إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل غفل البخاري ومسلم كما غفل أنس وأبو هريرة ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل غفل البخاري ومسلم كما غفل أنس وأبو هريرة ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة وأنس بن مالك بعض الروايات التي يدعون فيها أن الله عز وجل سيضع رجله في جهنم حتى تمتلئ وتقول : قط قط ، ومن هذه الروايات :


    صحيح البخارى - البخاري ج 6 ص 47 :
    باب قوله وتقول هل من مزيد
    حدثنا عبد الله بن أبى الاسود حدثنا حرمى بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فتقول قط قط
    حدثنا محمد بن موسى القطان حدثنا أبو سفيان الحميرى سعيد بن يحيى بن مهدى حدثنا عوف عن محمد عن أبى هريرة رفعه واكثر ماكان يوقفه أبو سفيان يقال لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول قط قط
    حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة مالى لا يدخلنى الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالى للجنة انت رحمتى ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله عزوجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عزوجل ينشئ لها خلقا

    صحيح البخارى - البخاري ج 7 ص 224 :
    حدثنا آدم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن أنس بن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوى بعضها إلى بعض * رواه شعبة عن قتادة

    صحيح البخارى - البخاري ج 8 ص 186 :
    حدثنا عبيدالله بن سعد بن ابراهيم حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالى للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملؤها قال فأما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشئ للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من مزيد ثلاثا حتى يضع فيها قدمه فتمتلئ ويرد بعضها إلى بعض وتقول قط قط

    صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 8 ص 151 :
    وحدثني ) محمد بن رافع حدثنا شبابة حدثنى ورقاء عن ابى الزناد عن الاعرج عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالى لا يدخلنى الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله للجنة انت رحمتى ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكم ملؤها فاما النار فلا تمتلئ فيضع قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض

    صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 8 ص 151 :
    ( حدثنا ) محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالى لا يدخلنى الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله للجنة انما انت رحمتى ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها فاما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله تقول قط قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشئ لها خلقا
    ( وحدثنا ) عثمان بن ابى شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابى صالح عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجت الجنة والنار فذكر نحو حديث ابى هريرة إلى قوله ولكليكما على ملؤها ولم يذكر ما بعده من الزيادة
    ( حدثنا ) عبد بن حميد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة تبارك وتعالى قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوى بعضها إلى بعض

    صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 8 ص 152 :
    حدثنا ) محمد بن عبد الله الرزى حدثنا عبد الوهاب بن عطاء في قوله عزوجل يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد فاخبرنا عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوى بعضها إلى بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة




    والملاحظ من هذه الروايات
    (عدا عن كونها كفراً صريحاً لاقتضائها الجسمية والحلول بالمكان) ، فإن فيها تكذيباً لله سبحانه وتعالى حيث يقول في سورة الأعراف : {قال اخرج منها مذموماً مدحوراً لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين} (آية 18)
    وقال في سورة (ص) : {لأملأن جهنم منك وممن تبعك} (آية85)
    وفي سورة السجدة : {ولكن حقّ القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين} (آية13)

    فإن هذه الآيات الشريفة صريحة في أنها تمتلئ بإبليس وأتباعه ، فكيف يقال : لا تمتلئ حتى يضع قدمه ؟؟!!

    ولنفرض أن الآية المباركة {يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد} أوهمت أبا هريرة وأنس بن مالك أنها لا تزال تقول (هل من مزيد) ولم تمتلئ بالعصاة أصلاً ، لا في حين سؤال الله تعالى ، وغفلوا عن بقية الآيات المذكورة فأحدثوا رواية خيالية خرافية وكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وآله، فهل غفل البخاري ومسلم عن هذه الكذبة كذلك ؟؟!!

    وكيف يروي هذه الروايات كل من البخاري ومسلم في صحاحهما ؟

    سؤال برسم الإجابة من المنصفين !!

  • #2
    أما من منصفين ؟؟!!

    تعليق


    • #3
      أخي العزيز الفارس .... تعجبني مواضيعك و أطروحاتك فهي كالسهام الهادرة

      أخي العزيز أحسنت بارك الله فيك

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم
        ان شاء الله يكون الرفيق الفارس من المنصفين !!!!
        ان ما اثرته من كلمات ايها الرفيق قد نحرت قلبي وليس عنقي نحرا !!!! اذا ان ابليسي لم يكتف بما وضحته انت لي من نكارة في تلك الروايات من تجسيم هؤلاء الوهابية من لدن انس وابي هريرة الى البخاري ومسلم !!!!!
        فقد جائني الهاتف قائلا : ياله من تجسيم خطير وعقيدة فاسدة؟؟؟؟
        فاي قدم واي خرافات ينسبونها الى رب العزة والجلال ... ثم قرأت كتاب المسلمين سنة وشيعة والذين يدعون انه من عند الله فرايت فيه من التجسيم ما جعلني اندم على قراءته!!!!
        حتى خيل لي ان البعض من الوهابية عليهم من الله ما يستحقون قد جمعوا نسخ القرآن الصحيح الذي لا يحوي على التجسيم وقاموا بوضع كتاب جديد من عندهم خاصة وانهم يمتلكون من الامكانيات المالية ما يؤهلهم لذلك وآمنت ان اليهود قد شاركوهم وساعدوهم لتكريس عقيدة التجسيم هذه!!!!!!
        فلقد قرأت في ذلك الكتاب المسمى بالقرآن ما يلي واقتطف بعضا منه فقط :
        ((وجاء ربك والملك صفا صفا)) !!! جاء!!! من اين جاء وكيف جاء والى اين يذهب واين ترك؟؟؟؟
        ((ثم استوى على العرش)) !!! عرش !!! أي عرش هذا الذي يقدر على ذلك الرب ويحمله مع انه اصلا محمول بثمانية ملائكة فقط!!!! هل هو رب في برلمان او ساحة حكم؟؟؟
        ((ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي)) يديه!!!! أي رب هذا الذي له ايد ووجه وارجل وبالتاكيد ما للانسان من اعضاء؟؟؟؟؟
        ************************************
        الرفيق الفارس ............
        اتق الله ولا تخض في الله ..... انس موضوعك هذا من البداية فلا اراك الا تتهجم على الله وكتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم؟؟؟
        فكيف تؤمن بكتاب الله ولا تؤمن برسوله؟؟؟؟
        فان اولت كتاب الله وقلت بالمجاز ... فلماذا لا تتخذ نفس المنهج مه كلام رسول الله ؟؟؟
        اتدري ايها الرفيق الفارس ما هي مشكلتك ؟؟؟ .... انها مشكلتك الابدية الازلية ... انك تؤول متى اردت وتكون شيعيا و معتزليا وتتشبث بالنص متى اردت !!!!!! ثم تكوزن حنبليا وهابيا اكثر من الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كما تزعمون عنه من انه لا يأخذ الا بظاهر النصوص متى اردت !!!!
        والآن هل نجد عندك انصافا وتقر بالخطأ في طرح مثل هذا الموضوع من الاساس؟؟؟؟
        التعديل الأخير تم بواسطة بنت الصحابه; الساعة 01-05-2003, 06:58 PM.

        تعليق


        • #5
          لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم
            ياسليل الرسالة ... بدلا من التحسر والحوقلة لماذا لا تقر بالحق وتدفع تلك الشبهة عنكم ؟؟؟
            انني ارى جماعة وهابية الشيعة قد ارست قواعدها وفتحت لجان الاشتراك فيها !!!!
            فهل تردون عن كتاب ربكم بدلا من التحسر والتاسف؟؟

            تعليق


            • #7
              أتعرفيت أتحسر على من ؟؟؟؟

              أتحسر على أمة أغضبت الله لترضي رجل ...و أتحسر على إمرأة تستهزء بكتاب المولى لترد على شبه لا حول و لا قوة إلا بالله

              أختي العزيزة ... هل ترين أن هذه صفات تصح على الله ؟؟؟؟ أليس هذا عين التجسيم ؟؟؟؟

              تعالى الله عما تصفون ..... الله ليس كمثله شيئ يا بنت الصحابة

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم
                لا نريد ردودا عاطفية .... نريد تفنيدا لما اتينا به وحسب ... ولا نريد مزايدة على كتاب الله فما حفظه الله الا بفضله ثم بفضل العلماء الربانيين الذي قيضهم لنا ......
                ثم اي صفات تقصد التي هي عين التجسيم؟؟؟
                ما جاءت في كتاب الله ام في روايات المصطفى عليه الصلاة والسلام؟؟؟

                تعليق


                • #9
                  لا حول و لا قوة إلا بالله .... ما بال ردودك قاسية ؟؟؟؟ لا تراعين المحاور كما عهدناك ؟؟؟؟ و أنا لم أدخل في النقاش حتى تقولي ما قلتي ... كانت مداخلتي تحسر و تأسف ....

                  تعليق


                  • #10
                    السلام عليكم
                    اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
                    لا حول و لا قوة إلا بالله .... ما بال ردودك قاسية ؟؟؟؟ لا تراعين المحاور كما عهدناك ؟؟؟؟ و أنا لم أدخل في النقاش حتى تقولي ما قلتي ... كانت مداخلتي تحسر و تأسف ....
                    اعيد لك ما كتبته لك في موضوع التوسل :
                    (سامحك الله يا موسوي !!!! نحن نتقرب الى الله بحبكم والتودد اليكم معاشر آل البيت ونتعبد الله بذلك!!!
                    ثم تاتي وتقول حملة ضروسا ضدك!!!! وهل انعدم المنتدى من ذوي اخلاق الشوارع فنتركهم ونتجه اليك انت بهجومنا يا سليل الرسالة الموسوي؟؟؟؟ نحن نسالك الدعاء دائما ونتوسل بك عند الله بذلك الدعاء اخونا الكريم .... ولكن ذلك لا يعني ان نتنازل عما نؤمن به من عقيدة راسخة محفورة في قلبونا من اجل ذلك ولا ترضى انت ذلك لنا ... اما عن الاسلوب والذي ربما تجده في بعض المرات غير ودي ... فانها طريقة في ايصال المعلومة بطريقة هزازة مثل ما كان يفعل ابي الانبياء ابراهيم عليه السلام في محاجته لقومه بطريقته الجميلة من اقامة الحجة عليهم باستفزازهم لقول الحق من افواههم فلم يتركهم بحيله حتى قالوا : ((ما علمت هؤلاء ينطقون)) !!!!)

                    تعليق


                    • #11
                      السلام عليكم

                      اخي وقرة عيني سليل الرسالة ، بارك الله بك وجعلك من خدام آل بيت محمد صلوات الله وسلامه عليهم

                      الزميلة بنت الصحابة ، ألم تلاحظي أنك أجبت خارج الموضوع ؟

                      لقد قلت في بداية التعليق على الروايات :
                      والملاحظ من هذه الروايات (عدا عن كونها كفراً صريحاً لاقتضائها الجسمية والحلول بالمكان)

                      فليس الموضوع هو التجسيم ، بل الموضوع فيما يلي ، فهل من إجابة في صلبه ؟؟!!

                      الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الفارس

                      والملاحظ من هذه الروايات
                      (عدا عن كونها كفراً صريحاً لاقتضائها الجسمية والحلول بالمكان) ، فإن فيها تكذيباً لله سبحانه وتعالى حيث يقول في سورة الأعراف : {قال اخرج منها مذموماً مدحوراً لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين} (آية 18)
                      وقال في سورة (ص) : {لأملأن جهنم منك وممن تبعك} (آية85)
                      وفي سورة السجدة : {ولكن حقّ القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين} (آية13)

                      فإن هذه الآيات الشريفة صريحة في أنها تمتلئ بإبليس وأتباعه ، فكيف يقال : لا تمتلئ حتى يضع قدمه ؟؟!!

                      ولنفرض أن الآية المباركة {يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد} أوهمت أبا هريرة وأنس بن مالك أنها لا تزال تقول (هل من مزيد) ولم تمتلئ بالعصاة أصلاً ، لا في حين سؤال الله تعالى ، وغفلوا عن بقية الآيات المذكورة فأحدثوا رواية خيالية خرافية وكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وآله، فهل غفل البخاري ومسلم عن هذه الكذبة كذلك ؟؟!!

                      وكيف يروي هذه الروايات كل من البخاري ومسلم في صحاحهما ؟

                      سؤال برسم الإجابة من المنصفين !!

                      تعليق


                      • #12
                        هذا الموضوع سبق أن طرح بعنوان مع صحيح البخاري..... وتم الاجابة عليه
                        ومن ذلك أن هذا الحديث ورد أيضا في كتب الشيعة
                        وأما بالنسبة للآشكلات التي ذكرها لإأعيد هنا ما سبق أن كتب في الموضوع السابق :
                        نحن نؤمن بهذا الحديث فهو ثابت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم،،أما أنتم فستقولون أن هؤلاء الصحابة يكذبون وأنهم لم يهاجروا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويبذلوا دماءهم وأموالهم إلا نفاقا!!
                        ومعنى الحديث واضح في بيان ماتفضل الله على عباده وأنه لن يدخل النار إلا من استحق العذاب.وفيه فوائد عظيمة منها :
                        -علم الله الغيب وبما هو كائن وما سيكون,,وعظم قدرته تعالى وضعف جميع المخلوقات ومنها النار أمامه تعالى.
                        -سعة النار وسعة الجنة , وأنه مهما زاد عدد أهل الدارين من الناس فأنهم لن يبلغوا ملئهما ،فلا يغتر أحد بكثرة الكفار,أو يتشكك في إدراك جميع المؤمنين منازل في الجنة لكثرتهم..
                        -أنه لسعة الجنة فإن الله يخلق لها خلقا يتفضل عليهم,,وأما النار فإنه من رحمته تعالى فإنه لايخلق لها خلقا وإنما يخلقها من استحقها.
                        وأما كلامك عن ما جاء (ينشيء للنار من يشاء)فالذي ثبت في الروايات المتعددة أن النار لاتمتليء حتى يضع الله عز وجل قدمه ،وأما الجنة فإن الله ينشيء لها خلقا..فتحمل هذه الرواية على هذا المعنى الذي ثبت بروايات متعددة كما يدل على ذلك تمام الحديث فهو يدل على أن النار لاتمتلىء بالخلق وإنما يضع الجبار قدمه.أو أن المراد أن أهل النار وهم الشياطين والكافرون أن الله هو الذي أنشأهم.
                        -وأما كلامكم عن إثبات القدم لله تعالى ، فأن الله قد ذكر في كتابه العزيز وجهه الكريم ويديه وأنه سبحانه وتعالى عالي فوق السموات والأرض ,,فنحن نؤمن بما ثبت في القرآن والحديث,وأما الذين ينفون ذلك فإنما تركوا كلام الله ورسوله واعتمدوا كلام الفلاسفة الذين قالوا إن الله لايوصف بمكان وأنه لاخارج العالم ولا داخل العالم ولا هو بمتحرك ولا ساكن....حتى قال أهل العلم لو أردت أن تصف (العدم) لما وجدت له وصفا مناسبا أكثر من ذلك.والله أنزل كتابه وفيه الهداية وأنتم تقولون أنه لايجوز الإيمان بما ورد في القرآن على ظاهره وأن في ذلك الضلالة.. تعالى الله عما تقولون.
                        _وأما كلامك عن أهل الجنة وهم ضعفاء الناس..فالمراد أن أكثرهم كذلك وهم أرق أفئدة وأقرب للحق.وأما المتكبرون والجبارون فأهل النار,,ويلاحظ أن الجبار يشمل من كان فقيرا ولكنه لايتورع عن الظلم, ولايتبع الحق وإن تبين له اتباعا لهواه أو شيعته وقومه..

                        تعليق


                        • #13
                          الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بنت الصحابه
                          السلام عليكم

                          اعيد لك ما كتبته لك في موضوع التوسل :
                          (سامحك الله يا موسوي !!!! نحن نتقرب الى الله بحبكم والتودد اليكم معاشر آل البيت ونتعبد الله بذلك!!!
                          ثم تاتي وتقول حملة ضروسا ضدك!!!! وهل انعدم المنتدى من ذوي اخلاق الشوارع فنتركهم ونتجه اليك انت بهجومنا يا سليل الرسالة الموسوي؟؟؟؟ نحن نسالك الدعاء دائما ونتوسل بك عند الله بذلك الدعاء اخونا الكريم .... ولكن ذلك لا يعني ان نتنازل عما نؤمن به من عقيدة راسخة محفورة في قلبونا من اجل ذلك ولا ترضى انت ذلك لنا ... اما عن الاسلوب والذي ربما تجده في بعض المرات غير ودي ... فانها طريقة في ايصال المعلومة بطريقة هزازة مثل ما كان يفعل ابي الانبياء ابراهيم عليه السلام في محاجته لقومه بطريقته الجميلة من اقامة الحجة عليهم باستفزازهم لقول الحق من افواههم فلم يتركهم بحيله حتى قالوا : ((ما علمت هؤلاء ينطقون)) !!!!)

                          أشكرك على هذه المجاملة .... و لكن إذا كانت العقيدة الراسخة خاطئة هل تستمرين بها إرضاءاً للناس ؟؟؟؟ عجباً للأمر

                          تعليق


                          • #14
                            السلام عليكم

                            الزميل مصلح
                            نريد جواباً على أصل الموضوع ، فكلامنا حول مخالفة هذه الأحاديث للآيات القرآنية الصريحة ، وليس حديثنا حول التجسيم الذي فتح له الاخوة العديد من المواضيع ..

                            فمن يجيب على ذلك ؟ أم توافقون البخاري ومسلم وتخالفون كتاب الله عز وجل ؟؟!!

                            تعليق


                            • #15
                              السلام عليكم
                              الرفيق الفارس ... اعيد عليك ما قلته لك عساك ان تتدبره!!!!
                              وعساك ان ترد عليه!!!!
                              اننا نتهمك بالتجني على الله ورسوله فدافع عن نفسك الآن ولا تتهرب !!!!!
                              نعم نحن نقر بما جاء به البخاري ومسلم رحمهما الله من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!!
                              فهل ترد انت كتاب الله كما فعلت؟؟؟؟

                              اقتباس من مشاركة بنت الصحابة
                              الرفيق الفارس ............
                              اتق الله ولا تخض في الله ..... انس موضوعك هذا من البداية فلا اراك الا تتهجم على الله وكتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم؟؟؟
                              فكيف تؤمن بكتاب الله ولا تؤمن برسوله؟؟؟؟
                              فان اولت كتاب الله وقلت بالمجاز ... فلماذا لا تتخذ نفس المنهج مه كلام رسول الله ؟؟؟
                              اتدري ايها الرفيق الفارس ما هي مشكلتك ؟؟؟ .... انها مشكلتك الابدية الازلية ... انك تؤول متى اردت وتكون شيعيا و معتزليا وتتشبث بالنص متى اردت !!!!!! ثم تكوزن حنبليا وهابيا اكثر من الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كما تزعمون عنه من انه لا يأخذ الا بظاهر النصوص متى اردت !!!!
                              والآن هل نجد عندك انصافا وتقر بالخطأ في طرح مثل هذا الموضوع من الاساس؟؟؟؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X