لاشيء اسمه إمام زمان ، ابحث في القرآن عن هذا اللفظ لن تجده كما لن تجده في واقعك اليوم فأنت تعيش على أساطير .. ثم لوط عليه السلام نبي مرسل وحجة الله على قومه فكيف عذبهم الله ولم يروا ابراهيم عليه السلام أصلا !!
وهل كان نبي الله ابراهيم يتقي من قومه قبل أن يرموه بالمنجنيق الى النار ؟؟!!
وهل التقية تجب على إمام الزمان فقط ؟
وهل كانت الحجج لتنتهي لو صدق علي بن ابي طالب في دعوته بدون تقية ومعه إمامين حيين !!؟؟
تقول أشياء عجيبة .. فقط سلم لي أن الأنبياء أجمعين .. بدون إستثناء .. صادقين في دعوتهم ولا يكذبون على شيعتهم كما يفعل أئمتكم بالخصوص ، عليك أن تسلم بهذا قبل ان تتكلم
نعم وبالنسبة للمرويات تقول انها صغيرة عندنا ؟!! كتاب مصنف ابن شيبة عدد رواياته ثلاث اضعاف كتابكم الكافي
وهل كان نبي الله ابراهيم يتقي من قومه قبل أن يرموه بالمنجنيق الى النار ؟؟!!
وهل التقية تجب على إمام الزمان فقط ؟
وهل كانت الحجج لتنتهي لو صدق علي بن ابي طالب في دعوته بدون تقية ومعه إمامين حيين !!؟؟
تقول أشياء عجيبة .. فقط سلم لي أن الأنبياء أجمعين .. بدون إستثناء .. صادقين في دعوتهم ولا يكذبون على شيعتهم كما يفعل أئمتكم بالخصوص ، عليك أن تسلم بهذا قبل ان تتكلم
نعم وبالنسبة للمرويات تقول انها صغيرة عندنا ؟!! كتاب مصنف ابن شيبة عدد رواياته ثلاث اضعاف كتابكم الكافي
كان رسولاً لكن لم يكن إماماً بل كان مأموماً بإبراهيم , ونحن لا نقول أنه لم يكن هناك حجج لم تستخدم التقية بل الحجج بعد سليمان عليه السلام هكذا فعلوا .
ونظير التقية عندنا النسخ عنكم فما أكثره .
ولا يضر عدم وجود لفظ إمام الزمان في القرآن المهم المعنى , { يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً }
هذا الكافي مجرد كتاب واحد تريد عدد رواياتنا تأكد من مجموعة الكتب الحديثية كالبحار .
وأنا أعجب كيف من طائفة تعتقد أن العقل بتمامه تابع للشريعة أن تجادل كل هذه المجادلة في التقية ؟هذا يخالف أصولكم .
هذا رجل صالح مؤمن وهو ابن إمام زمانك وهذا لم يسعفه في معرفة الامام الذي نص عليه النبي بعد الحسين ؟؟؟؟!!!! والمشكلة يدعيها لنفسه ثم يأتي الاخر يحتج عليه بحجر اسود !!!؟؟
هذا ان دل على شيء فإنما يدل على غياب النصوص .. لن تحتج بحجر اسود بوجود نصوص من النبي مما يعني أنه النصوص غائبة غير موجودة في تلك الفترة على الأقل
هذا ان دل على شيء فإنما يدل على غياب النصوص .. لن تحتج بحجر اسود بوجود نصوص من النبي مما يعني أنه النصوص غائبة غير موجودة في تلك الفترة على الأقل
ونحن لا نجعل المقياس كون فلان ابن إمام معصوم بل مقياسنا عمل كل نفس وهذا ابن نوح كفر بدين والده .
تلك إشارة وليس نص بخلافة أو نص بأفضلية ويمكن ان تعتبره نصا خفيا كم هو الحال مع حديث المنزلة ليس اللفظ فيه صريح بالخلافة ، ممكن شخص يفهم منه ذلك ولكن يبقى نص خفي .. والنبي لن يتكلم بنصوص خفية على أمور عقائدية كبيرة مثل الخلافة بعده كما هي لديكم ، نحن النبي عندنا اراد ابا بكر لكنه ترك الامر للمسلمين فلاشك يجب عليهم ان يختاروا بعد ابي بكر فجعل الامر شورى بينهم من البداية
ثم نقاشنا ليس عن حمل الرواية هذه على نص استخلاف بل في فهم أفضلية الإمام علي منها .
تعليق