إعـــــــلان

**هدى شوشو** · 07-01-2016, 09:05 PM

الاتيان زحفا لسيد الشهداء ع تعبير عن قوة العقيدة والسعي في احياء امر سيد الشهداء ع وان لا شيء يقف لمنع الناس من ذلك.

اما المعنى الذي وضعته انت فبعيد جدا عن الفهم.

بالمناسبة الرد لعقائدي اليوم على بعض القنوات خاصة الذي تصنفونه من الفتن هو ايضا نوع قوي من المجابهة لهم .. الحرب لا تكون بالسلاح فقط.

**عادل سالم سالم** · 07-01-2016, 09:33 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

الاتيان زحفا لسيد الشهداء ع تعبير عن قوة العقيدة والسعي في احياء امر سيد الشهداء ع وان لا شيء يقف لمنع الناس من ذلك.

نحن نعلم بوجود معنى مجازي لكلمة الزحف منها الاية

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ }الأنفال15

لكنك تجاهلت صدر بيت الشعر وذهبتي الى العجز

وهو بيت واحد اذا ان المعنى مترابط

ما قولك في (( لو قطعوا ارجلنا واليدين))

اما المعنى الذي وضعته انت فبعيد جدا عن الفهم.

في حالة ربط الشطر الاول للبيت مع الشطر الثاني يكون المعنى واضح

بالمناسبة الرد لعقائدي اليوم على بعض القنوات خاصة الذي تصنفونه من الفتن هو ايضا نوع قوي من المجابهة لهم .. الحرب لا تكون بالسلاح فقط.

الرد العقائدي له اصول ومنها

{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125

{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108

**هدى شوشو** · 08-01-2016, 04:59 PM

لم اتجاهله بل قلت لك اي لا شيء يمنع الناس من زيارة سيد الشهداء ع

لا شيء اي مهما كانت قوة الشيء .. قطع الارجل والايدي و ... الخ مشمول بها.

هي كقولك مهما حاربتني فسوف لان اترك ديني وعقيدتي.

لا يوجد اقوى من ذلك .. والزيارات اليوم رغم التفجير والارهاب بكافة اشكاله هي اقوى دليل على تطبيق هذا البيت الشعري .. فان لم يكن ذلك قوة فلا ادري ما هي القوة !

**عادل سالم سالم** · 08-01-2016, 07:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

لم اتجاهله بل قلت لك اي لا شيء يمنع الناس من زيارة سيد الشهداء ع

لا شيء اي مهما كانت قوة الشيء .. قطع الارجل والايدي و ... الخ مشمول بها.

هي كقولك مهما حاربتني فسوف لان اترك ديني وعقيدتي.

لا يوجد اقوى من ذلك .. والزيارات اليوم رغم التفجير والارهاب بكافة اشكاله هي اقوى دليل على تطبيق هذا البيت الشعري .. فان لم يكن ذلك قوة فلا ادري ما هي القوة !

اللطمية قديمة ...اقدم من الوهابية في العراق

لكن ما يهمنا ليس خصوص هذه اللطمية

بل قصدنا هو وجود لطميات ونعي واناشيد وشعر تم تأليفه على مباني خاطئة خاطئة

في بعضها اساءة غير مقصودة لاهل البيت وللشيعة

**عاشق عترة الرسول** · 08-01-2016, 10:02 PM

اشكرك اخي العزيز على طرح هذه النقطة المهمه

في الواقع ما تفضلت به صحيح من وجود اشعار يستشعر منها الذل والخنوع والاستسلام للظالمين ولكن لم تأتي كل تلك الاشعار الخاطئة من فراغ . وانما هي مبتنيه على ايدلوجية معينه ترى ان الظالم هو الاقوى ولايجب مواجهته ومقارعته فيكتفى بأبراز القشور والشعارات على انها اصل الدين. واقولها لك بصراحة : لو ابتنيت اشعارنا وخطاباتنا بمنهج الإمام الخميني (رحمه الله) من عدم تسليمه للظالمين لما وجودت اشعار تسلم بالامر الواقع عليها من التعذيب والنكال .

**عادل سالم سالم** · 09-01-2016, 07:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق عترة الرسول

اشكرك اخي العزيز على طرح هذه النقطة المهمه

في الواقع ما تفضلت به صحيح من وجود اشعار يستشعر منها الذل والخنوع والاستسلام للظالمين ولكن لم تأتي كل تلك الاشعار الخاطئة من فراغ . وانما هي مبتنيه على ايدلوجية معينه ترى ان الظالم هو الاقوى ولايجب مواجهته ومقارعته فيكتفى بأبراز القشور والشعارات على انها اصل الدين. واقولها لك بصراحة : لو ابتنيت اشعارنا وخطاباتنا بمنهج الإمام الخميني (رحمه الله) من عدم تسليمه للظالمين لما وجودت اشعار تسلم بالامر الواقع عليها من التعذيب والنكال .

الخميني رحمه الله كان حسينيا 100%... وطبق نهج الحسين على الحياة العامة

لو كان عند شيعة العراق مرجع اخر كالخميني لاصبح الشيعة احد اسياد العالم....لكن النساء لم تلد بعد شبيها للخميني والخامنئي

نحن لا ندعي صواب كل افعالهما 100% لكن هم افضل من غيرهم بكثير ...بغض النظر عن جانب الاعلمية الفقهية

جاء في كتاب الحكومة الاسلامية للامام الخميني رحمه الله

(( لا تسمحوا لضجيج بعض المتغربين والمستسلمين لخدم الاستعمار أن يخيفكم. عرِّفوا النّاس على الإسلام لكي لا تتصور الأجيال القادمة أن رجال الدين قد جلسوا في زوايا النجف وقم يدرسون أحكام الحيض والنفاس، ولا دخل لهم بالسياسة، وأنه يجب فصل الدين عن السياسة. إنّ المستعمرين هم الذين أشاعوا هذه المقولة من لزوم فصل الدين عن السياسة، وعدم تدخل علـماء الإسلام في الأمور الاجتماعية والسياسية. هذا كلام من لا دين لهم. فهل كانت السياسة منفصلة عن الدين في زمان الرّسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم؟ وهل كان البعض رجال دين، والبعض الآخر سياسيين ومسئولين في ذلك العهد؟ وهل كانت السياسة مفصولة عن الدين في زمان الخلفاء - سواء كانوا خلفاء حق أم باطل - وفي زمن خلافة أمير المؤمنين عليه السلام؟ وهل كان هناك جهازان؟ لقد أوجد المستعمرون وعملاؤهم هذه المقولات من أجل إبعاد الدين عن التصرف في أمور الدنيا، وعن تنظيم المجتمع الإسلامي، وفصل علـماء الدين - من خلال ذلك - عن الشعب وعن المناضلين لأجل الحرية والاستقلال، إذ بهذا النحو يمكنهم التسلط على الشعب ونهب ثرواتنا، فهذا هو هدفهم.))