انت قل لنا لماذا ... تقية مثلاً .

السب واللعن جاء بسبب ترضيكم عليهم .
والشيخ يقف في وجوهكم بسبب ترضيكم عليهم
وحتى لا تصير سنة ..ويصبح ترضي الناس عليهم
أمر عادي .. وحتى لا تفسدوا الأجيال الناشئة .
كل هذا لا تراه أسباب منطقية انت حر .. نحن لا .

والله انك مغفل وفارغ واهبل

منذ متى اصبح الشرع تحكمه مثل هذه الترهات ؟

متى سوف يقف هذا السفيه بوجه الرسول الذي زوجهم وتزوج منهم لكى لاتصير نسه ؟
ومتى سوف يقف بوجه الرسول الذى صلى على كبير المنافقين لكى لاتكون سنه ؟
ومتى سوف يقف بوجه الامام الحسن الذى تنازل لرأس الشر لكى لا تكون سنه ؟

كلام فارغ مبنى على الترهات

قلنا ما عندنا ...
فلا تهرب للمخرج الوحيد الذي تهربون منه دائماً
وهو مقارنة نفاقكم بمن لا تساوون تراب أقدامهم
ورمي نفاقكم وانحرافاتكم عليهم .. حاشاهم.
فكل ما قاموا به سلام الله عليهم في سبيل
حفظ الإسلام المحمدي الأصيل وليس من أجل
هدمه وتحريفه ..
تحملوا كل ما جرى عليهم ليبقى الإسلام قوياً عزيزاً
لا من أجل رفع أعداء الله إلى أعلى عليين .. باسم التقية
والوحدة .
ونرجع إلى حيث بدأنا ...
كل المنافقون والخائنون والعملاء يستطيعون أن يهربوا
من نفس المخرج الذي تخرجون أنفسكم منه دائماً حين
تتم محاصرتكم .

اولا ان كنا لا نصل الى تراب اقدامهم فلنا الشرف بهذا الاعتراف
ولكن المشكله هى معكم الذين ياخذون مكانهم فتشرعون الاحكام على وفق هواكم

اما عن النفاق
طلبنا منك ان تعرف لنا النفاق فخفت وجبنت ولم تفعل لكى لاتظهر جهلك وحماقتك

واما ما تفوهت به بكل جهاله وحماقه

هل افعالهم سنه لنا او لا ؟
هل علينا اننقيس افعالنا بافعالهم او لا ؟



لا يا فهلوى
لا يا اغبى فهلوى نقاشنا فى هذه النقطه لم يكن له مده طويله
حتى تتصور انك سوف تستطيع ان تنفذ من قبضة العقيق

انت كنت تتكلم عن التناقض وكيف يمكن ان نقنع الاخرين بديننا
كنت تساوى العمل بالتقيه (ان كان الترضى تقيه) بالنفاق والدجل



فى هذه النقطه
فى هذا الجزء فقط

كيف تريد من الكفار ان يتبعوا الرسول الذي تزوج وزج المنافقين ؟
هذا الفعل الم تقل عنه انه نفاق ودجل بناء على كلامك السابق ؟

كيف تريد ان تنقع الاخرين بالرسول الذى كف وصلى على رأس المنافقين ؟
اليس هذا نفاق ودجل بناء على كلامك السابق ؟
هل سوف تحتج عليهم بالعصمه ؟ قبل ان يسلموا !!

كيف تريد من الاخرين ان يتبعوا من بايع المنافقين وعمل معهم فى دولتهم ؟
كيف تقنع الاخرين بمن تنازل لمنافق وسلمه الحكم ؟

لا تقل لى لا تقارن نفس بهم
انا هنا لم اقارن بل رددت على تفاهة اعتراضك
انا هنا فقط ابين لك حماقة تفكيرك

وازيد من الشعر بيت
انت قلت

اشرح لنا كيف تم حفظ الدين بالزواج من عائشه ؟
كيف تم حفظ الاسلام بتزويج عثمان ؟

كيف تم حفظ الدين بالصلاة على عبدالله ابن ابى


عندما قال الرسول من دخل بيت ابو سفيان كان امنا
قد رفع من مكانت ابو سفيان او حط من قدره ؟

عندما قبل ان يكتب يكون معاويه كاتب عنده هل رفع من مقامه او حط من قدره ؟

أهذه قبضتك. ...!!!
نجيب على كل هراءك وهراء من تتبع
بكلام مغاير عما كنا نقوله لك سابقا .
لعل وعسى تفهم ..
هل كل ما أتيت به يعني أن الله راض عنهم
هل ما قام به الرسول الأعظم ص حين قال من
دخل بيت ابوسفيان فهو أمن او حين جعل معاوية
كاتبا للوحي كما تقول أو حين صلى ص على رأس النفاق
أيضا كما تقول ..
بسبب أن الله راضي عن هؤلاء ورسوله ..
أو أن الله سبحانه أراد أن يرفع من شأنهم وقدرهم
بسبب رضى الله عنهم .
أهذا علمكم وقبضتكم وحجتكم ..!!!
هل حين تقولون رضي الله عنهم ..
يساوي مثلا تنازل الإمام الحسن ع لمعاوية .
أو قبول الإمام الرضا ع بولاية العهد .
استحمار ليس له مثيل ..
نحن يا ذنب الخمنائي نتكلم عن أمر واضح ..
كيف رضي الله عنهم من جهة
ومن جهة أخرى هم منافقون وكافرون وفي النار ..!!
من من الأنبياء والأئمة عليهم جميعاً صلاة الله وسلامه
عمل بالتقية التي تدعونها ..
حتى على الله وأنبياءه وأوصياؤه تكذبون .
رضي الله عنهم منافقون وفي النار تقية ..!!
جادلوا الكفار وترضوا على أصنامهم. .!!!
وادعوهم إلى الحق وأنتم ساجدون للات والعزى.
كيف .. قالوا
الله أمرنا وهذا ما وجدنا عليه سيرة
الرسول الأعظم ص وأوصياؤه ع ..!!
رضي الله عن الزهراء وظالميها
ورضي الله عن علي ورضي الله
عن من اغتصب حقه وحاربه .
ورضي الله عن الحسن ومعاوية
ورضي الله عن الحسين ويزيد .
وكلها تقية ..
وهم فقط من يجوز لهم أن يعملوا بالتقية
الضعفاء لا تقية لهم حين يترضون على طغاتهم
وحين يعملون تحت امرتهم. .فهم عملاء وخائنون
وجزاؤهم الإعدام .
جعلتم من الدين طين ..

ههههه
قلت لك انت اقل من ما تظن نفسك
انت اقل ذكاء بكثير بكثر



الاستحمار هو هذا التصرف التافه منك

هل قلت انا ان هذه الامثله كانت دليل على صحت الترضى مثلا !!

انت بما انك قبلت ان يستحمرك ياسر لارى وامثاله
تتصور بان الاخرين مثل من السهل استغفالهم والضحك عليهم باى رد تافه

هذه الامثله التى وضعتها لك كانت رد على نقاط انت شعبتها على موضوع الترضى

الم تشكل بهذه الاشكالات التافه والغبي ؟؟؟

عندما احتجيت عليك بافعال الرسول واهل البيت
واصاحبهم
انت ادعيت ان افعال الرسول تختلف عن افعال من (اتبع)
والسبب هو هذا


واما ردك بخصوص صلاة الرسول


لا دخل لمسألة الترضة هنا يا لكع
فلماذا ادخلتها فى هذا الاحتجاج التافه ؟

انت اتهمت من يترضى وهو فى نفس الوقت يثبت ويقول ان ابو بكر ظالم وفى النار
بان يمارس التناقض والنفاق



فوضعت لك مثال الصلاة على عبدالله ابن ابى
(القران الم يحكم على المنافقين انهم بالدرك الاسفل من النار ؟
لم يعلم الصغير والكبير بان عبدالله ابن ابى كان رأس المنافقين ؟)

ها !!!
هل رأيت كم انت صعلوك
ولا تستطيع المواجه كرجل فتلجأ الى هذه الاساليب الصبيانيه التافه ؟

بسيطه يا متخلف
اين هى العبار التى من خلالها انت فهمت انى اساوى بين تنازل الامام الحسن لمعاويه
وبين فعل الترضى
ضعها ان كنت تلمك شى من الصدق او الانصاف او العقل !!
ضعها وسوف نشهد كل اعضاء المنتدى



انا سالت سؤال وفررت منه مثل الفأر كعادته

بدل ان تفسر الامور على وفق هواك ومزاجك لماذا لا نحتكم للنصوص الدينيه !!

هل يجوز ان تدعوا لاحد الكفار من الذين يكفرهم القران ويتوعدهم بالنار ؟
هل يجوز او لا يجوز ؟

اساس هل يوجد هناك مانع شرعى من الترضى او الترحم او الاستغفار للمنافقين ؟

تفضل كن رجلا ولو مره واحده فى خياتك
ادخل فى صلب الموضوع بدل كل هذه الخطب الانشائيه التى لا تسمن ولا تغنى من جوع

نريد الحكم الشرعى
1- ترحم على المنافقين
2- الاستغفار للمنافقين
3- الدعاء للمنافقين

كانوا من قبل بستهزؤون بالوهابية
حين يقولوا ..
أن سيدنا معاوية حارب سيدنا علي
أو سيدنا يزيد قتل سيدنا الحسين
اليوم ماذا .. بحسب ما جاء به العقيق ..
كاتب وحي الرسول ص ابن السيدة هند
والسيد ابوسفيان الذي من دخل بيته كان
أمنا .. حارب الامام ع وقتل الإمام الحسن ع
وابنه المبجل السيد يزيد قتل سيدنا الحسين.
وبعد كل هذا نحن وهابية الشيعة ونواصبها
لأننا نستهزئ بما كانوا يستهزءون منه سابقاً.
سبحان الله .

نتكلم عن الترضي يا مغفل .

ننتظر أن تأتي لنا بأمثلة عن ترضي الرسول الأعظم ص والأئمة الأطهار ع
على المنافقين والطغاة بدعوى التقية .. مثل
رواية قال فيها الرسول بعدما صلى على رأس النفاق
كما تدعي ..
رضي الله عن ابن أبي سلول مات منافقا. .
مثلا ..
أو رضي الله عن أباسفيان مات كافرا ..
كما يفعل من تتبع ..
بدعوى الوحدة و درأ الفتنة
ننتظر يا إمعه ..

بسيطه يا فارغ
لا تخاف الى اين ما تريد ان تذهب اذهب
لا مشكله

فى بداية هذه النقطه حاولت الهروب منى عندما
قلت (( لو كان مجرد الترضى (لدرء الشر والفته) يجعل الفرد الشيعى منافق ويخرجه من التشيع
لكانت مبايعتهم وتولى المناصب عندهم تخرج من الدين من باب اولى

لو كان مجرد الترضى يخرج الشيعى من التشيع ويجعله منافق
كان التنازل لمعاويه وتسليمه الحكم يخرج من الدين من باب اولى ))

الى الفرق بين تقية الرسول واهل البيت وبين تقية بعض المؤمنين فى عصرنا


ثم حاولت التهرب والتغطى بدعوى ان التقيه منتفيه بحكم التكنلوجيا فى عصرنا
فطالبناك ان تاتى لنا بروايه تقول بسقوط التقيه فى عصر التكنلوجيا
فهربت ذليلا خاسئا الى نتيجه تقية الرسول مع نتيجه تقية من تختلفون معهم

وبعد ان فشلت فى النهاية
رجعت الى نقطة البدايه

لابأس نرجع الى نقطة البدايه



سبحان الله مثل عقول وتفكير الوهابيه الحمقى
(اين اسم الامام على فى القران)
(لماذا لم يذكر الله امامة اهل البيت بشكل صريح و واضح)
(هل زوج احم من الائمه انته متعه)

يخترعون قواعد تافه لا اصل لها لا عند الفقهاء ولا عند العقلاء
ويريدون ان يلزموا غيرهم بها
وان لن تلتزم بتلك الترهات فانت لم تستطع ان تاتى بالدليل

.............................................

اولا انا لم اقل انهم ترضوا تقيه
قلت ترضوا لدفع شر محتمل ولدفع فتنه قد تطال المؤمنين

ثانيا الحرمه هى من تحتاج الى دليل صريح
هل عندك دليل ينص على ان الترضى على منافق من المنافقين لا يجوز (تقيه او بدون تقيه لا فرق)

ثالثا وهو الاهم طلبت منك اكثر من مره ان تاتى لنا بحكم
1- من يستغفر لمنافق
2- من يدعوا بالخير لكافر
3- من يترحم على منافق

هل فعل احد هذه الافعال يخرج من الدين او من المذهب
نريد حكم الشرع لا حكمك وحكم السفيه ياسر لارى
فلا حاجه لنا بحكم ولا بجنتكم ولا نخشى ناركم

لا تلف وتدور يا عقيق
نريد أن نعرف بمن يقتدي من تتبع
حين يترضون على أعداء آل البيت ع
إن أخذنا بما قلت في مداخلتك الأخيرة
فلا تدعي مرة أخرى لا انت ولا من تتبع
أن ترضيكم على المنافقين هو من التقية
التي عمل بها آل بيت محمد ع ..
وهم منها براء .
ف التقية التي عمل بها آل بيت محمد ع
لحفظ الإسلام الأصيل
كما قلنا سابقاً وليس تقية ما أنزل الله
بها من سلطان هدفها تشويه دين
الرسول الأعظم ص وآل بيته الميامين ع ..
لا تقية على مبدأ سيدنا عمر وسيدنا أبوبكر ظلما سيدتنا الزهراء
وسيدتنا أم المؤمنين قاتلت أمير المؤمنين ..
رضوان الله تعالى عليهم أجمعين .
هذا نفاق وليس ب تقية فلا ترموا نفاقكم وانحرافكم
على من أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
تم قصف الجبهة بنجاح ..
نواصل الموضوع .

كل مرة نتكلم عن ترضي من يتبعون على المنافقون
جاء لنا بموضوع التقية وبصلح الإمام الحسن ع
وبقبول الإمام الرضا ع بولاية العهد ووو
ما دام ما تقومون به ليس من التقية التي عمل بها
آل بيت محمد ع ..
فلماذا في كل موضوع تتطرق لهذه الأمور .
ابحثوا لكم عن مخرج آخر لنفاقكم
فقد اغلقنا هذا المخرج الذي تلجأون له
للهروب في كل مرة .

https://youtu.be/qXDXXjjFfNM

اضحك قليلا مع الشيخ ياسر الحبيب