عجيب أمركم !!

السلام عليكم

صرنا نحن في موقع الدفاع والقوم في موقع الهجوم !! لله درّك أيها الزمن !!

نقول لكم وتأملوا : ليس الحدث عن التجسيم أيها القوم فاعقلوا ، الحديث عن مخالفة الحديث للآيات القرآنية الكريمة ، فالحديث يقول أن جهنم لا تمتلئ إلا بعد أن يضع الباري عز وجل قدمه فيها (والعياذ بالله) ، بينما يقول تعالى :

{قال اخرج منها مذموماً مدحوراً لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين} (آية 18)
وقال في سورة (ص) : {لأملأن جهنم منك وممن تبعك} (آية85)
وفي سورة السجدة : {ولكن حقّ القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين} (آية13)


فهل وصلت الفكرة الآن ؟؟!! أم علينا أن نشرح أكثر ؟؟!!

السلام عليكم
بل لم نصل نحن الى مناقشة ما تدور حوله اذا انه مرتبط بتعريف ما رواه البخاري ومسلم في كتابيهما ...
هل هو على محمل الحقيقة لنقول ان قدم الله قامت بملء جهنم واشبعتها والعياذ بالله ام انه مجرد مجاز ولا يعني ظاهر النص كما نعتقد بكل تاكيد؟؟؟؟
هل فهمت انت الآن لماذا لم ندور في حلقتك المفرغة ؟؟؟
وما هو الملء الذي تتصوره انت لجهنم كما جاء في كتاب الله؟؟؟
هل هو على الحقيقة ايضا ام على المجاز؟؟؟
واترك البخاري ومسلم فهما وهابيان وآت بما يقول علماؤك انت وما تعتقده انت !!!

السلام عليكم

الزميلة بنت الصحابة

أولاً : أنا من طرح الموضوع وأعرف المطلوب منه وأعرف ما الذي أريد نقاشه .

ثانياً : ذكرت سابقاً أن نقاشنا ليس حول التجسيم ، فلا تدخلونا فيه من جديد .

ثالثاً : الآية واضحة وصريحة في أن جهنم ستمتلئ (من الجنة والناس أجمعين) (منك وممن تبعك) (منكم أجمعين) ، والحديث يقتضي أن جهنم لا تمتلئ من الناس بل تمتلئ عندما يضع الباري عز وجل قدمه فيها (والعياذ بالله)

ولو سلمنا أنكٍ من الصنف الذي لا يقول بالتجسيم ، وأنكٍ تقولين أن معنى القدم مجازي هنا ، فالنتيجة واحدة على كل حال ، إذ أن الحديث أثبت في النهاية أن النار لا تمتلئ من المخلوقات حتى يملؤها ربنا بقدمه الواقعية (على رأي المجسمين) والمجازية (على رأي غيرهم) ، والإشكال باقٍ والنتيجة واحدة !! مخالفة صريحة لكتاب الله عز وجل !!

نسأل الله أن يعافينا من هذه الابتلاءات !!

لا بأس !! فتقديم البخاري ومسلم على كتاب الله أمر هيّن عند القوم !!

السلام عليكم

يبدوا أنهما لم يغفلا !! بل فعلا فعلتهما !!