إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ

    ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 1-

    ****
    ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻼﺝ ‏( ﺃ ‏)
    ﺍﻟﺤﻼّﺝ : ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺘﺼﻮّﻑ، ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺧﺒﻴﺚ،
    ﻟﻌﻨﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﻭﻋﺪّﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﻓﻲ ‏(ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ‏) ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ
    ﺍﺩّﻋﻮﺍ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺑﻴﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮُﺍﺳﻞ ﺃﺑﺎ ﺳﻬﻞ ﺍﻟﻨﻮﺑﺨﺘﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ،
    ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻣﻨﻪ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻭﻋﺪﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﻮﺑﺨﺘﻲ :
    ‏(ﺇﻧّﻲ ﺭﺟﻞ ﺃﺣﺐّ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﻱ ﻭﺃﺻﺒﻮ ﺇﻟﻴﻬﻦ، ﻭﻟﻜﻦّ ﺍﻟﺸﻴﺐ ﻳﺒﻌﺪﻧﻲ ﻋﻨﻬﻦّ،
    ﻭﺍﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃُﺧﻀّﺐ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﺟﻤﻌﺔ، ﻭﻟﻜﻨّﻲ ﺃﺗﺤﻤّﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺸﻘّﺔ ﻭﺟﻬﺪﺍً
    ﻋﺴﻴﺮﺍً، ﻭﺃُﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻐﻨﻴﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻀﺎﺏ، ﻭﺗﻜﻔﻴﻨﻲ ﻣﺆﻧﺘﻪ، ﻭﺗﺠﻌﻞ ﻟﺤﻴﺘﻲ
    ﺳﻮﺩﺍﺀ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﺻﺮﺕُ ﻃﻮﻉ ﺇﺭﺍﺩﺗﻚ، ﻭﺻﺪّﻗﺖ ﻣﻘﺎﻟﺘﻚ، ﻭﻛﻨﺖ ﻣﻦ
    ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻧﺼﺎﺭﻙ، ﻭﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻴﻚ ‏)
    ﻓﺒُﻬﺖ ﺍﻟﺤﻼّﺝ ﻭﺃﻣﺴﻚ ﻋﻨﻪ، ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻗﺼّﺘﻪ، ﻓﺼﺎﺭ ﺃﺿﺤﻮﻛﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﺑﺎﻥ
    ﺃﻣﺮﻩ، ﻭﺍﻧﻜﺸﻒ ﺩﺟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
    ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻟﻠﻄﻮﺳﻲ : 402 ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻔﺮﺍﺀ
    ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‏( 376 ‏)
    ﻭﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ :
    ﺃﺭﻳﺪﻙ ﻻ ﺃﺭﻳﺪﻙ ﻟﻠﺜﻮﺍﺏ ****ﻭﻟﻜﻨّﻲ ﺃﺭﻳﺪﻙ ﻟﻠﻌﻘﺎﺏ
    ﻭﻛﻞّ ﻣﺂﺭﺑﻲ ﻗﺪ ﻧﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ****ﺳﻮﻯ ﻣﻠﺬﻭﺫ ﻭﺟﺪﻱ ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ .
    ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ :8 112 ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﺤﻼّﺝ.
    ﻭﻟﻤّﺎ ﺷﺎﻋﺖ ﻣﻨﻜﺮﺍﺗﻪ، ﺭُﻓﻊ ﺃﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﺭ ﺍﻟﻌﺒّﺎﺳﻲ، ﻓﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﺮ
    ﺷﺮﻃﺘﻪ ﻟﻴﻀﺮﺑﻪ ﺃﻟﻒ ﺳﻮﻁ، ﻓﺈﻥ ﻣﺎﺕ ﻭﺇﻻّ ﻓﻴﻀﺮﺑﻪ ﺃﻟﻒ ﺳﻮﻁ ﺣﺘّﻰ ﻳﻤﻮﺕ،
    ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﻳﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ، ﻭﻳﻘﻄﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺭﺟﻠﻴﻪ، ﻭﻳﺤﺰّ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﻳﺤﺮﻕ
    ﺟﺜﺘﻪ، ﻭﻳﻨﺼﺐ ﺭﺃﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺮ، ﻓﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‏( 309ﻫـ ‏).
    ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺍﻧﻈﺮ : ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ :2 .144

  • #2
    ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 2-

    ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 2-
    ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻼﺝ ‏( ﺏ ‏)
    ﺃﻟّﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩّ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻼّﺝ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ‏(ﺗﺼﺤﻴﺢ
    ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ‏) :
    )) ﻭﺍﻟﺤﻼﺟﻴﺔ ﺿﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﺼﻮّﻑ، ﻭﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻹﺑﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ
    ﺑﺎﻟﺤﻠﻮﻝ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺤﻼّﺝ ﻳﺘﺨﺼّﺺ ﺑﺈﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﺸﻴّﻊ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﺃﻣﺮﻩ
    ﺍﻟﺘﺼﻮّﻑ، ﻭﻫﻢ ﻗﻮﻡ ﻣﻠﺤﺪﺓ ﻭﺯﻧﺎﺩﻗﺔ ﻳﻤﻮﻫﻮﻥ ﺑﻤﻈﺎﻫﺮﺓ ﻛﻞّ ﻓﺮﻗﺔ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ،
    ﻭﻳﺪّﻋﻮﻥ ﻟﻠﺤﻼّﺝ ﺍﻷﺑﺎﻃﻴﻞ، ﻭﻳﺠﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺍﻫﻢ
    ﻟﺰﺭﺍﺩﺷﺖ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ، ﻭﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺍﻫﻢ ﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻬﻢ ﺍﻵﻳﺎﺕ
    ﻭﺍﻟﺒﻴّﻨﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻫﻢ
    ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﺱ .((
    ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ : 134 ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ
    ‏(ﺭﻩ ‏) ﻣﻦ ﻣﻀﻲ ﻧﺒﻴّﻨﺎ ﻭﺍﻷﺋﻤّﺔ ‏( ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﺑﺎﻟﺴﻢّ ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ.

    تعليق


    • #3
      ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 3-

      ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 3-
      ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻼﺝ ‏(ﺝ ‏)
      ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻗﻮﻟﻪ :
      ‏( ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺤﻼﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻼﺓ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﻊ ﺗﺪﻳﻨﻬﻢ ﺑﺘﺮﻙ
      ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ، ﻭﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ، ﻭﺩﻋﻮﻯ
      ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺠﻦ ﻟﻬﻢ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﺧﻠﺺ ﻭﻋﺮﻑ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻓﻀﻞ
      ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ‏( ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏)
      ﻭﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺗﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺩﻋﻮﻯ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺪﻏﻞ ﻭﺗﻨﻔﻴﻖ
      ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻭﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ‏) .
      ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ : 97 ﺍﻟﺒﺎﺏ ‏( 37 ‏) ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﻧﻔﻲ
      ﺍﻟﻐﻠﻮّ ﻭﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ.
      ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ‏( ﺭﻩ ‏) ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﻗﺼّﺘﻪ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﺳﻬﻞ ﺍﻟﻨﻮﺑﺨﺘﻲ ﻗﺼّﺘﻪ ﻣﻊ
      ﻭﺍﻟﺪ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ، ﻭﻓﻴﻬﺎ :
      ‏( ﺃﻥّ ﺍﻟﺤﻼّﺝ ﻛﺎﺗﺐ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ ﻭﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ
      ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﺃﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻭﻛﻴﻠﻪ، ﺃﻥّ ﻭﺍﻟﺪ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﻟﻤّﺎ ﺭﺋﺎﻫﺎ ﺧﺮﻗﻬﺎ
      ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻤﻮﺻﻠﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ : ﻣﺎ ﺃﻓﺮﻏﻚ ﻟﻠﺠﻬﺎﻻﺕ؟ ﻭﺃﻥّ ﺍﻟﺤﻼّﺝ ﺩﺧﻞ ﺩﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪ
      ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ‏(ﺭﻩ ‏) ﻓﻠﻤّﺎ ﻋﺮّﻑ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺃﻧّﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﺧﺮﺍﺟﻪ ﻭﻃﺮﺩﻩ،
      ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻏﻼﻡ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﻭﺑﻘﻔﺎﻩ، ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ، ﺛﻢّ
      ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﺗﺪّﻋﻲ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻩ ﺑﻌﺪ
      ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻢ ‏) .
      ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻟﻠﻄﻮﺳﻲ : 402 ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‏( 377 ‏) ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ
      ﺫﻛﺮ ﻃﺮﻑ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻔﺮﺍﺀ .

      تعليق


      • #4
        ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 4-

        ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 4-
        ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻼﺝ ‏( ﺩ ‏)
        ﻭﻧﻘﻞ ﺻﺎﺣﺐ ‏( ﺍﻟﺮﻭﺿﺎﺕ ‏) ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑـ ‏( ﺣﺎﺟﻲ
        ﻣﺆﻣﻦ ‏) :
        )) ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﻓﻴﻪ - ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﻼّﺝ - ﺍﻟﺮﺩّ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ؛ ﻷﻥّ ﻛﻞّ
        ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺭﺩّﺗﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﺮﺩﻭﺩﺓ، ﻛﻤﺎ ﺣﻘّﻘﻨﺎﻩ ﺳﺎﺑﻘﺎً، ﻭﻗﺪ ﺭﺩّ ﻋﻠﻴﻪ
        ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪّﻣﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﺧّﺮﻳﻦ، ﻛﺎﻟﺠﻨﻴﺪ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤّﺪ
        ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﺍﻟﻘﻤّﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺤﺪّﺛﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟّﻬﻴﻦ، ﻭﺷﻴﺦ
        ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﺒﺮﺳﻲ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ
        ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ، ﻭﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻬﺪﻯ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ
        ﺍﻟﺤﻠّﻲ، ﻭﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ
        ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﺤﻠّﻲ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟّﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧّﺮﻳﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ .. ﻭﻛﻠّﻬﻢ ﺍﺗﻔّﻘﻮﺍ
        ﻋﻠﻰ ﺃﻧّﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻣﻴﻦ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧّﻪ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺗﻮﻗﻴﻊ
        ﺑﻠﻌﻨﻪ.
        ﻭﺃﻧﺖ ﺇﺫﺍ ﺗﺄﻣّﻠﺖ ﺃﺩﻧﻰ ﺗﺄﻣّﻞ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻼّﺝ ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ
        ﺭﺃﻳﻪ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮﻝ ﻭﺍﻟﺘﺠﺴﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ
        ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ، ﻭﻳﺪّﻋﻲ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
        ﻭﺍﻹﺑﺎﺣﺔ، ﻭﻳﻨﻔﻲ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻛﺎﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻤﺰﺩﻛﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﺔ
        ﺍﻟﻤﺠﻮﺳﻴﺔ .((
        ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺭﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨّﺎﺕ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﺍﻟﺨﻮﻧﺴﺎﺭﻱ :3 144
        ‏(261 ‏) .

        تعليق


        • #5
          ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ5-

          ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ5-
          ﺟﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﻮﺳﻴﺎ !!..
          ﻭﻛﺎﻥ ﺟﺪ ﺍﻟﺤﻼﺝ ‏(ﻣﺤﻤﻰ ‏) ﻣﺠﻮﺳﻴﺎً ﻛﺠﺪ ﺃﺑﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ
          ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﺠﻮﺳﻴﺎً !.
          ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ , ﺍﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎﻥ , ﺝ1 ﺹ262 , ﺷﺮﺡ ﺩﻳﻮﺍﻥ
          ﺍﻟﺤﻼﺝ , ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺸﻴﺒﻲ , ﺹ .23
          ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻴﺮﺯﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﺍﻟﺨﻮﻧﺴﺎﺭﻱ : ﻛﺎﻥ ﺟﺪﻩ ﻣﺠﻮﺳﻴﺎً ﻛﻤﺎ ﻓﻲ
          ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﻭﻳﺎﻟﻴﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺟﺪﻩ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻓﺎﺭﺳﻴﺎً ﺑﻴﻀﺎﻭﻳﺎً ﻟﻢ ﻳﺼﻞ
          ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﺇﻟﻰ ﺻﻔﺤﺔ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺧﺪﻩ !!
          ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺭﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺕ , ﺍﻟﻤﻴﺮﺯﺍ ﺍﻟﺨﻮﻧﺴﺎﺭﻱ , ﺝ 3 ﺹ .107

          تعليق


          • #6
            ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 6-

            ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 6-
            ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻼﺝ ﺳﺎﺣﺮﺍ !!..
            ﻳﻘﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺘﺼﻮﻓﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ :
            ﻛﺎﻥ ‏(ﺍﻟﺤﻼﺝ ‏) ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻓﺰﺍﺭ ﺑﻠﺪﺍﻧﺎً ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ
            ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻭﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﺳﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺣﺎﺟﺎً ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ.
            ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺳﻔﺮﺍﺗﻪ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺃﻏﻨﺖ ﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻄﻠﻌﺎً ﻓﻲ
            ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄﺐ ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﺴﺤﺮ
            ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ
            ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ !!.
            ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﻣﺘﺼﻮﻓﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ , ﻋﺰﻳﺰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺟﺎﺳﻢ , ﺹ .173
            ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ :
            " ﻭﺻﺢ ﺃﻧﻪ ﺩﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﺩﻋﻮ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ !!
            ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ, ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ , ﺝ 11 ﺹ .153

            تعليق


            • #7
              ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 7-

              ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 7-
              ﺍﻧﺨﺪﺍﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺤﻼﺝ !!..
              ﺍﻧﺨﺪﻉ ﺑﺎﻟﺤﻼﺝ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻟﺒﻌﺾ
              ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﻼّﺝ ﻣﻦ ﺧﺪﺍﻉ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ ﻟﻴﻈﻬﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ
              ﻗﺪﺭﺍﺕ ﻭﻛﺮﺍﻣﺎﺕ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻧﺸﺮ ﺑﺎﻃﻠﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ.
              ﻳﻘﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﺸﺮ :
              ‏( ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﺤﻼﺝ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ، ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮّﻑ، ﻭﻳﻈﻬﺮ
              ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ، ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻒ، ﻭﻓﺎﻛﻬﺔ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﻓﻲ
              ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﻭﻳﻤﺪ ﻳﺪﻩ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ، ﻭﻳﻌﻴﺪﻫﺎ ﻣﻤﻠﻮﺀﺓ ﺩﺭﺍﻫﻢ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻗﻞ
              ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ، ﻭﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ، ﻭﻳﺨﺒﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﺎ ﺃﻛﻠﻮﻩ، ﻭﻣﺎ
              ﺻﻨﻌﻮﻩ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ، ﻭﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ، ﻓﺎﻓﺘﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ !!(..
              ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﺸﺮ , ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ, ﺝ1 ﺹ .398-397

              تعليق


              • #8
                ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 8-

                ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 8-
                ﺗﺴﺮﺏ ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﻭﺗﺤﺬﻳﺮ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﻨﻪ !!..
                ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﻼّﺝ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﺮّﺏ ﺇﻟﻰ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻹﻏﺮﺍﺋﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻤﺎ
                ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﺬﺓ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ
                ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻌﺒﺬﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺻﺮﻭﻩ ﺃﻭ ﻗﺎﺭﺑﻮﺍ
                ﻋﺼﺮﻩ ﻛﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻜﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻳﻘﻄﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ
                ﺑﺎﺑﻦ ﺑﺎﺑﺎ , ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﻭﻓﺎﺭﺱ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ
                ﺍﻟﺸﻠﻤﻐﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻟﻌﺰﺍﻗﺮﻱ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺍﻟﻜﺮﺧﻲ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ
                ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﻲ ﻣﻤﻦ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﺬﻭﺫ ﻓﻲ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ
                ﻭﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ... ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻒ ﺍﻹﻣﺎﻣﺎﻥ
                ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﺣﺎﺯﻣﺎً ﻭﺃﻋﻠﻨﺎ ﻛﻔﺮﻫﻢ
                ﻭﺇﻟﺤﺎﺩﻫﻢ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻳﺴﺘﻐﻼﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻟﻠﺘﺸﻬﻴﺮ ﺑﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ
                ﺗﺘﺴﺮﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﻭﺷﻌﺒﺬﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﻤﺎ ﺑﻘﺘﻞ
                ﻣﻦ ﺗﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻭﺟﺪﻭﻩ ﻭﻗﺪ ﺿﻤﻦ ﻟﻤﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻓﺎﺭﺱ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻠﻰ
                ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ.
                ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﻭﺍﻟﺘﺸﻴﻊ , ﻫﺎﺷﻢ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ , ﺹ .503
                ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻳﺤﺬﺭ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺃﺣﺪ
                ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ : ‏( ﺇﺣﺬﺭﻭﺍ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺼﻨﻊ ﻻ ﻏﻔﺮ
                ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺫﻧﺒﻪ ﻭﻻ ﺃﻗﺎﻝ ﻋﺜﺮﺗﻪ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﺑﺮﺃ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﺒﺮﺃ ﻣﻨﻪ ‏)
                ﻭﻳﺒﺪﻭ ﻣﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻼﺝ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ
                ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻤﺎﻟﺔ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ‏( ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ‏) ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻒ
                ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻒ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ
                ﺍﻟﻤﺸﻌﻮﺫﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ.
                ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺼﻮّﻑ ﻭﺍﻟﺘﺸﻴﻊ , ﻫﺎﺷﻢ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ , ﺹ .503

                تعليق


                • #9
                  ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ9-

                  ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ9-
                  ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻣﺸﻌﻮﺫﺍ !!..
                  ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﻳﻨﻔﻮﻥ ﺫﻟﻚ !!..
                  ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﻳﻢ !
                  ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﻳﻢ :
                  ﻛﺎﻥ ‏( ﺍﻟﺤﻼّﺝ ‏) ﺭﺟﻼً ﻣﺤﺘﺎﻻً ﻣﺸﻌﺒﺬﺍً ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻳﺘﺤﻠﻰ
                  ﺍﻟﻔﺎﻇﻬﻢ ﻭﻳﺪﻋﻲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ.
                  ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ , ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﻳﻢ , ﺹ .236
                  ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﻳﻨﻔﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ , ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻱ :
                  ‏( ﻭﻧﺴﺒﻪ ﺑﻌﺾ ‏( ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ‏) ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﻳﺒﺮﺅﻭﻧﻪ ﻣﻦ
                  ﺫﻟﻚ ‏) !!.
                  ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺍﻟﻜﻼﻡ ,ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ , ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻴﺔ, ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻱ , ﺹ .84

                  تعليق


                  • #10
                    ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 10-

                    ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ 10-
                    ﺍﻟﺤﻼﺝ ﻓﻀﺢ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻭﺟﻬﺮ ﺑﻌﻘﻴﺪﺗﻪ ﻓﻘﺘﻞ ﺟﺮﺍﺀ ﺫﻟﻚ !!..
                    ﻣﻘﺘﻞ ﺍﻟﺤﻼﺝ :
                    ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻼّﺝ ﻳﺠﻬﺮ ﺑﻌﻘﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﺤﻼﺟﻴﺔ ‏( ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ‏) ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺅﺱ
                    ﺍﻷﺷﻬﺎﺩ ,, ﻭﻻ ﻳﺘﺤﺮﻯ ﺍﻟﺤﻴﻄﺔ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻟﺔ ﻣﻤﺎ ﺃﺛﺎﺭ ﺛﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﺷﻴﺨﻬﻢ
                    ﺍﻟﺠﻨﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ !! ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻃﻼﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ
                    ﺃﺳﺮﺍﺭﻫﻢ ‏(ﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺔ ‏) ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﺧﺸﻴﺔ ﻭﻗﻮﻋﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ
                    ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ !
                    ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺷﺮﺡ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﺤﻼﺝ , ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺸﻴﺒﻲ , ﺹ .26-25
                    ﻭﺳﺒﺐ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﻴّﻨﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ :
                    ‏( ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺪﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺩﺕ ﺑﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺾ
                    ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎﻫﺮﻭﺍ ﺑﻌﻘﺎﺋﺪﻫﻢ ﺇﺛﺮ ﺍﺗﻬﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﺤﻠﻮﻝ
                    ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ ‏) !!.
                    ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﻣﺪﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ , ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ,
                    ﺹ .257
                    ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﻳﺨﻔﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ , ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺎﻫﺮﻭﻥ ﺑﻬﺎ
                    ﻳﻔﺘﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ ﻭﺍﺭﺗﺪﺍﺩﻫﻢ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺎﺭﻉ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ
                    ﻛﺎﻟﺠﻨﻴﺪ ﻭﺍﻟﺸﺒﻠﻲ ﻓﺄﻓﺘﻮﺍ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻟﺤﻼّﺝ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﺠﻮ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﻞ !!
                    ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺤﻘﻖ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﺤﻼّﺝ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﺜﻤﺎﻥ : ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻓﻘﺮﺓ ﻋﻠﻰ
                    ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﻣﻤﻦ ﺃﻓﺘﻰ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻟﺤﻼّﺝ ﺍﻟﺠﻨﻴﺪ
                    ﻭﺍﻟﺸﺒﻠﻲ ﻏﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮ ﺃﻥ ﻳﻔﺸﻰ ﻟﻐﻴﺮ ﺃﻫﻠﻪ !!
                    ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﺤﻼّﺝ ﺑﺸﺮﺡ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﺜﻤﺎﻥ , ﺹ .12
                    ﻓﻬﻤﺎ ‏(ﺍﻟﺠﻨﻴﺪ ﻭﺍﻟﺸﺒﻠﻲ ‏) ﻳﻌﺘﻘﺪﺍﻥ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﻼّﺝ
                    ﻭﻟﻜﻦ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺳﺮ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ ﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺔ ﺳﺎﺭﻋﺎ ﺑﺎﻻﻓﺘﺎﺀ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻟﻜﻲ ﻻ
                    ﻳﻜﺸﻒ ﺍﻟﺴﺮ !!
                    ﻓﻘﺪ ﺻﺮّﺡ ﺍﻟﺸﺒﻠﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺤﻼّﺝ ﻓﻘﺎﻝ :
                    ‏(ﺃﻧﺎ ﻭﺍﻟﺤﻼّﺝ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺣﺪ، ﻟﻜﻨّﻬﻢ ﻧﺴﺒﻮﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ ﻓﻨﺠﻮﺕُ، ﻭﻧﺴﺒﻮﺍ
                    ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ‏(ﺍﻟﺤﻼّﺝ ‏) ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻬﻠﻚ ‏) !!.
                    ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ , ﺍﻟﻄﻬﺮﺍﻧﻲ, ﺹ .445
                    ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺸﻮﻥ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻫﻮ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ ‏( ﻭﺣﺪﺓ
                    ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ‏) ﻭﺳﻮﻑ ﻧﻔﺼّﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ
                    ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ .
                    ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻼّﺝ : ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺑﺎﻟﺸﻬﻴﺪ ﻭﻗﺪ ﺃﻋﺪﻡ ﺳﻨﺔ
                    306 ﺃﻭ 309 ﻫـ !!
                    ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺍﻟﻜﻼﻡ , ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ , ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻴﺔ, ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻱ , .84
                    ﻭﻳﻨﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ ﻟﻠﺤﻼّﺝ ﺣﺎﻝ ﺍﻋﺪﺍﻣﻪ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺩﻣﺎﺋﻪ
                    ﻛﺘﺒﺖ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﺎﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ‏(ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏) ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺜﺮﻭﺍ ﺭﻣﺎﺩﻩ ﺍﻧﺘﻘﺶ
                    ﻧﻘﺶ ‏(ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺤﻖ !!(

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                    ردود 2
                    17 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                    بواسطة ibrahim aly awaly
                     
                    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                    استجابة 1
                    12 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                    بواسطة ibrahim aly awaly
                     
                    يعمل...
                    X