لن أجيب طلبك إلا عبر تحدي
فأنت ليس أهلا للنقاش .
وإن كانت الثالثة قاضية
فسأجعل الرابعة قاتلة
بالنسبة لي ولك .

فإن نجحت انا في إحضار ماطلبته مني
فعليك أن تترك الموضوع ولا تناقشني مرة أخرى .. وأن تعترف بالهزيمة وتلعن من أسس أساس الكذب والتحريف والبهتان على الشيخ الحبيب .

وإن أنا فشلت سأترك الموضوع واطالب بحذفه بل وسأترك الموقع إذا أحببت وسأعترف بالهزيمة وألعن من أسسوا أساس التعدي على من تتبعون .
أعتقد أن هذا هو العدل ..

فأخبرني ان كنت موافق ..

ولكن لاحظ أن الشيخ الحبيب لم يقل ان هذا الشعار رفعه الأمويين حرفياً. .
ولكن بتهديدهم أن كل من يتجرأ ويخرج عليهم سيكون مصيره كمصير الامام الحسين ع .. وإن كنت تدعي أن الشيخ قال أن هذا الشعار قاله الأمويين حرفياً
كما تريد أن توهم نفسك والأخرين

فعليك الإثبات أولاً. .

هذا حتى لا تتهرب
وتتلاعب في الألفاظ
مثل كل مرة لتنجوا
بكذبك وتحريفك وتدليسك ..

أنتظر موافقتك يا عقيق .

لا والله لا يرضينى انك تترك المنتدى
ان تركت انت المنتدى
على من نتسلى !!!

شيل هذى الفكره من راسك



نعم ان اتيت بمصدر يقول ان بنى اميه قال هذا القول
سوف اعتذر لك
واعتذر لياسر

واطلب السماح منه ومنك
اما انى اترك مناقشتك

فانا لا استطيع ولا املك ان لا اتكلم معاك فى كل يوم ،
اليوم الذى لا اتناقش فيه معك اصاب بالحزن والاكتئاب
فعذرنى لا استطيع ان البى لك هذا الطلب



بدينا باللف والدوران والاستعباط والاستحمار

اولا لست انا من قال ان هذا القول كان شعار لبنى اميه
اتباع شيخك الغبى الاهبل هم من قال هذا

واولهم صاحب الفيديو
(( كل ارض كربلاء وكل يوم عاشوراء شعار اموي ))

ثانيا تقول انه لم يقل هذا بالحرف
لا يا مسكين ،،،، شيخك الاهبل الاحمق
ادعى وقال بالحرف انها
(مقوله امويه )
(هو شعار رفعه بنوا اميه)
(هذا كان شعار بنوا اميه مع الاسف)
(كيف تحول هذا الى حديث شريف (يقصد الشعار او المقوله))

تفضل انا قبلت التحدى

عليك ان تاتى لنا بمصدر يقول ان ابنى اميه
قالوا هذه المقوله
او انهم استخدموها

او ان احد ادعى انها حديث شريف كما ادعى شيخك الغبى التافه

لا أعلم من الذي بدء باللف والدوران. .
يا عقيق ليس عندي وقت للعب معك ..
ما قلناه واضح ..
الشيخ الحبيب حين قال أنها مقولة أموية بسبب أنها تخالف ما قاله آل بيت محمد ع بخصوص الإمام الحسين وكربلاء..
ولم يقل ان هناك روايات تقول بهذا الأمر حتى تطالبنا بإحضارها .
وقد قال بعد ذلك أن هذه المقولة هي شعار الأمويين بمفهومه وهذا مفهومه ورأيه استنادا بما قام به الأمويين عمليا برفع الرؤوس على الرماح واقتياد بنات النبوة والإمامة من بلد إلى بلد لإرهاب الناس.
لذلك اعلنت التحدي بالمفهوم الذي قصده الشيخ بالرغم أنني قد أقررت بخطئه في هذا الأمر .. وهو أمر ليس بعظيم سواء كان على صواب أو خطأ .. كل شخص قال رأيه في هذه المقوله بمفهومه وبما يعتقده .
فمتى تكلم الشيخ عن وجود لروايات بهذا الشأن أساساً. .!!!
بالنسبة لمقولة كل ارض كربلاء..
الكثير من الناس تظن أن هذه المقوله
هي مقوله لأحد المعصومين ع ..
والشيخ أجاب على قدر السؤال
الذي وجه له ..
حين سئل هل هي حديث شريف .
بسبب كثرة ترديدها والقول بها .
فأعد رؤية المقطع والاستماع إليه
هذا ان كنت سمعت ما قاله الشيخ
من الأساس .. قبل أن تطلب ما طلبته ..
بمفهومك انت ..
لذلك قلت لك لاحظ أن الشيخ لم يقصد أن الأمويين
رفعوا هذا الشعار حرفياً .. وهذا ما تحديتك فيه
ومازلت ..
فاذا سمعت أن الشيخ قد قال أنها
بحسب الروايات عندها طالبنا بإحضارها.
هو من يكذب على الشيخ
و يطلب منا نحن إحضار
إثبات على كذبه .

حتى نفهم سبب اعتراض اتباع الخامنئي من رجال طين وجهلة على قول الشيخ الحبيب أن مقولة كل ارض كربلاء .. كل يوم عاشوراء والتي استند في رأيه بروايات آل بيت محمد
ومن ثم بحسب ما قام به الأمويين من جرائم بحق الإمام الحسين ع وأهل بيته واصحابه والطواف بهم من بلد إلى بلد ليكونوا عبرة لكل من تسول له نفسه الخروج على الطاغية أن مصيرهم سيكون كمصير الإمام الحسين ع
وأن اعتراضهم ليس لخطأ في مفهوم الشيخ ياسر الحبيب ولكن فقط لأن من يتبعونهم فسروا هذه المقولة بتفسير أخر .
فعلى الجميع أن يأخذ بأراءهم وتفسيراتهم في امور اجتهادية والا فهم عملاء و يحق إليهم محاربتهم بشتى السبل .
الشيخ الحبيب يهاجمهم بسبب امور شرعية وعقائدية قاموا بتحريفها والتدليس فيها وهم يحاربونه بسبب امور اجتهادية للجميع الحق في نقدها وقول كلام مخالف لهم .
فهل الشيخ حين قال أن هذه المقولة هي شعار الأمويين حرف في شرع الله مثلاً أو ارتكب محرماً.
هي كما يقول الشيخ حبل الكذب قصير مقولة لشاعر مصري .. فالاعتراض عليها ليس اعتراض على قول نبي أو وصي حتى تشن كل هذه الحرب بسببها على من يخالف هذا القول .
بل إن الاعتراض على ما جاء به الشيخ الحبيب بالاستناد على روايات آل بيت محمد ع هو ما يجب أن ينظر فيه لمعرفة أسباب اعتراض الطرف الثاني .

مازلنا ننتظر العقيق أن يأتي لنا بإثبات أن الشيخ الحبيب ادعى ان هناك روايات جاءت بهذا المعنى الذي قام بشرحه حين قال أنها مقولة الأمويين لا مقولة لأحد من الآئمة ع لأن شعارهم كان إرهاب كل من يفكر أن يسير على خط الحسين ع .
حتى يبدأ التحدي الذي أعلناه قبل أن نواصل في الموضوع .

انت يا اخرق تضحك على مين !!!
تضحك على نفسك ؟؟

ماهذه الترهات وهذا اللف والدوران ؟



هههه والله انك مهرج
واذا لم يقل بالحرف ان هناك رواية تقول ان احد فى سابق العهد قد رفع هذا الشعار

هل يسقط كلامه الاهبل هذا ؟


1- (مقوله امويه )
2- (هو شعار رفعه بنوا اميه)
3- (هذا كان شعار بنوا اميه مع الاسف)
4- (كيف تحول هذا الى حديث شريف (يقصد الشعار او المقوله))

شيخك الكذاب الاهبل يقول لك بالحرف
وصوت وصوره
ان بنى اميه قالوا هذه المقوله
ان بنى اميى رفعو هذا الشعار

يتسأل كيف تحول هذا - الشعار - هذه المقوله - الى حديث شريف

وانت تاتى بكل عباطه ورعونه وتقول
انه كان يغنى فقط ولم يكن يرقص
وانه فقط فهم لا اكثر

وتحول الامر من رفض للكذب سوا خرج من ياسر لارى او من غيره لا فرق

الى ( تحوير ) كامل للموضوع الى
خلاف عن نوعية الكذب



لا تخاف ولا تخشى
سوف نوافيك بمناذج لدجل هذا التافه فلا تخاف وهدئى من روعك

على العموم اراك فى اخر مشاركتين تركز على ان ما قاله ياسر ماهو الا فهم وجتهاد منه لا اكثر
وانا سوف اجاريك فى هذا الامر الى النهايه والى اى مكان يخطر على بالك
فايضا لا تخاف سوف نرى ان كان مجرد فهم هل كان فهم هذا التافه هو فهم صحيح وحقيقى او هو مجرد افتراء عبيط ليكره الناس فى هذا الشعار

فقط ارد منك تعليق اخير على هذه المفردات التى تفوه بها شيخك الارعن
ماذا تفيد هذه الجمل وهذه الكلمات فى اللغه


1- (مقوله امويه )
2- (هو شعار رفعه بنوا اميه)
3- (هذا كان شعار بنوا اميه مع الاسف)
4- (كيف تحول هذا الى حديث شريف (يقصد الشعار او المقوله))

فسر لنا هذه الجمله كما تحب وكما تشاء
لكى ننتقل الى مناقشة دعواك الفاغه التى قلت فيها ان ياسر كان يفسر الموضوع فقط

نحن من نطلب منك أن تقول اولا
هل الشيخ قال أنها مقولة الأمويين
وشعارهم بحسب روايات جاءت بهذا الخصوص ..

ثانيا .. ألم يكن الهدف مما قاموا به
هو أن يرهبوا كل من يفكر
في الخروج عليهم وأنهم سيصيبهم
ما أصاب الإمام الحسين ع
أليس هذا هو شعارهم .

وقبل أن تتهم وتريد منا أن نحضر ما يثبت اتهامك وكذبك .
أحضر اولا إلينا أولا دليل على ادعاء حبل الكذب قصير
أن هذه المقولة قال بها شاعر مصري .

فالشيخ لم يدعي إلا باستناده على روايات آل محمد ع
ان لا يوم كيوم الحسين ولا أرض ككربلاء.

أنتم لديكم تفسير آخر مخالف لما يقول الآئمة ع
أنتم أحرار .. وهذا ليس بجديد عليكم .

لذلك أن أردت المواصلة فعليك اولا اثبات قائل هذه المقولة
بالرغم انك وان أثبت .. سيبقى الوضع أن الشيخ يحتج بالروايات
الصادرة عن آل محمد ع وأنتم تحتجون عليه بمقولة أحد الشعراء
وبتفسيراتكم انتم ..

وانت المطالب بإحضار روايات عن الآئمة ع تقول بما معنى
أن كل أرض كربلاء وكل يوم عاشوراء تعني ما ذهبتم إليه .
هم من يفسرون الأمر على هواهم
ونحن المطالبون بأن نحضر
لهم اثباتات على ما يتهمون به الشيخ .
وإن لم تحضر ما طلبناه فلا حاجة لنا بالجدال.
فأثبت صدق دعواكم اولا وبعدها كذب ما
تريد تكذيبه بحسب أهواءكم .

يدعون أنها مقوله شاعر مصري بلا اثبات

ويريدون أن يحتجوا بمقوله على روايات آل محمد

لا يوم كيومك يا آبا عبدالله .

الأئمة ع يقولون وهم يقولون

وعلينا أن نأخذ بما يقولون .

وبحسب تفسيراتهم.

ههههه

هل انا من قلت هذه الكلام !
او هو شيخك الاهبل ؟



1- (مقوله امويه )
2- (هو شعار رفعه بنوا اميه)
3- (هذا كان شعار بنوا اميه مع الاسف)
4- (كيف تحول هذا الى حديث شريف (يقصد الشعار او المقوله))

ان كان شيخك هو القائل فبين وشرح لنا معنها




نعم صحيح فعلوا هذا
لا مشكله



انا لا اعرف عن ماذ تتكلم
لكن لا مشكله

سوف اذهب معك الى اي مكان تريد لا تخاف



انت هنا تتكلم عن فهم
لاباس

انا ادعى ان هذه المقوله قد تضمنتها روايات اهل البيت
عندما ننتقل الى نقطة الفهم والتفسير

سوف اثبت لك ان فهمك وفهم شيخك الاهبل هو فهم

وتفسير تافه

فقط الان بين لنا ماذا تعنى وماذا تفيد هذه الكلمات
التى تفوه بها شيخك

انا ادعى انها تعنى شى واحد فقط

وهو ان ياسر كان يقول ان بنى اميه قد قالوا هذا
الشعار وهذه المقوله

عندك تفسير غير هذا
لهذه الجمله بينه لنا مشكورا



1- (مقوله امويه )
2- (هو شعار رفعه بنوا اميه)
3- (هذا كان شعار بنوا اميه مع الاسف)
4- (كيف تحول هذا الى حديث شريف (يقصد الشعار او المقوله))


او قل ان شيخك الاهبل لم يقل هذه الجمل وسوف
ننتقل الى معنى الشعار وهل هو يتناقض مع روايات اهل البيت او لا يتناقض

هي مقوله وشعار أموي
ستقول لي متى قالوا وكيف هو شعار
سنقول مجدداً. .
إستناداً على ما كان يريد الأمويين
أن يوصلوه للناس لارهابهم ..
واستناداً على الروايات الصريحة
المروية عن آل البيت ع .
هذا ما يقوله الشيخ .
فهل الشيخ حين شرح هذه المقولة
يعني أن ما قاله
جاء على لسان الأمويين لفظيا.
أفعال الأمويين تدل على ما قاله
الشيخ ..
وعند سؤال الشيخ في
موقعه عن هذا الأمر قال ..
أننا نرجح ..
هذا رأيه هذا مفهومه
وهو حر.



....



آل البيت ع يقولون
لا يوم كيومك يا آبا عبدالله
وهؤلاء
كل يوم عاشوراء

آل البيت ع يقولون
بما معناه
ليس على الأرض تربة
شبيهة بكربلاء
وهؤلاء
كل أرض كربلاء

ويقولون أننا لا نخالف
كلام آل البيت ع

تحت حجة أن
مفهومهم يختلف
وقصدهم يختلف
فليكن مفهومكم
وقصدكم يختلف
ولكن بعيدا عن
ما قاله آل بيت
محمد ع .

وماذا يهمنا مفهومكم
لهذه المقولة
ان كانت مخالفة أساساً
لكلام آل بيت محمد ع

يطلبون ممن يخالفهم
أن يثبتوا كلامهم بالدليل
وهم لا يستطيعون
اثبات شئ مما يقولون
ويدعون .

الشيخ الحبيب وضح مقصده
باستناده على روايات آل البيت ع
وباستناده على ما قام به
الجيش الأموي بعد قتل
الإمام الحسين ع ..
والذي كان الهدف منه
إرهاب كل من يفكر
بالخروج عليهم .

يعني حتى الشيخ
في المقطع يشرح
سبب ما قاله
ولماذا قال ما قال
ولكن أين العقول
التي تفهم

ننهي هذا الجدال
ونواصل ..

ومع هذا ضع ما عندك
وسنرى ان كان مفيدا
ومغايرا لما قلت سابقاً
سنناقشك فيه ..
لاحقاً.
اما ان كان لمواصلة
الجدال ..
فلا وقت لدينا ..
خصوصاً مع بدء
استعدادنا النهائي
للتوجه
إلى كربلاء .

مشاهدة رواية للإمام الصادق عليه السلام تفضح دين البترية بشكل صريح على


https://youtu.be/vtYx3koWxg8


نشاهد بماذا يحتج عليهم الشيخ وهم بماذا يحتجون عليه ..!!

بالمناسبة قرأت بعض تعليقات اتباع الرهبر في المواقع الاجتماعية
ردا على رأي الشيخ والسيد بهذه المقولة
أنهما ضد ثورة الحسين ع وما شابه .
فما دخل ما قالوه بأباطيلكم وبهتانكم
هل القول بصحة هذه المقولة التي لا تعرفون مصدرها
أو كما يقول الشيخ حبل الكذب قصير أن قائلها
شاعر مصري مقياس وان كل ما لا يقول بها
هو ضد الحسين ع .. ولا عتب على من تربوا على
إرهاب وبهتان كل من يخالف ألهتهم البشرية .

مازلت مصر للهروب للامام يا مهزوز
والادعاء بان الامر كان مجرد فهم او تفسر قد فهمه او فسره شيخك
شيخ الجهال والحمقى

ولكن مع هذا قد فضحت نفسك بجهلك وحماقته
وهذه الحماقه ليست بغريبه على

لو كان هو مجرد فهم او تفسير لافعال بنى اميه
كما تدعى فكيف تنقل لنا انه (رجح) ان بنى اميه قالوا

هل افعالهم التاريخيه لم تثبت عند هذا الكذاب (ياسر) ؟
واذا كانت الامر مجرد فهم او تفسير فكيف يدعى ان هذا
الشعار بهذه الكيفية ظنه بعض الشيعه (كذب محض )
انه حديث وروايه ؟

ومره اخرى
واذا كان كلامه مجرد استنتاجات لافعال بنى اميه
فطامة اكبرى واشد واعظم

لان تفسيره وفهمه شى فى منتهى التافهه والسذاجه

لان من يقول هذاالشعار يقصد به التحدى لابنى اميه وامثالهم عبر التاريخ

فيقول لهم ان كل ارض سوف تكون مواجه بين الحق والظلم والظالم
وكل يوم سوف نجعله يوم تضحه وفداء للاسلام بالمال والاهل والنفس
من اجل الاسلام والحق كما فعله امامنا الامام الحسين عليه الصلاة والسلام

.....................................

السؤال :
مقولـةٌ : “كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء” قيل فيها: ( إنّها من الأقوال الخاطئة )، ولا يمكن توجيه هذا القول أبداً، لأنه يعارض قول المعصومين عليهم السلام، من إنّه : ( لا يوم كيومك يا أبا عبدالله) ، كما يعارض الروايات الواردة في أفضيلة كربلاء على سائر البقاع بما فيها الكعبة المشرفة .
أفيدونا برأيكم السديد، مع دعائنا لكم بالعمر المديد لخدمة الإسلام والمسلمين ؟
إجابة سماحة الشيخ “دام ظله الشريف” :
إنحصارية عظمة يوم الحسين (ع) ، وأفضليّة أرض كربلاء على البقاع ، أمرٌٌ ثابتٌ ومسلّم في بياناتِ أهلِ البيت (ع) ، إلاّ إنّ المراد من هذه المقولة إن كان نفي هذا الإختصاص فالنفي زائف ، إلاّ إنّ الظاهر هو تثبيت ذلك والإقرار به وتكريسه لا نفيه ، لأن المراد إنّ يوم عاشوراء ، يوم رائد ، وقدوة لكل الأزمان والأوقات ، وإنّ على الإنسان معايشة عاشوراء ودروسها كل يوم ،ولايقتصر في التأثر بعاشوراء بقصر ذلك على يوم العاشر من محرم ، وهكذا كان حال الأئمة (ع) حيث ورد مثلاً إنّ الصادق (ع) إذا ذُكِرَ جدهُ في يومٍ ما ومصابهُ فلا يُرى ضاحكاً في ذلك اليوم ، وكذلك جده السجاد(ع) ، حيث عاش كل أيامه الشريفة وكأنّ كل يوم يتجدد لديه حدث يوم عاشوراء ، وكذلك المراد إنّ كربلا قدوة لكل البقاع والأماكن ، إنّها ملحمة مواجهةٌ مع الجور والباطل ، لا أن يقتصر مبادئ كربلاء على حين زيارة المؤمن لأرض كربلاء ، وينسى ذلك عند رجوعه إلى بلادهِ ، فعاشوراء قدوةٌ ، وإمامٌ لكل يوم ، وكربلاء قدوةٌ ورائدةٌ لكل بلدٍ في مواجهةِ الجورِ والعدوان

http://m-sanad.com/128

.................................................. ..........................





والله انك فى منتى الانحطاط
اقسم لك بالله غير حانث


اولا انت تنفى ان يكون بنى اميه قد رفعوا هذا الشعار وعليه لا يوجد مانع عقىل او نقلى من ترديده
ثانيا سوا نسب هذا القول الى احد الشعراء او نسب الى اى انسان لا فرق ولا اهميه هنا بتاتا
ولا يدعى الامر اى اعتراض
ثالثا وهو الاهم ليس الشيخ ولا احد بصف الشيخ اجبروا احد على قول هذا الشعار او ادعوا انه شعار مقدس مثلا
بل اننا نرى الامر بالعكس تمام ، انتم من تدعون ان هذا الشعار لا يجوز ولا يصح قوله
وترمون من يقول بانهم يتبعون بنى اميه ، وتفسقون الناس على هذا الاساس , وفى الناهيه اتضح ان الامر مجرد استنتاج واستحسان من هذا التافه ياسر لارى لا اكثر

ان كان مجرد استحسان واجتها (كما تقول) فعلى ماذا يعترض هذا السفيه وانتم تتبعونه كالغنم ؟
لماذا لا تتركون الناس واجتهاداتهم ؟
او فقط الاجتهاد حق محض للسفيه ياسر والاهبل احمد الشيرازي والخرف مجتبى الشيرازي ؟

لا جديد .. فقط

هل عندك اعتراض على أن آل أمية قاموا بما قاموا به من أجل إرهاب كل من يفكر بالثورة
وأن من سيخرج عليهم سيلاقي نفس المصير أينما كان .

والشيخ كل ما قام به أنه ربط الروايات الدالة على ان لا يوم كالحسين ولا أرض ككربلاء وبما قام به الأمويون من منظور شرعي ووصل إلى هذه النتيجة .

أنتم تقصدون أمر أخر هذا شأنكم ولكن بعيدا عن مخالفة روايات آل البيت ع في هذا الشأن فلا يوم كالحسين ولا أرض ككربلاء .. سواء عن قصد أو غير قصد .

نعم الحسين ع علمنا الأباء والعزة والكرامة وأن لا نرضى بحكم الطواغيت وأن نحيا أحرار
وأمور أخرى كثيرة لا حصر لها .. ولكن لا يعني هذا أن نخالف روايات آل بيت محمد ع
ونقول خلافها ونقول أننا نقصد أمر أخر .

وأعترف أنني كنت مخالف لرأي الشيخ ولكن مع الحوار والبحث رأيت أن له الحق في ما أتى به .

وكيف تقول لا يهم من هو قائل
هذه المقولة ..!!!

الشيخ بمجرد قوله بأن هذه المقولة قالها الأمويون وجعلوها شعارا لهم بالرغم من تبيانه و تفسيره .. جعلته كذاب ومحرف
وأقمت القيامة عليه. .

وحين تعلق الأمر بكم أصبح غير مهم ..!!!

الشيخ حبل الكذب قصير قال أن هذه المقولة لشاعر مصري ونريد أن نعرف هذا الشاعر الذي استحسنتم قوله وخالفتم من أجله كلام الآئمة ع .. وقلتم أننا نقصد أمر أخر غير ما قصده الآئمة ع .

اى نتيجه ؟

هل تقصد هذه النتيجه
1- (مقوله امويه )
2- (هو شعار رفعه بنوا اميه)
3- (هذا كان شعار بنوا اميه مع الاسف)
4- (كيف تحول هذا الى حديث شريف (يقصد الشعار او المقوله))



لايوم كيوم الحسين من اى ناحيه ؟
1- ناحيه المصيبه والفاجعه وحزن
2- ناحيه الوقوف بوجه الظالمين
اذا من يقول ان كل ايامنا كيوم عاشوراء
فايامنا كلها حزن ومصيبه وفاجعه لما جرى فى يوم عاشوراء
ووكل ايامنا هى تحدى و وقوف بوجه الظالمين
فهو لم يخالف روايات اهل البيت

هل توجد روايه عندك ان اهل البيت قالو ان الحزن والمصيبه هى فقط
يوم عاشوراء وباقى ايام السنه لا يوجد فيها حزن ولا فيها مواجه للظالمين ؟
ضعها انت تملكها

واما عن ارض كربلاء وقدستها
فلم يدعى احد من وجود قدسيه لغيرها حتى يستشكل عليه
ويدعى انه خالف روايات اهل البيت


قلنا لك القرد فى عين امه غزال
فلا داعى فى كل مره تذكرنا بحبك وعشقك لهذا القرد



ههههه
ان اتفقنا ان هذه المقوله ليست روايه
وانها ايضا لم تكن شعار ردده بنى اميه
فلا يهم من القائل الان

سوا كان احد الشعراء
او احد الامراء
او احد الوكلاء
فهذا لن يغير من خلافنا بشى ، ولا يوجد داعى للانفعال المسرحى منك ضد الشيخ اسد

.................................................. .........

الان نريد ان ننهى القضيه ونلخصها

اذا كان ياسر لم يقل ان بنى اميه قد قالوا ورفعوا هذا الشعار
بالحرف الواحد وان الامر مجرد فهم وتفسير الافعال التى قام بها بنى اميه

فما معنى انه (رجح)
هل افعالهم ليست على حد القطع واليقين ؟ ام ماذا ؟

وان كان الاعتراض هو فقط على المعنى والمدلول
فكيف جاز له ولكم ان تفرضوا رأيكم على غيركم
والكل يعلم ويفهم ان تفسير ياسر لارى وفهم هو تفسير وفهم غبى وتافهه
ومن خلفه طبعا تفسير صادق الشيرازي وابنه الارعن احمد

..

انت ويش قاعد تخربط ..
هذا من وين يفهم ..!!!!
كل ما تجنبنا كلامه
وأسألته الغبية
اعادها علينا ظننا منه أننا
عاجزون على ردها .


فقط سؤال ..

الحين لما نشوف بنر أو لافتة
مكتوب عليها
قال الإمام .....
لا أرض ......
لا يوم .......

وبعده على طول بنر أو لافتة
آخرى مكتوب عليها
قال الشاعر المصري المجهول
كل أرض ....
كل يوم .....

ما أدري انته تفهم الكلام
اللي قاعدين نقوله لو ..
تفهم سبب الاعتراض لو ..

هذه المقوله التي جاءت عن طريق مجهول
والذي يقول شيخكم حبل الكذب قصير أن قائلها شاعر مصري والتي تردد في كل مكان حتى ظن الكثير من الناس انها حدبث شريف او مما قاله الأئمة ع تخالف كلامهم .