاة على التربة

التربة ماخوذة من كربلاء



تنطيط الصبيان ياهذا ليس من طبعنا


حاولت من قبل ان تقفز وتنط على مسالة صحة الحديث فالجمناك بلجام حتى القمناك التبن لتقر بصحة الحديث رغم انفك وانف البخاري ومسلم


البحث له اصول وانت لست من اهل الاصول ولا من ابناء الاصول فاخرس حتى تكتمل كل مرحلة فيه



انتهينا من مرحلة صحة الحديث


وسالنا السائل عنتا


هل ان الصلاة على التراب

حرام-مكروه-مباح-مستحب-واجب
؟




فلم يجب


فماهي الاجابة؟