إعـــــــلان

**هدى شوشو** · 26-12-2015, 02:57 AM

انت ترى ذلك
نحن لا نرى ذلك

لكن الواضح ان مواضيعنا ووجودنا يزعجك .. فأرح نفسك منا واذهب الى حيث لا تقرأ لنا بدل ان تظل كل شوي تتوسل .. اطردوهم .. اطردوهم.

**محب الغدير 2** · 26-12-2015, 03:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نصير الغائب

لاتهرب من هذا الكلام اجب هل اتهمت الزهراء ع عائشة بالزنا

انت تقول نتبع الزهراء ع !!!!!!!

وهل برأتها ؟

الله عز وجل اتهمها بالزنا شو نعملكم

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)

**أمجد علي** · 26-12-2015, 03:20 AM

الله عز وجل اتهمها بالزنا شو نعملكم

ويلك من الله!!!

**محب الغدير 2** · 26-12-2015, 07:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

ويلك من الله!!!

**نصير الغائب** · 26-12-2015, 12:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

وهل برأتها ؟

الله عز وجل اتهمها بالزنا شو نعملكم

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)

هههههههههههههه
احترم عقلك قبل ان تنقل ايات لاتعرف تفسيرها

الخيانة هنا ليست الزنا بل عدم امتثال الاوامر لان الزنا يستلزم اهانة كبيرة لزوج وهذا لايرضاه اله جل وعلا لخاصة خلقه من الانبياء

والاما الباقر ع يقول مازنت امراءة نبي قط ورب الكعبة

**هدى شوشو** · 26-12-2015, 01:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصير الغائب

هههههههههههههه
احترم عقلك قبل ان تنقل ايات لاتعرف تفسيرها

الخيانة هنا ليست الزنا بل عدم امتثال الاوامر لان الزنا يستلزم اهانة كبيرة لزوج وهذا لايرضاه اله جل وعلا لخاصة خلقه من الانبياء

والاما الباقر ع يقول مازنت امراءة نبي قط ورب الكعبة

اين مصدر قول الامام الباقر ع ؟

**نصير الغائب** · 26-12-2015, 06:54 PM

قال المرجع الراحل الإمام السيد محمد الشيرازي ( رحمه الله ) في تـفسير تقريب القرآن في ج 28 ص 163 من طبعة مؤسسة الوفاء في بيروت عام 1400هـ
(( فخانتاهما ) خيانة في الدين إذ كانتا تنافقان و تؤذيان زوجيهما))

**نصير الغائب** · 26-12-2015, 07:01 PM

لسان العرب وضع لك مئات المعانى لكلمة فاحشه وكلها بستثاء كلمتين ربط فيهما الفاحشه بالزنى
فأتيت بهما وكانك لقيت كنز وانت مسكين لم تلتفت اننا لم ننكر انه
يمكن ان يسمى الزنى فاحشه والسبب ليس لانها كلمتين مترادفتين
وسوف نرى الان ايضا من هو اللذى يبتر النص لكى يوافق هواه

وقال اللَّه تعالى: إِلا أَن يَأْتِينَ بفاحشةٍ
مُبَيِّنةٍ؛ قيل: الفاحشة المبينة أَن تزني فتُخْرَج لِلْحدّ، وقيل: الفاحشةُ
خروجُها من بيتها بغير إِذن زوجها، وقال الشافعي: أَن تَبْذُوَ على
أَحْمائِها بِذَرابةِ لسانها فتُؤْذِيَهُم وتَلُوكَ ذلك.

لماذا تمستك بقيل الاولى ولم تذكر القيل الثانيه وبقال الشافعى
؟؟؟؟

وهو كل ما يَشتد قُبْحُه من
الذنوب والمعاصي؛ قال ابن الأَثير: وكثيراً ما تَرِدُ الفاحشةُ بمعنى الزنا
ويسمى الزنا فاحشةً،
هل اتضح لك الان لماذا يسمى الزنى فاحشه ؟
لانه ذنب ومعصيه وكل ذنب ومعصيه تسمى فاحشه

**نصير الغائب** · 26-12-2015, 07:04 PM

وهذا كلام السيد المدرسي((المدرسى
و قد اعتبر الله هاتين المراتين مثلا للذين كفروا لانهما كان يفترض ان تكونا قمة في الايمان حيث كانت تحت عبدين صالحين من الانبياء ، الا انهما اختارتا الكفر بدل الايمان رغم الظروف المساعدة ، و هذا المثل يهدينا الى ان سعي المؤمنين لوقاية اهليهم من النار ليس بالضرورة ان يؤدي الى نتيجة ايجابية ، و انه من الخطا تقييم احد كالانبياء من خلال زوجاتهم و من حولهم ، انما التقييم السليم يكون عبر اعمالهم و رسالتهم .

و لنا في الاية وقفة عند كلمة الخيانة فهي - كما اعتقد - خيانة بالمقياس الرسالي اي خيانة لحركة الرسول و مبادئه ، و ليس كما قد يتقول البعض لما فيه من عقد جنسية او لاعتماده على الاسرائيليات بانها خيانة جنسية ، كلا .. انها خيانة في رسالة النبي بدليلين:

الاول : بدلالة السياق ، فقد وقع الحديث عن الخيانة في سياق الحديث عن افشاء السر من قبل زوجات النبي ، و حينما تكلم عن زوجتي نوح و لوط ضربهما مثلا للجبهة المضادة للحق " الذين كفروا " ، ولو كانت الخيانة جنسية لضربهم مثلا للذين فسدوا او مثلاللزناة .

الثاني : لان تفسير الخيانة هنا بالخيانة الزوجية ليس يمس زوجات الانبياء و حسب بل يمس الانبياء انفسهم و يصور بيوتهم محلا للفاحشة و الدعارة ، حاشا الانبياء - عليهم السلام - (1) .

www.almodarresi.com/hedayat/3/a20j3znc.htm

**نصير الغائب** · 26-12-2015, 07:04 PM

وقد روي عن ابن عباس: هذا المعنى أيضاً قال: كانت امرأة نوح وامرأة لوط منافقتين ( 1 ) .
وعنه كانت امرأة نوح كافرة، تقول للناس: إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه فكان ذلك خيانتهما لهما. وما بغت امرأة نبي قط، وإنما كانت خيانتهما في الدين ( 2 ) .
ـــــــــــــــ
( 1 ) التبيان ج10 ص52.
( 2 ) التبيان ج10 ص52، والبحار ج11 ص308 وراجع الأمالي للسيد المرتضى ج2 ص145

**هدى شوشو** · 31-12-2015, 08:36 PM

نصير الغائب اين قول الامام الباقر ع ؟

لو ألفت الحديث من عندك ونسبته زورا للامام ع ؟

**محب الغدير 2** · 31-12-2015, 10:19 PM

والاما الباقر ع يقول مازنت امراءة نبي قط ورب الكعبة

السند مع المصدر .

الخيانة هنا ليست الزنا بل عدم امتثال الاوامر لان الزنا يستلزم اهانة كبيرة لزوج وهذا لايرضاه اله جل وعلا لخاصة خلقه من الانبياء

لا نسلم أن الزنا يستلزم إهانة منفّرة فقد كانت زوجة لوط عليه السلام قوادة تجمع الناس للسحاق و اللواط وهذا منفر أكثر من الزنا لزوجة نبي .

قال المرجع الراحل الإمام السيد محمد الشيرازي ( رحمه الله ) في تـفسير تقريب القرآن في ج 28 ص 163 من طبعة مؤسسة الوفاء في بيروت عام 1400هـ
(( فخانتاهما ) خيانة في الدين إذ كانتا تنافقان و تؤذيان زوجيهما))

لا قيمة لرأي غير المعصوم إن كان عن جهل .

لسان العرب وضع لك مئات المعانى لكلمة فاحشه وكلها بستثاء كلمتين ربط فيهما الفاحشه بالزنى
فأتيت بهما وكانك لقيت كنز وانت مسكين لم تلتفت اننا لم ننكر انه
يمكن ان يسمى الزنى فاحشه والسبب ليس لانها كلمتين مترادفتين
وسوف نرى الان ايضا من هو اللذى يبتر النص لكى يوافق هواه

وقال اللَّه تعالى: إِلا أَن يَأْتِينَ بفاحشةٍ
مُبَيِّنةٍ؛ قيل: الفاحشة المبينة أَن تزني فتُخْرَج لِلْحدّ، وقيل: الفاحشةُ
خروجُها من بيتها بغير إِذن زوجها، وقال الشافعي: أَن تَبْذُوَ على
أَحْمائِها بِذَرابةِ لسانها فتُؤْذِيَهُم وتَلُوكَ ذلك.

لماذا تمستك بقيل الاولى ولم تذكر القيل الثانيه وبقال الشافعى
؟؟؟؟

وهو كل ما يَشتد قُبْحُه من
الذنوب والمعاصي؛ قال ابن الأَثير: وكثيراً ما تَرِدُ الفاحشةُ بمعنى الزنا
ويسمى الزنا فاحشةً،
هل اتضح لك الان لماذا يسمى الزنى فاحشه ؟
لانه ذنب ومعصيه وكل ذنب ومعصيه تسمى فاحشه

ليس النقاش في لفظ " فاحشة " أو "فاحش " بل في لفظ " الفاحشة " .
والعلماء اللغويون مختلفون في هل هذا اللفظ يطلق كثيراً على الزنا -ونقلت أنت بنفسك هذا- أم دائماً عليه -طبعاً اللهم لوحرف المعنى شيء في نفس النص - , فأنت مطالب بدليل لتحريف المعنى لغير الزنا في نفس النص .
وأفعال عائشة المتواترة عنها تدل على رجحان هذا غير روايات أن مبغضات الأئمة فاجرات .

وقد روي عن ابن عباس: هذا المعنى أيضاً قال: كانت امرأة نوح وامرأة لوط منافقتين ( 1 ) .
وعنه كانت امرأة نوح كافرة، تقول للناس: إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه فكان ذلك خيانتهما لهما. وما بغت امرأة نبي قط، وإنما كانت خيانتهما في الدين ( 2 ) .
ـــــــــــــــ
( 1 ) التبيان ج10 ص52.
( 2 ) التبيان ج10 ص52، والبحار ج11 ص308 وراجع الأمالي للسيد المرتضى ج2 ص145

لا ابن العباس ولا ما يرفع عنه له قيمة عندنا .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الشيخ مكارم الشيرازي دام ظله : التمسك بالولاية لا يعني توجيه الاهانة إلى مقدسات الآخر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين