تويت
تكرار في تكرار
فقط للابتعاد عن أصل الموضوع .
وهو هل من الشرع أن تصبح المرأة المتزوجة أم لطفل من رجل آخر ..
مهما كانت الوسيلة ..!!!
1/ ما اناقشه معك هل هو حلال أم حرام ..
استشهدت لي بكلام الروحاني انه حرام
ولكن ليس بزنا .. ماذا أثبت عليي ..!!!
نختلف مع الروحاني أن في هذا العمل
شبهة زنا .. وهذا نناقشه مع من يرى بحرمته ولكن لا يرى أن به شبهة زنا.
وهل الروحاني اصلا حجة عليي
لتلزمني بما يقول ..
ما هذا الغباء الذي لم أرى له مثيل .
2/ من يجهله ويخطئه هو من يحلل أمر
هو يقول بحرمته
اما نحن فنختلف معه في جزئية
وليس في الأساس .
سواء قلنا أن به شبهة زنا أو لا
فهذا لا يغير شئ .. في الموضوع .
ولا يجعل الحرام حلالا .
3/بحكم ما عرفناه وفهمناه من شرع الله ..
فهل في شرع الله أن تكون المرأة أم لطفل لا علاقة شرعية تربطها بوالد هذا الطفل .
4/ وهل اذا قال السيد السيستاني مثلا أن هذا الفعل حرام ستخطئ صنمك مثلاً ..
هذا وجهي ..
فمتى همك الانتصار للحق .
وإن قال إن هذا الفعل لا اشكال فيه ..
بالنسبة لك هو نصر لخمنائيك لا للشرع .
وبالنسبة لي هو أن يزداد المنحرفين
واحد آخر .
ولماذا نجادل سنصيغ سؤالاً لمكتب السيد ونرى هذا ان كانوا يهتمون من الأساس .
وان حصلت على الجواب لن اكتفي حتى اعرض هذا الأمر على السيد شخصياً. .
هذا أن استطعت .
5/ اشكال.. لأن ليس هناك تلقيح بويضة امرأة بنطفة رجل اجنبي ..
البويضة والنطفة لزوجين شرعيين .
فهل نتكلم معك بالهندي .
6/ نفس النقطة الخامسة .
7/ السؤال كان عن التلقيح ..
من أجاب بهذه الإجابة هو جاهل .
ما دخل ما قاله بالتلقيح وهذا كان كلامك
الذي اعترضت فيه علينا سابقا.
8/ كالنقطة الخامسة والسادسة. .
شبهة الزنا أن تصبح المرأة المتزوجة أم لطفل والده رجل غريب ..لا آن تصبح مجرد وعاء هذا أمر أخر .. ومع هذا به اشكال واشكال ليس بهين.
ولا أعلم هل المرأة التي تزرع فيها البويضة تمر بما تمر به النساء حين الولادة أم مجرد وعاء .. لست بخبير في هذه المسألة لأجيب.
انا اتكلم عن الأساس .. ان تلد امرأة متزوجة من نطفة رجل اجنبي .
9/ البويضة والنطفة لزوجين شرعيين ..
هذه هي العلاقة .. وليس النطفة لرجل والبويضة لامرأة ليس له علاقة بها
والأدهى آنها متزوجة من رجل أخر ..
يقال ان التكرار يعلم .. ولكنك اضل من الأنعام. .
لذلك مهمتك فقط التكرار ولا تعرف غير التكرار .. وهذا اسلوبك الذي اعتدنا عليه
وحفظناه عن ظهر قلب .
10/ ولماذا لا اوجهه للخمنائي وأتباعه .. هل انتم عاجزون لهذه الدرجة .
هل مرجعكم مرجع النسخ واللصق ..
نوجه له ولكم سؤال ..
فتقول لنا وجه سؤالك لمرجع آخر .
إذا لماذا تجادل في أمر تجهله ويجهله
خمنائيك.
فقط للابتعاد عن أصل الموضوع .
وهو هل من الشرع أن تصبح المرأة المتزوجة أم لطفل من رجل آخر ..
مهما كانت الوسيلة ..!!!
1/ ما اناقشه معك هل هو حلال أم حرام ..
استشهدت لي بكلام الروحاني انه حرام
ولكن ليس بزنا .. ماذا أثبت عليي ..!!!
نختلف مع الروحاني أن في هذا العمل
شبهة زنا .. وهذا نناقشه مع من يرى بحرمته ولكن لا يرى أن به شبهة زنا.
وهل الروحاني اصلا حجة عليي
لتلزمني بما يقول ..
ما هذا الغباء الذي لم أرى له مثيل .
2/ من يجهله ويخطئه هو من يحلل أمر
هو يقول بحرمته
اما نحن فنختلف معه في جزئية
وليس في الأساس .
سواء قلنا أن به شبهة زنا أو لا
فهذا لا يغير شئ .. في الموضوع .
ولا يجعل الحرام حلالا .
3/بحكم ما عرفناه وفهمناه من شرع الله ..
فهل في شرع الله أن تكون المرأة أم لطفل لا علاقة شرعية تربطها بوالد هذا الطفل .
4/ وهل اذا قال السيد السيستاني مثلا أن هذا الفعل حرام ستخطئ صنمك مثلاً ..
هذا وجهي ..
فمتى همك الانتصار للحق .
وإن قال إن هذا الفعل لا اشكال فيه ..
بالنسبة لك هو نصر لخمنائيك لا للشرع .
وبالنسبة لي هو أن يزداد المنحرفين
واحد آخر .
ولماذا نجادل سنصيغ سؤالاً لمكتب السيد ونرى هذا ان كانوا يهتمون من الأساس .
وان حصلت على الجواب لن اكتفي حتى اعرض هذا الأمر على السيد شخصياً. .
هذا أن استطعت .
5/ اشكال.. لأن ليس هناك تلقيح بويضة امرأة بنطفة رجل اجنبي ..
البويضة والنطفة لزوجين شرعيين .
فهل نتكلم معك بالهندي .
6/ نفس النقطة الخامسة .
7/ السؤال كان عن التلقيح ..
من أجاب بهذه الإجابة هو جاهل .
ما دخل ما قاله بالتلقيح وهذا كان كلامك
الذي اعترضت فيه علينا سابقا.
8/ كالنقطة الخامسة والسادسة. .
شبهة الزنا أن تصبح المرأة المتزوجة أم لطفل والده رجل غريب ..لا آن تصبح مجرد وعاء هذا أمر أخر .. ومع هذا به اشكال واشكال ليس بهين.
ولا أعلم هل المرأة التي تزرع فيها البويضة تمر بما تمر به النساء حين الولادة أم مجرد وعاء .. لست بخبير في هذه المسألة لأجيب.
انا اتكلم عن الأساس .. ان تلد امرأة متزوجة من نطفة رجل اجنبي .
9/ البويضة والنطفة لزوجين شرعيين ..
هذه هي العلاقة .. وليس النطفة لرجل والبويضة لامرأة ليس له علاقة بها
والأدهى آنها متزوجة من رجل أخر ..
يقال ان التكرار يعلم .. ولكنك اضل من الأنعام. .
لذلك مهمتك فقط التكرار ولا تعرف غير التكرار .. وهذا اسلوبك الذي اعتدنا عليه
وحفظناه عن ظهر قلب .
10/ ولماذا لا اوجهه للخمنائي وأتباعه .. هل انتم عاجزون لهذه الدرجة .
هل مرجعكم مرجع النسخ واللصق ..
نوجه له ولكم سؤال ..
فتقول لنا وجه سؤالك لمرجع آخر .
إذا لماذا تجادل في أمر تجهله ويجهله
خمنائيك.
تعليق