عمار بن ياسر من اهل الجنة
واجتهاداته غير ملزمة للمسلمين


واما عن فعل الرسول عليه الصلاة والسلام، فالثابت هو صيامه لعاشوراء


واما قصة التراب وما تراب فلا يثبت انه احتفظ بشيء منه
ولا توجد سنة غير الصيام


وقد ذكر الخوئي عندكم ان جميع روايات منع الصيام ضعيفة
وان روايات صيام عاشوراء صحيحة

ساثبت لكل منصف كم انك ومن تتبع ضالون مضلون عليكم لعنة الله والناس اجمعين

فانتم من ادعى ان النبي قال اصحابي كالنجوم بايهم اهتديتم اقتديتم اليس كذلك؟
فهل استثنى النبي حسينا وال حسين من هذا؟
الحسين مخطئ وهذا يعني ان اتباعه خطأ!

الا لعنة الله على القوم الظالمين

يسال السائل عن حديث النبي

حسين مني وانا من حسين



فيجاب - مع تعليق مني



قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: حسين مني وأنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً، الحسين سبط من الأسباط. رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي والألباني.

اقول سبط من الاسباط وسيد اهل الجنة واتباعه ليس ملزما ولااجتهاده بل يفترض اتباع معاوية ابن هند اكلة الاكباد وابنه الخمار يزيد لعنة الله عليهم ومن اتبعهم

وأما عن معناه ففي حاشية السندي على ابن ماجه : قوله ( حسين مني وأنا من حسين ) أي بيننا من الاتحاد والاتصال ما يصح أن يقال كل منهما من الآخر. اهـ

اقول
كل منهما من الاخر-وبينه وبين النبي اتصال واتحاد-لكنه مخطئ بخروجه على يزيد واتباعه ليس ملزما ولااجتهاده



وفي تحفة الأحوذي للمباركفوري: قوله ( حسين مني وأنا من حسين ) قال القاضي: كأنه صلى الله عليه وسلم علم بنور الوحي ما سيحدث بينه وبين القوم، فخصه بالذكر، وبين أنهما كالشيء الواحد في وجوب المحبة وحرمة التعرض والمحاربة، وأكد ذلك بقوله ( أحب الله من أحب حسينا ) فإن محبته محبة الرسول، ومحبة الرسول محبة الله
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=146477

اقول
حسين والنبي كالشيء الواحد
هو والنبي كالشيء الواحد
هو وخاتم الانبياء وسيد الرسل كالشيء الواحد
النبي ذاته يقول انا منه ولم يكتف بالقول حسين مني
والنبي واجب الاتباع والحسين مخطيء لايجب اتباعه


هذا مانتهت اليه عقولكم المريضة؟
هذا ما انتهى اليه الدين الذي سيطر عليه الطلقاء وابناء الطلقاء؟
اتباع ال النبي ليس بواجب بل هو موضع شبهة
واتباع ال ابي سفيان واجب ومخالفتهم والخروج عليهم ضلال وكفر


قاتلهم الله انى يؤفكون


يقول هذا الناصبي

اقول
http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=205928
شمر عن ساعديك واثبت لنا صحة هذا الصوم المزعوم
وبين لبني ادم اصحاب العقول

كيف يكون يوم عاشوراء يوم فرح وسرور
ثم يكون يوما يرى فيه النبي اشعثا اغبرا يحضر مقتل الحسين الذي اخبر عنه قبل سنين عدة وبكاه ونشج نشيجا عاليا لذلك

يعني نقول لمشايخك الذين صححوا هذه الرواية انكم جهلة فان فضيلة الشيخ ميكال انكرها جميعا؟


امل ان لايكون سماحته قد ذكر ذلك لمؤلف كتاب لله ثم للتاريخ

اسال نفسك ايها المدعي اتباع السنة

انت على السنة؟
ام انك بعيد عنها؟


1154 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده نا اسود بن عامر أبو عبد الرحمن ثنا الربيع بن منذر عن أبيه

قال كان حسين بن علي يقول من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة اثواه الله تعالى الجنة .


حول صحة سند الحديث ينظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...58&postcount=2

ايضا
http://hajrnet.net/hajrvb/showthread.php?t=402924149

اسال نفسك ايها السني

كيف اصبحت كربلاء منجسة وهي تضم من اتحد مع النبي ص فكان معه كالشيء الواحد بينما طابت المدينة بضمها لجسد النبي ص؟

كيف اصبح البكاء على الحسين ع بدعة وكفرا
وقد بكاه النبي ص قبل شهادته
وهذا الاثر يتحدث عن فضل من بكى ال النبي ص؟

الى اي ضلال قادكم دين ابو سفيان ومعاوية؟

الى ان يزيد خليفة شرعي والحسين ع خارجي؟

اسال نفسك كيف لم يقرر هؤلاء بان معاوية خارجي لخروجه على الامام علي ع الخليفة الشرعي ؟

في عاشوراء

اسال نفسك اين الخلل؟

ااتبع دينا متناقضا؟

يقولون ان الحسين ع قتل بسيف جده
لانه خرج على الخليفة الشرعي
والحديث المزعوم يقول

عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي وَهُمْ مُجْتَمِعُونَ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ فَاقْتُلُوهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ "

كائنا من كان !
الامة مجتمعة على يزيد وخرج عليه الحسين

عن أبي هريرة - رضي النه- قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول:"مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَة، وَخَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ، فَمَاتَ فَمِيتَتَهُ جَاهِلِية، وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا، لا يَخْشَّى مُؤْمِنًا لإِيمَانِه، وَلَا يَفِي لِذِي عَهْدٍ بِعَهْدِهِ، فَلَيْسَ منْ أُمَتِي، وَمَنْ قُتُلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِيَّة يَغْضبُ لِلعَصَبيَة، أَوْ يُقَاتلُ لِلعَصَبيَة؛ فَقِتْلَتُهُ جَاهِلِية".

والحسين فارق الجماعة وخرج من الطاعة
فلابد ان تكون ميتته جاهلية

- الجزء الثالث - باب بيان مشكل ) ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله « تكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق بين أمة محمد وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان » .

فالنبي هنا يامر بقتل الحسين وقال اضربوه بالسيف


ولكن

كيف يكون الحسين كذلك ويعد بعد ذلك شهيدا؟

بل سيد الشهداء

وسيد اهل الجنة

؟؟

كيف يكون مخطئا اثما وهو سيد الشهداء؟

www.youtube.com/watch?v=fN6sdqbGtvE


كيف تكون بيعة يزيد شرعية والامة مجتمعة عليها والحسين مخطئ
www.youtube.com/watch?v=v0Yoeg7k1s4


ثم يبكيه النبي ص قبل شهادته؟
والامين جبريل يحضر له من تربته فيشمها وينشج نشيجا عاليا وهو مالم يفعله مع ولده القاسم؟

كيف يكون خروجه باطلا ثم يحضر النبي شهادته ويرى اشعثا اغبرا فيجيب انه كان يلتقط دماء الحسين ع ؟
https://www.youtube.com/watch?v=40pcYCrB650


بن حبيش ، عن سلمى قالت : دخلت على أم سلمة وهي تبكي ، فقلت لها : ما يبكيك ؟ قالت : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المنام ، وعلى رأسه ولحيته أثر التراب ، فقلت : ما لك ـ يا رسول الله ـ مغبراً ؟ قال : شهدت قتل الحسين آنفاً

عجيب!
ام المؤمنين تبكي
والنبي يحضر مقتله في كربلاء
وهو خارج مخطئ يريد شق الامة؟؟؟

الرواي الاول بن عباس
والاخير الزغبي
www.youtube.com/watch?v=VYSfr2Ydp-E


فهل ان النبي ص يفعل هذا مع كل خارجي؟
هل يعامل اهل بيته معاملة خاصة وان كانوا قد خرجوا فقتلتهم الامة بامره؟
الاتروون انه قال لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها؟

متى تصحو اخي السني وتنتبه لدسائس ال امية وذراريهم من ال تيمية وال سعود ؟

الا تسال نفسك


اذا كان الامر مع الحسين بهذه الصورة

خرج على خليفة مجتمع عليه الامر وهو يزيد


فمالهم لايصورون الامر بنفس الطريقة مع خروج معاوية على الامام علي بن ابي طالب ؟

بل يصورون خروج الحسين اثما وخروج معاوية ماجورا

https://www.youtube.com/watch?v=fN6sdqbGtvE

ويبدو ان الامر لايقتصر على هذا

فاما ان يكون هذا تناقضا او محاباة امتدت لحديث خطير

ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَدَّادٍ الْمِسْمَعِيُّ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (ح) وَحَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّبِيعِيُّ الْحَافِظُ ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ابْنُ أَخِي طَاهِرٍ الْعَقِيقِيِّ الْعَلَوِيِّ فِي كِتَابِ النَّسَبِ ثَنَا جَدِّي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الآدَمِيُّ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (ح) وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الأَحْمَسِيُّ مِنْ كِتَابِ التَّارِيخِ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْعَنْقَزِيُّ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ قَالا : ثنا أَبُو نُعَيْمٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ سَهْلٍ التَّمَّارُ ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَرْزَمِيُّ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّارُ ثَنَا كَثِيرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو أَنَسٍ الْكُوفِيُّ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : « أَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي قَتَلْتُ بِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا سَبْعِينَ أَلْفَاً ، وَإِنِّي قَاتِلٌ بِابْنِ ابْنَتِكَ سَبْعِينَ أَلْفَاً ، وَسَبْعِينَ أَلْفَاً » . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ ، وَفِي حَدِيثِ الْقَاضِي أَبِي بَكْرِ بْنِ كَامِلٍ « إِنِّي قَتَلْتُ عَلَى دَمِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ، وَإِنِّي قَاتِلٌ عَلَى دَمِ ابْنِ ابْنَتِكَ » .
ثُمَّ قَالَ : « هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ » .
قُلْتُ : فَقَدْ رَوَاهُ : الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْعَنْقَزِيُّ ، وَحُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ اللَّخْمِيُّ الْخَزَّازُ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَرْزَمِيُّ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْقُرَشِيُّ ، وَكَثِيرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو أَنَسٍ الْكُوفِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شَدَّادٍ الْمِسْمَعِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الآدَمِيُّ ، سَبْعَتُهُمْ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

علق الذهبي على المستدرك فقال على شرط مسلم!

الامة امتثلت وقتلت الحسين لانه خرج على الخليفة الشرعي يزيد
فكيف يقتلون بذلك؟



انظر بحث الحديث في موسوعة الحديث
http://library.islamweb.net/hadith/hadithsearch.php


الاتنتبه اخي السني الى ان للحسين خصوصية خطيرة غيبها عنك الامويون وذريتهم على مر التاريخ الى ان انتهى الامر الى ال سعود والوهابية؟

الاتنتبه ا ى دورهم في تدمير بلاد الاسلام ؟

كيف يحرم الخروج على الحاكم مرة ويجوز او يجب في مرة اخرى؟
https://www.youtube.com/watch?v=40pcYCrB650

كيف امروا بالخروج على بشار والقذافي ثم حرموه على غيرهم؟

هل علمت الان ان قضية الحسين هي الفيصل بين الحق والباطل

اسال نفسك ايها السني

اذا كان الامام الحسين عليه السلام قد قتل لانه خرج على الحكم الشرعي كما يدعي مشايخ النواصب

فلماذا تم تجهيز جيش يقدر من 30-70 الف مقاتل ضد سبعين رجلا؟

لماذا امر قائد الجيش بمنع الماء عنهم ؟


لماذا منع الماء حتى عن طفل رضيع؟


لماذا امر الخليفة قائد الجيش بقطع راس الحسين ومن معه وحمل الرؤوس اليه وسحق جسده الطاهر بالخيول؟

لماذا تم سبي النساء وهن حفيدات النبي صلى الله عليه واله ؟

لماذا قتلوا الاطفال؟



لماذا سلبوا عائلة الحسين ع ومن معه؟


لماذا احرقوا مخيم الحسين ع على عياله؟

لماذا ولماذا والف لماذا؟


الم يعلموكم ان المعنى في كل الاحاديث حول اهل البيت وولاية علي ع وعن الحسين ع وحديث الثقلين هو حب اهل البيت؟


الامام علي ع قاتل طلحة والزبير وعائشة حين خرجوا عليه ولكنه حين اسر عائشة حملها الى بيتها معزةة مكرمة وحرم نهب اموالهم !


الى جانب اي معسكر تقف انت؟


وكيف صار معسكر معاوية هو معسكر اهل السنة والجماعة؟


معاوية ضد علي ع

ابو سفيان ضد النبي ص


امية ضد هاشم


يزيد ضد الحسين ع


السفياني ضد المهدي ع


الا يستحق الامر ان تفكر ولو قليلا؟

ممكن احد يوضح


https://www.facebook.com/10000941184...2769452380102/


كيف تم قتل العشرات من ال بيت النبي صلى الله عليه واله

ونهب رحله وحرق مخيمه وسبي نسائه


بغاية التبجيل والاحترام؟؟؟



الك عقل اخي السني؟


هل يضحك عليك ويسخر امثال هؤلاء؟

الرواية غير صحيحة

ذكر الالباني انها ضعيفة.




هذا لا يثبت العصمة
فالاجتهادات يجوز فيها الخطأ والصواب

قال الطوسي{ ولا تقتلوا أنفسكم } قال : لان المؤمنين كنفس واحدة، فكأنه بقتله اخاه قاتل نفسه.
قال المحقق الأردبيلي في { ولا تلمزوا أنفسكم } « أي ولا يعيب بعضكم بعضا، فإن المؤمنين كنفس واحدة»
(زبدة البيان ص416).

قال الشيرازي في تفسير الامثل في تفسير كتاب الله المنزل : وممّا يلفت النظر أن الآية السابقة بدلا من أن تقول: عليكم أن تحسنوا الظن بالمتهم وتصدقوا تهمته، فإنها تقول (ظنَّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً)وهذه العبارة ـ كما قلنا ـ إشارة إلى أنَّ أنفس المؤمنين كنفس واحدة





صحيح البخاري :
كان رسول الله يؤتى بالتمر عند صرام النخل فيجيء هذا بتمره وهذا من تمره حتى يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضى الله تعالى عنهما يلعبان بذلك التمر فأخذ أحدهما تمرة فجعله في فيه ، فنظر إليه رسول الله فأخرجها من فيه، فقال: أما علمت أن آل محمد لا يأكلون الصدقة


لولا ان الرسول عليه الصلاة والسلام شاهده واخرجها من فمه لاكلها غير المعصوم.




قد ذكر الخوئي وهو زعيم الحوزة العلمية صحة روايات صوم عاشوراء
وذكر ان جميع الروايات المعارضة لها ضعيفة


قال الخوئي : أن الروايات الناهية كلها ضعيفة السند فتكون الآمرة سليمة عن المعارض . فلم تثبت كراهة صوم يوم عاشوراء
شرح العروة الوثقى - ج 2 - ص 305 - 308




يوم صيام مثل يوم صيام الاثنين والخميس والايام البيض

يوم عادي

فيوم الاثنين مثلا يوم توفي فيه الرسول عليه الصلاة والسلام ... وهو يوم صيام ايضا


لا علاقة بين القضيتين







الرسول عليه الصلاة والسلام توفي قبل ذلك
فكيف حضر الحادثة؟

أنا سني وأستغرب لما تطرحون علينا مثل هذه الأسئلة؟؟ أهل السنة و الجماعة يوالون سيدنا و مولانا الحسين فيما حصل في كربلاء....بل نبكي مقتل سيدنا و إمامنا من طغمة من الظلمة و الفسقة عليهم لعنة الله جميعا...كيف تظنون لحظة أننا نساند الكلب يزيد؟ كيف؟

أخي الفاضل

كلامنا موجه لمن يجعل يوم عاشوراء يوم الفرح والسرور ومن لايبكي على الامام الحسين ويقول كيف نبكي من مات منذ مده طويله

- استأذَن مَلَكُ القَطْرِ أن يُسلِّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بيتِ أمِّ سَلَمَةَ فقال لا يدخُلُ علينا أحَدٌ فجاء الحُسَينُ بنُ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنهما فدخَل فقالت أمُّ سَلَمَةَ هو الحُسَينُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعيه فجعَل يعلو رقبةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويعبَثُ به والمَلَكُ ينظُرُ فقال المَلَكُ أتُحِبُّه يا محمَّدُ قال إي واللهِ إنِّي لأُحِبُّه قال أمَا إنَّ أمَّتَك ستقتُلُه وإنْ شئْتَ أَرَيْتُك المكانَ فقال بيدِه فتناوَل كفًّا مِن ترابٍ فأخَذَتْ أمُّ سَلَمَةَ التُّرابَ فصَرَّتْه في خِمارِها فكانوا يُرَون أن ذلك التُّرابَ مِن كَرْبَلاءَ

الراوي: عامر بن واثلة أبو الطفيل المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/193
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن‏‏

السيده أم سلمه تبكي يوم عاشوراء لما رأت من حال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو اليوم الذي يتخذه النواصب فرحآ وسرورآ :
- قالت دخلتُ على أمِّ سلمةَ وَهيَ تبكي قلتُ ما يبكيكِ? قالت رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تعني في المنامِ وعلى رأسِه ولحيتِه التُّرابُ فقلتُ ما لَكَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ شَهدتُ قتلَ الحسينِ آنِفًا
الراوي: سلمى البكرية المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/456
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

ألا تمل من تكرار نفس الكلام

السيد الخوئي الذي تقول أنه صحح الروايات ماذا أفتى هل أفته بصومه أو لا لماذا لاتذكر كل شيئ في كل معرف تدخل به تذكر الخوئي صحح الخوئي صحح