همه فقط رفع شعار التكفيريين السلفيين الوهابيين عاليا وإثبات أنهم على حق.

أنت والخنيث حرمة لندن من يعطيهم ما يستغلونه أنتم من يعطيهم المبررات وأنتم بالذات من يخاف حتى الموت قتالهم

رجعت تتغابى وتدعي البلاهة من جديد!! أين مرقد السيدة سلام الله عليها؟ أليس في سوريا ؟ أن أردنا أن نحميه من النواصب فهل علينا التحالف مع بشار أم نتحالف مع النواصب أنفسهم؟
كئنك نسيت أنهم فجروا العديد من المراقد والأضرحة ونبشوا القبور

أذا أخبرني لماذا قتل وذبح أتباع الأئمة المعصومين سلام الله عليهم منذ وفاة الرسول وإلى يومنا هذا؟ هل هي السياسة والسعي إلى السلطة كما يزعم النواصب؟

أما اتهاماتك الحقيرة فأذهب يا كذاب المنتدى الأكبر إلى مواقع النواصب وأرينا بماذا يبررون دائما قتالهم للموالين

هل مرقد السيدة سلام الله عليها هو هم الشيعة الوحيد اليوم؟

هل هناك قتل وظلم كبير يجري على أتباع المذهب؟

هل هناك مراقد أنبياء وصحابة وال بيت قد فجرت وهدمت منقبل النواصب؟

كما قلت لك أنت يعجبك أن نناديك بالغبي لذلك تطرح أجوبة غبية

التشيع قوي أذا!!أين تعيش أنت حتى تدعي العمى وعدم الدرياية لما يجري على التشيع اليوم
كل هذا حتى تبرر لنفسك التهجم على ايران وحزب الله

الروايات ترد إلى العالم لا إلى البهائم

1-كلام الخميني في عائشة و طلحة و الزبير .
2-المجازر في سوريا .
3-عدم الإيمان بأن الله جسم أو بقدم القرآن .
4-سب الصحابة و لعنهم وقد نطق الشيخ الخراساني بهذا .
فبالنهاية نحن براء من التهمة التي تنسبها إلينا أو لا أقل من مشاركة شخص لنا في كل هذه التهم .

رد ابن طاووس عليه الرحمة على من انكر على الشيعة سب الصحابة
1-«و أمّا ما ذكرتم من تعرّض من أشرتم إليه بذمّ بعض الصحابة، فأنتم تعلمون أنّ كثيرا من الصحابة استحلّ بعضهم دماء بعض في حرب طلحة و الزبير و عائشة لمولانا عليّ، و في حرب معاوية له أيضا، و استباحوا أعراض بعضهم لبعض؛ حتّى لعن بعضهم بعضا على منابر الإسلام؛ فاولئك هم الذين طرقوا للناس الطعن عليهم، و بهم اقتدى من ذمّهم أو نسب القبح إليهم، فإن كان لهم عذر في الذي عملوه- من استحلال الدماء و استباحة الأعراض- فالذين اقتدوا بهم أعذر و أبعد من أن تنسبوهم إلى سوء التعصّب» (1)
2-وأيضاً :«و ليس بغريب من قوم قد بلغ اختلالهم و جهلهم و جنونهم إلى أن عرفوا متواترا لا يختلفون فيه أنّ جميع من يعتبر بأعماله من أهل المدينة- من الصحابة و التابعين و الصالحين و من حضرهم من سائر المسلمين- أجمعوا على أنّ عثمان بن عفّان حلال الدم، يجب المبادرة إلى قتله، و لا يحلّ تغسيله و لا الصلاة عليه‌ و لا دفنه، و قتلوه على هذه الحال، و بقي ثلاثة أيّام لا يرى أحد منهم دفنه، حتّى دفنه بعض بني اميّة سرّا من الصحابة و التابعين و الصالحين.
ثمّ بعد الإجماع و التواتر و البراءة من عثمان و خروجه عن حكم الإسلام و الإيمان عادوا إلى تكذيب الصحابة و أهل المدينة و من حضرهم من المسلمين، و طعنوا عليهم، و فضحوهم في البلاد، و شرعوا يمدحون عثمان بن عفّان و يشكرونه و يثنون عليه بالبهتان، و يطعنون بذلك على أهل المدينة كافّة، و أعيان الصحابة؛ و يشهدون عليهم أنّهم قد يجمعون على المحال، و يستحلّون ما حرّم من الدماء استحلالا؛ و في ذلك طعن على رواياتهم عنهم، و هدم لما نقلوه من الإسلام الذي ظهر منهم.
و زاد حديث التعصّب لعثمان حتّى صار يذكر على المنابر بالمدح و تعظيم الشأن و افتضحنا مع اليهود و النصارى و أعداء الدين بهذه المناقضات البعيدة من صفات العقلاء و العارفين.
و قد كان الواجب قطع حديث عثمان بالكليّة، و طمّ جيفة ذكره في الملّة النبويّة؛ حتّى لا يبقى له ذكر- إن أمكن بحال من الأحوال- تزكية للصحابة و التابعين، و من وافقهم على استحلال دمه و موافقته لهم في العقل.
و هل يستبعد من مثل هؤلاء الجهّال المخالفة لمحمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و التعصّب على عليّ- صلوات اللّه عليه- بما وقع بينهم من الاختلال» (2).
3-وايضاً :«و مهما وجدت في الكتب شيئا منسوبا إلى أبي بكر و عمر و أعداء عليّ عليه السّلام من الآداب و الحكم و الخطب و الصواب، فاعلم أنّها موضوعة و ليست من ألفاظ أولئك المتغلّبين، و أنّ أكثرها نسب إليهم في أيّام معاوية و ابنه يزيد و أيّام بني أميّة، و ما كان منها في أيّامهم فهي من أهل الكتابة و الخطابة من الصحابة، الذين لهم عادة بالإصابة.
لأنّ أبا بكر و عمر و عثمان، ما عرفنا أبدا منهم في الجاهليّة مقاما و لا مقالا يقتضي تصديق نسبة الفصاحة إليهم، و لا كانوا من هذا القبيل، و لا عوّل فيها أحد عليهم.
فأمّا ما ذكر عنهم- من ألفاظ المكاتبات- أيّام خلافتهم، فالعادة جارية في مثلهم ممّن لم يعرف الفصاحة أوقات ولايتهم أنّهم يستخدمون من ينشئ المكاتبات و الجوابات؛ كما ترى للمهاليك من الأمراء الترك عند ولايتهم كتبا و جوابات منسوبة إليهم، و من المعلوم أنّ نوّابهم و أصحابهم عوّلوا في إنشائها عليهم.
و أمّا ما يتعلّق بالخطب و الحكمة: فإنّ بني اميّة لمّا تظاهروا بلعن أمير المؤمنين عليه السّلام على المنابر، تقرّب الطالبون للدنيا إليهم بوضع المناقب و الفضائل لكلّ عدوّ له عليه السّلام من الأواخر و الأوائل، تقيّة و طلبا للامور الدنيويّة، و حسدا له على الشرف بالسعادة النبويّة» (3)
====
[1] - كشف المحجة: الفصل التاسع و السبعون، 105
[2] - كشف المحجة: الفصل الثالث و الستون، 94.
[3] - كشف المحجة: الفصل السادس و التسعون، 128.


منقول من كتاب السيد عبد الله شبر في أصول الدين .
http://www.narjes-library.com/2011/0...post_6753.html

أنت قلت ان سبب قتال الشيعة هو بسبب التكلم عن عائشة وابو بكر وعمر ووووو

الخميني رحمة الله عليه قبل اكثر من 30 عاما قال هذا الكلام ولم يحدث اي قتال....
ربكم ياسر مختبئ في بريطانيا ويسب ويلعن ويتهم عائشة بالزنا
فإذن السبب الرئيسي للقتل الأن هو ما يفعله ياسر........

عن اي بتريه تتكلم يا صلبوخ يا تكفيري؟؟؟

انت تتهم من لا يتهم عائشة بالزنا بأنه بتري ويدافع عن عائشة

وقسما بالله ما اخالك إلا وهابي سلفي تكفيري دخلت المنتدى بزي اتباع هذا الساكن في احضان امه اليزبث لتثير الفتن...
لأنه يستحيل ان يوجد شيئ يأخذ من فقه محمد وال محمد ولديه كل هذه الوساخة في التفكير واتهام الناس بالزنا.....

يستحيل ان يوجد شيعي يصفق للتكفيرين ويقول ان الشيعة يستحقون القتل لأنهم يدافعون عن نظام بشار الأسد

لأنه بعد التخلص من بشار الأسد سيأتي الدور على لبنان وشيعة لبنان وإذا كنت تظن أن التكفيريه سيوفرون فروة رأسك لأنك تكره حزب الله او تكره الأسد فأنت اضل من حمار اهلك.....

إما ان تتوحد هذه الصفوف في قتال العدو الذي شره اكبر من شر الأسد وخطره عليك على عكس خطر الأسد.
فهو كما تقولون ظالم لسكان سوريا....
يعني خطره لا يتعدى بلده