إعـــــــلان

**قاسم كرم** · 25-01-2016, 12:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

قاسم كرم كل شئ يهم المسلم وعقيدته موجود بالقران بالتفصيل !!!
فالصلاة اولا
القران تحدث عن الوضوء لها وان لم تجد ماء فتيمم !!!
تحدث القران عن الصلوات الخمس وتحدث ان في الصلاة قيام وركوع وسجود وانه يقرأ بها القران وفيها تسبيح لله
بل اخبرنا ان هناك صلاة خوف وكيف نصليها واخبرنا ان هناك صلاة جنازه !!! وان هناك صلاة نافله وصلاة قنوت !!! هل تريد المزيد يا قاسم !!
فهل الامامه مثل عدد الركعات تحتاج دليلا خارج القران !!! علي الاقل اية تقول 12 امام وجيب روايه فيها اسماءهم وان في امام راح يغيب وهكذا !!!! لاشئ عن معتقدك بتاتا
هل تعلم لماذا قال بعض قدماء الشيعه ومنهم من هو الان بتحريف القران !!! لانه صدم لاشي عن الامامه ولا عن الاماكن المقدسه ولا عن طقوسكم وشعائركم !!!
يا اخي والله لن ينفعك كتاب الكافي او غيره من الكتب التي اتبعها اباءك لانه لم يامر باتباعها الله !!!
فلو اصبحت سنيا فحجتك عندالله القران .
ماذا لو كان الحسين سنيا !!! ويلك يا قاسم

خسئت يا وجه القذارة
انت اصغر واحقر ان تنصح اتباع الحق بخزعبلات ومخازي وقذارة دينك ونجاسته
فوالله الذي لا اله الا هو لاينجو الا من كانت ولاية علي واتباعه لال بيته عليهم السلام منهجه
وقسما بوحدانيته وعلو شأنه لاينجو منكم احداً يانواصب والويل هو مستقركم ومقامكم الابدي
قال صلوات الله عليه وآله وهو يومي لامير الرجال ( هذا وشيعته هم الفائزون ) ويكفينا فخرا انه قدوتنا ويكفيكم خزيا ان عمر قدوتكم
وشتان بين الثرى والثريا

**قاسم كرم** · 25-01-2016, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

.
ماذا لو كان الحسين سنيا !!! ويلك يا قاسم

كيف يكون سنياً والشوافع والحنابلة والحنفية والمالكية وغيرهم من اهل السنة هم من قتله وحاربه ...!!

**قاسم كرم** · 25-01-2016, 12:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

هل تعلم لماذا قال بعض قدماء الشيعه ومنهم من هو الان بتحريف القران !!! لانه صدم لاشي عن الامامه ولا عن الاماكن المقدسه ولا عن طقوسكم وشعائركم !!!

ساضع لك مالا يستطيع رده حتى حاخاماتك وبكل مايملكون من خبرات في التدليس والكذب والافتراء
قال تعالى {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ}(العنكبوت/12-13) ، صدق الله العلي العظيم .
أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب مرفوعاً : " القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابراً محتسبًا كان له بكل حرف زوجة من الحور " ( 1 ) ، هذا من صريح التحريف ،
اول من قال بالتحريف هو مولاك ومقتداك عمر

**قاسم كرم** · 25-01-2016, 12:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

هل تعلم لماذا قال بعض قدماء الشيعه ومنهم من هو الان بتحريف القران !!! لانه صدم لاشي عن الامامه ولا عن الاماكن المقدسه ولا عن طقوسكم وشعائركم !!!

أخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة ابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف عن خرشة بن الحر قال : رأى معي عمر بن الخطاب لوحا مكتوبا فيه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ}(الجمعة/9). فقال من أملى عليك هذا ؟ قلت : أبي بن كعب . قال : إن أبيا أقرؤنا للمنسوخ قرأها ( فامضوا إلى ذكر الله ) ".
" أخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : قيل لعمر أن أبيا يقرأ {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ}(الجمعة/9). قال عمر : أبي أعلمنا بالمنسوخ ، وكان يقرؤها ( فامضوا إلى ذكر الله ) "

تاريخ المدينة ج2ص709 ، الدر المنثور ج3ص269 ، قال ابن كثير في تفسيره ج2ص398 . ذكرنا بعض الروايات فيما سبق التي تحكي لنا وقوف أبي بن كعب رضوان الله تعالى عليه في وجه إنكار ابن الخطاب لذكر الأنصار في الآية .

**عادل سالم سالم** · 25-01-2016, 07:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

عادل سالم لا تكذب انت ضع ايه واحده تذم المهاجرين او الانصار !!! ام انك تدلس وتضع ايه تتحدث عن الباقي وكانهم هم المهاجرين والانصار اتحدااااااااااااك . فاتق الله

اولا: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران
144

ثانيا: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101.....{سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }الفتح11....{وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة99

ثالثا: {يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }التوبة74

رابعا: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11.........{رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ }النور37

خامسا: .{إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور11

سادسا:{الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً }النساء141

سابعا: الم{1} أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ{2} وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ{3} سورة العنكبوت

ثامنا: {لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ }التوبة47

تاسعا: {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ }التوبة25

عاشرا: {لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }الزخرف78

حادي عشر: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253... هذه الاية قسمت الذين يتقاتلون بعد الانبياء الى مؤمنين وكافرين..

ثاني عشر: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ }التوبة38.... {فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ }التوبة83

ثالث عشر: {مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ }آل عمران179....((إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ{140} وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ{141} أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ{142} ال عمران

رابع عشر: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29....هذه الاية تبين الصفات الواجب توفرها في الصحابة وهي((( تخصص و لا تعمم ))) وقد ذكرناها في موضوع منفصل في منتدى يا حسين

خامس عشر: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18...{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }الفتح10... الاية تخصص رضى الله عن المؤمنين فقط ... والاية الاخرى تستثني الناكثين

سادس عشر: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100... هذه الاية محكومة بغيرها من الايات فهل كان احسان من المنقلبين على الاعقاب او من اهل المدينة الذين مردوا على النفاق. ان كلمة ((من)) في الاية تبعيضية تدل على جزء من المهاجرين وجزء من الانصار لان القران اخبرنا ان من اهل المدينة منافقين و مردوا على النفاق لا يعلمهم الرسول

كما ان القران يحسم الجدال في تحديد المعنيين بكلمة المهاجرين حيث يقول ..{ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ }آل عمران195...هذه الاية وضعت قيودا للهجرة وللمهاجرين فليس مجرد الانتقال من مكان الى اخر يعد هجرة في ميزان القران انما المهاجر هو الذي يؤذى ويتحمل المشاق والمتاعب في سبيل الله وان يقاتل او يقتل في سبيل الله.. هذه الشروط تجعل الشخص مهاجر في ميزان القران علما ان بعض الصحابة لم يحدث التاريخ عنهم انهم قاتلوا ولو مرة واحدة بل ان بعضهم كان يثبط الناس عن الجهاد... ومن هنا نستدل ان كلمة ((من)) في الاية تبعيضية وليست بيانية لكي تدل على عدالة جميع الصحابة

سابع عشر: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحجرات15... وهنا اشترطت الاية عدم الريبة...وقد حدث ان شك وارتاب عمر بن الخطاب في الاسلام يوم الحديبية

ثامن عشر: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً{9} إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا{10} هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً{11} وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً{12} وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً{13} وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيراً{14} وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً{15} قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً{16} قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً{17} قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلاً{18} أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاء الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{19} يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِن يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُم مَّا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلاً{20} لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً{21} وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً{22} مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً{23} لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً{24} وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً{25} سورة الاحزاب....هذه الاية قسمت الصحابة الى مؤمنين ومنافقين والذين في قلوبهم مرض.... فاعتبروا يا اولي الابصار

تاسع عشر: {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117.....لفد حاول البعض الاستدلال بهذه الاية لاثبات فكرة عدالة جميع الصحابة من المهاجرين والانصار ...لكن القران كل لا يتجزأ وبالرجوع الى الاية ((لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ{25} ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ{26})) سورة التوبة .....هذه الايات تقول ان الله انزل سكينته على المؤمنين من المهاجرين والانصار خاصة وليس الجميع واذا تساءلنا عن معنى المؤمنين فعلينا الرجوع الى الحديث النبوي ((لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق )) لكي نعرف من هو المؤمن ومن هو المنافق فاذا ثبت انه من المؤمنين عندئذ يكون مشمولا بالتوبة الواردة في الايات

عشرون : {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }الأنفال72 هذه الاية تضع بنحو واضح شرط الايمان في ترتيب الاثر على الهجرة اي ان الاية تجعل من الايمان هو المقسم فالمهاجرون المؤمنون هم الذين بعضهم اولياء بعض وهم ايظا الذين (( لهم مغفرة واجر كريم )) اما المهاجرون الذين لم يؤمنوا فلا تشملهم هذه الاية فما لم يثبت الايمان فلا قيمة للهجرة والنصرة والعمل وقد جاء في القران (( انما يتقبل الله من المتقين ))سورة المائدة 27..ولا شك ان التقوى لاتتحقق الابالايمان والعمل

واحد وعشرون : ((لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ{8} وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{9} وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{10} )) سورة الحشر..

يجب ان نتامل جيدا ما ورد في الاية (( الذين تبوءوا الدار والايمان ))..وهي واضحة في ان الانصاري لكي تكون له قيمة عند الله تعالى عليه ان يتمتع بالايمان وهو تحديدا ما ورد في ذيل الايات عند دعاء الذين جاءووا من بعدهم قالوا ((رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ)) حيث قصروا دعاؤهم بالمغفرة للمؤمنين فحسب..ان ذيل الاية الاولى ورد فيه (( اولئك هم الصادقون )) واذا تساءلنا عن المقصود بالصادقين فان القران الذي يفسر بعضه بعضا يقول {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحجرات15...اذا فالصادقون هم اولا المؤمنون بالله ورسوله وثانيا لم يرتابوا وثالثا الذين هاجروا.....هذه هي مواصفات الصادقين وهي قد اشترطت الايمان اولا وهو ما لا يتحقق ولا ينكشف الا من خلال الميزان الذي وضعه الرسول حينما قال للامام علي (( لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ))

ثاني وعشرون:يقول تعالى: ((وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ{20} طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ{21} فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ{22} أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ{23}

ثالث و عشرون: {ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }آل عمران154....بعض الصحابة يظنون بالله غير الحق ضن الجاهلية......والجاهلون من المسلمون يقولون كل الصحابة عدول

**دكتور من غير شهاده** · 25-01-2016, 08:47 AM

قاسم كرم قولك في محبة اهل البيت مثل قول النصاري في المسيح !!! وسيدخلون النار وسيتبرأ منهم المسيح عليه السلام .
واسأل نفسك ماهي حجتك يوم القيامه !!! لا قرآن ولا امام موجود ولا كتاب للروايات الصحيحه !!! حجتك ما رآه مرجعك الذي يصيب ويخطئ !!! فاذا كان كل روايه عندكم تحتمل الصحة او الخطأ !!! فهل هذه عقيده ستنفعك يوم القيامه لا اظن !!! اللهم بلغت اللهم فاشهد .
واخراجك روايه عن عمر وهي مرفوعه ومن كتاب غير صحيح فلا اثر لها لاننا نكفر من يقول بالتحريف ونحن نحب عمر !!! فمالكم انتم تحبون اهل البيت ولا تفسقون حتي من يقول بالتحريف !!!! وهذا اكبر دليل انه لايوجد امام مع القران !!! فان اهل البيت القران لا يفترقان كما زعمت فلماذا لايوجد حكم شرعي علي من يطعن بالقران !!! لو هيه بس حجي !!! قبرك قريب وستعرف .

عادل سالم
كما توقعت لو انك تملك دليلا لاكتفيت بايه واحده !!! ولكنك احضرت كم من الايات حتي تشبه.
ولكن سؤالي لك ماهو الفرق بين المهاجرين والانصار السابقين وبين اناس من المدينه او حولها من الاعراب !!!
هم المومنون حقا !!! فهل يصف الله قوما هكذا حقا !!!

**عصام الكردي** · 25-01-2016, 12:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

ا لاننا نكفر من يقول بالتحريف ونحن نحب عمر !!!

توجد في الصحاح ايضاً
انت تخدع حتى نفسك دفاعاً عن عمر اللعين
انظر هنا يامسكين ماذا يقول هذا الدكتور

ويقول الدكتور مصطفى زيد: "وأمّا الآثار التي يحتجّون بها.. فمعظمها مروي عن عمر وعائشة، ونحن نستبعد صدور مثل هذه الآثار بالرغم من ورودها في الكتب الصحاح، وفي بعض هذه الروايات جاءت العبارات التي لا تتّفق ومكانة عمر وعائشة، ممّا يجعلنا نطمئنّ إلى اختلاقها ودسّها على المسلمين"4.
لا اظن ان البحث عن تلك الروايات تاخذ الكثير من الوقت ( كليك صغير كافي )

لا انت ولا اكبر منك يستطيع نفي انكم اول القائلين بالتحريف وعلى رأسهم عمر وعائشة

وعليك الاختيار بين تكذيب الصحاح او تصديقها وتفسيق عمر وعائشة او ان تغادر المنتدى ( بسواد وجهك ) مدحوراً مقهوراُ عرعوراً ودفعة مردي وتفلة كردي

**قاسم كرم** · 25-01-2016, 03:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

قاسم كرم قولك في محبة اهل البيت مثل قول النصاري في المسيح !!! وسيدخلون النار وسيتبرأ منهم المسيح عليه السلام .
واسأل نفسك ماهي حجتك يوم القيامه !!! لا قرآن ولا امام موجود ولا كتاب للروايات الصحيحه !!! حجتك ما رآه مرجعك الذي يصيب ويخطئ !!! فاذا كان كل روايه عندكم تحتمل الصحة او الخطأ !!! فهل هذه عقيده ستنفعك يوم القيامه لا اظن !!! اللهم بلغت اللهم فاشهد .
واخراجك روايه عن عمر وهي مرفوعه ومن كتاب غير صحيح فلا اثر لها لاننا نكفر من يقول بالتحريف ونحن نحب عمر !!! فمالكم انتم تحبون اهل البيت ولا تفسقون حتي من يقول بالتحريف !!!! وهذا اكبر دليل انه لايوجد امام مع القران !!! فان اهل البيت القران لا يفترقان كما زعمت فلماذا لايوجد حكم شرعي علي من يطعن بالقران !!! لو هيه بس حجي !!! قبرك قريب وستعرف .

هون عليك .. لم انتهي عزيزنا الوهابي
ماوضعته لك من كتب تعتمدونها وصحيحة 100% وهي غيض من فيض
مهما تستميت للتضليل فلن ينفعك ابداً فأنت في ظلمة الفكر والروح والنفس والانهزام ..
هنا ليس مكان التدليس ياعزيزنا الصخل .. هنا الحقائق تتحدث وبس
تحاججني باسانيد متروكة وضعيفة
ونحاججك باقوى الاسانيد
وهذا هو الفرق بين ديننا الاسلامي ودينكم الوهابي الماسوني
قبرك اقرب اليك من لمح البصر وسترى ان لا عمر سيفيدك ولا عائشة ولا معاوية ..
وسيلعنك الله وملائكته والناس اجمعين
بالرغم من اننا نعرف انكم حتى لاتعترفون بهؤلاء في افضل الاحوال الا لمجرد لمحاربة اسيادكم شيعة علي عليه السلام
ساكحل عينيك ‘‘ إن لم تكن اعوراً ككبار مشايخك ‘‘ بالكثير من اعلام ومشايخ اهل السنة الذين قالوا بالتحريف

**دكتور من غير شهاده** · 26-01-2016, 04:36 AM

عصام الكردي
اما قولك هناك اثار وروايات مثل اية الرجم واية الرضاع !!! فهناك روايات عن ائمتك بكتبكم تقول بها وانها نسخت !!! بل مراجع عظام قالوا نفس القول !!!
ولكن الشئ الواضح الستم تقولون اهل البيت مع القران !!!! انتم لهذا اليوم لايوجد مرجع شيعي تجرأ علي تفسيق من يحرف القران !!! هل تعلم لماذا !!! لانه لا يريد ان يطعن باعلام شيعه !!! وهذا دليل ان قول اهل البيت مع القران لا يفترقون غير صحيح !!! ولو كان صحيحا لجزمتم بعصمة القران . بس والله واضحه

قاسم كرم المسأله مو تحدي
فوالله اني علي يقين كامل ان علي والحسن والحسين وجعفر الصادق انهم علي مذهب اهل السنة .
فبالله عليك هل تحب دين الحسين ام انك تحب ضريح الحسين !!!! فتنة النصاري اعاذك الله منها
وارجع وافهم كلامي وستجد انك لا تملك اي حجة فماذا ستقول يوم القيامة لربك !!! رواية صححها المرجع الفلاني اخذت بها !!!! اهذا منتهي دليلك .
اما انا فوالله دليلي كتاب الله الذي ليس فيه عقيدة اثني عشر امام معصوم ولا فيه كربلاء ولا نجف ولا شعائر غير حج بيت الله !!! وان سألني ربي لما تاخذ من البخاري فسأقول له انك امرت امهات المومنين بكتابك ان يذكرن ايات الله والحكمة وامرت الصحابة كذلك بذكر ايات الله والحكمة ولاجل ذلك فان البخاري اصح ما روي عنهم !!!
واما انت ستقول القران صامت ولا يفهمه الا الامام !!! والامام غائب !!!! ولا يوجد كتاب صحيح للروايات !!! بذمتك اليس هذا دين الاباء والاجداد .
{اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [سورة التوبة : 31]

فافهم كيف اتخذ النصاري مراجعهم اربابا من دون الله
والله انها نصيحه خالصه لوجهه الكريم

**قاسم كرم** · 26-01-2016, 09:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

عصام الكردي
اما قولك هناك اثار وروايات مثل اية الرجم واية الرضاع !!! فهناك روايات عن ائمتك بكتبكم تقول بها وانها نسخت !!! بل مراجع عظام قالوا نفس القول !!!
ولكن الشئ الواضح الستم تقولون اهل البيت مع القران !!!! انتم لهذا اليوم لايوجد مرجع شيعي تجرأ علي تفسيق من يحرف القران !!! هل تعلم لماذا !!! لانه لا يريد ان يطعن باعلام شيعه !!! وهذا دليل ان قول اهل البيت مع القران لا يفترقون غير صحيح !!! ولو كان صحيحا لجزمتم بعصمة القران . بس والله واضحه

÷4
قاسم كرم المسأله مو تحدي
فوالله اني علي يقين كامل ان علي والحسن والحسين وجعفر الصادق انهم علي مذهب اهل السنة .
فبالله عليك هل تحب دين الحسين ام انك تحب ضريح الحسين !!!! فتنة النصاري اعاذك الله منها
وارجع وافهم كلامي وستجد انك لا تملك اي حجة فماذا ستقول يوم القيامة لربك !!! رواية صححها المرجع الفلاني اخذت بها !!!! اهذا منتهي دليلك .
اما انا فوالله دليلي كتاب الله الذي ليس فيه عقيدة اثني عشر امام معصوم ولا فيه كربلاء ولا نجف ولا شعائر غير حج بيت الله !!! وان سألني ربي لما تاخذ من البخاري فسأقول له انك امرت امهات المومنين بكتابك ان يذكرن ايات الله والحكمة وامرت الصحابة كذلك بذكر ايات الله والحكمة ولاجل ذلك فان البخاري اصح ما روي عنهم !!!
واما انت ستقول القران صامت ولا يفهمه الا الامام !!! والامام غائب !!!! ولا يوجد كتاب صحيح للروايات !!! بذمتك اليس هذا دين الاباء والاجداد .
{اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [سورة التوبة : 31]

فافهم كيف اتخذ النصاري مراجعهم اربابا من دون الله
والله انها نصيحه خالصه لوجهه الكريم

**عصام الكردي** · 26-01-2016, 10:39 AM

[quote=دكتور من غير شهاده]عصام الكردي
اما قولك هناك اثار وروايات مثل اية الرجم واية الرضاع !!! فهناك روايات عن ائمتك بكتبكم تقول بها وانها نسخت !!! بل مراجع عظام قالوا نفس القول !!!
ولكن الشئ الواضح الستم تقولون اهل البيت مع القران !!!! انتم لهذا اليوم لايوجد مرجع شيعي تجرأ علي تفسيق من يحرف القران !!! هل تعلم لماذا !!! لانه لا يريد ان يطعن باعلام شيعه !!! وهذا دليل ان قول اهل البيت مع القران لا يفترقون غير صحيح !!! ولو كان صحيحا لجزمتم بعصمة القران . بس والله واضحه

/quote]
سبحان الله
عائشة تقول ان ايات الرضاع اكلتها الداجن ..
وعمر يكرر لولا خوفه ان يقال انه اضاف للقران
فأين ساجد الناسخ والمنسوخ ؟؟
تفضل وفسقهما .. وهما ليسا كعموم الناس من المسلمين

**دكتور من غير شهاده** · 26-01-2016, 11:59 PM

عصام الكردي
ببساطة كل علماء السنة بالاجماع يعتقدون بعصمة القران الذي بايدينا !!! ونحن ليس لنا امام
وانتم اثني عشر امام وليس عندكم حكم شرعي لمن يقول بتحريف القران !!! الا اذا كانت نظرية الامامه غير صحيحه .

**قاسم كرم** · 27-01-2016, 12:13 AM

عزيزي دكتور عصام
هذا الصعلوك يشتت الموضوع
ويتهرب من الحقائق التي تصفعه على وجهه المنتن
فهو ليس اهل حوار
لانه ليس الا ساقط اخلاقي ومريض نفسي .. ولا اظن حالته بخافية عليك
لا اخلاق ولاذمة ولاشرف ولا تاريخ اقصى انجازاته هو تعليب بول الابل للاستشفاء الخاص بالوهابية :d

**عصام الكردي** · 27-01-2016, 11:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

عصام الكردي
ببساطة كل علماء السنة بالاجماع يعتقدون بعصمة القران الذي بايدينا !!! ونحن ليس لنا امام
وانتم اثني عشر امام وليس عندكم حكم شرعي لمن يقول بتحريف القران !!! الا اذا كانت نظرية الامامه غير صحيحه .

ببساطة وصراحة انت واحد ماتخجل
في الاول اجب على مداخلتي واستفساري .. ولاينفع ان تنقش كلاماً لمجرد ارضاء هواك ونفسك الامارة
المهم انا تسائلت واعيدها لعلك تفهم
سابدأ معك بعائشة ام المؤمنين وزوجة رسول رب العالمين وحبيبته وووووو وكل ماتحب فقل ‘ لا اعتراض ‘
هي قالت ان الداجن اكل أيات الرضاع .. ومصدر هذا من اصح الكتب التي تتغنى بها وتقول أن الله سبحانه وتعالى سيربت على اكتافكم مستحسناً اتباعكم لهذه الكتب الصحححححححححححاح كلش . وجلاق بساقه على اساتكم ومباشرة الى الجنة بدون حساب ولا كتاب

ولانجد امراً يوحي بان في الامر ناسخ او منسوخ
يعني بالمختصر القران ناقص طبق هذه الرواية التي اسردتها عائشة وتناقلتها السنة معتمديكم على مر التاريخ وليومنا هذا ....
فهل من شجاع سني او وهابي او او ( يُكفر ام المؤمنين ؟؟ ) كما يطالبون الشيعة بتكفير ناقلي روايات التحريف ؟؟
ننتظرك ان تكون شجاعاً في الرد على هذا الموضوع حصراً بدون ثرثرات جانبية ..

**دكتور من غير شهاده** · 27-01-2016, 03:17 PM

قاسم كرم لا تملك حجه فذهب للسب والشتم !!! هداك الله
عصام الكردي
ساجيبك عن موضوع الايات التي اكلها داجن !!!
فقد ذكرت في الروايه ام المومنين ان اية الرجم والرضاع كلتاهما في الصحف التي اكلت في بيتها

وهذا نسخ اية الرجم حسب ائمتك
uran/tafsir-qommi-j2/9-1.html

سورة النور مدنية آياتها أربع وستون (بسم الله الرحمن الرحيم سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون) يعني كي تذكروا وقوله : (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) وهي ناسخة لقوله (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم إلى آخر الآية) وقوله : (ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) يعني لا تأخذكم الرأفة على الزاني والزانية في دين الله (إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) في إقامة الحد عليهما
وكانت***آية الرجم***نزلت: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة فأنهما قضيا الشهوة نكالا من الله والله عليم حكيم وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر ع في قوله: (وليشهد عذابهما) يقول ضربهما (طائفة من المؤمنين) يجمع لهم الناس إذا جلدوا.***

الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك

http://www.al-shia.org/html/ara/book....htm#02

3 - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع :***الرجم في القرآنقول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 23، ص: 267 (الحديث الثالث) صحيح و عدت هذه الآية مما***نسخت تلاوتها دون حكمها***و رويت بعبارات أخر أيضا و على أي حال فهي مختصة بالمحصن منهما على طريقة الأصحاب، و يحتمل التعميم كما هو الظاهر.

دعائم الإسلام للقاضي النعمان المغربي (363 هـ) الجزء2 صفحة449

(1572) وعنه ع أنه قال : كانت***آية الرجم***في القرآن : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .

علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540

www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0996.html

14 - حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ :***والشيخ إذا زنيا فارجموهما***البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .

من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26

www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0994.html

4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : "***الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة***"

تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء8 صفحة195 باب8 اللعان

http://www.al-shia.org/html/ara/book...11.html

(684) 43 الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال : إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها وقال: إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته وقال : كانت***آية الرجم في القرآن***(والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة) قال: وسألته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه قال : أما المرأة فلا ترجع إليه أبدا وأما الولد فاني أرده إليه إذا ادعاه ولا ادع ولده ليس له ميراث ويرث الابن الأب ولا يرث الأب الابن يكون ميراثه لأخواله وان لم يدعه أبوه فان أخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه أحد يا بن الزانية جلد الحد

تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء10 صفحة3 كتاب الحدود 1 باب حدود الزنى

http://www.al-shia.org/html/ara/book...a2.html

(7) 7 - عنه عن عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله ع***الرجم في القرآن***قوله تعالى إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة .

التبيان للطوسي (460 هـ) الجزء1 صفحة13

www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2011.html

والثاني - ما نسخ لفظه دون حكمة***كآية الرجم***فان وجوب الرجم على المحصنة لا خلاف فيه والآية التي كانت متضمنة له منسوخة بلا خلاف وهي قوله : (***والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة***جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم )

التفسير الصافي للفيض الكاشاني (1091 هـ) الجزء3 صفحة414

www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2041.html

وعنه***عليه السلام***الرجم في القرآن قوله تعالى الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة فإنهما قضيا الشهوة القمي : وكانت***آية الرجم***نزلت في الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة فإنهما قضيا الشهوة نكالا من الله والله عليم حكيم

وبما انها ذكرت بالروايه ان الداجن اكل اية الرجم والرضاع المكتوبتان !!! الا تري انها صدقت !!!

وان سالتني ساقول لك ان المومنين نفسها قالت بنسخ رضاع الطفل الكبير وذلك بروايتها عن رسول الله انما الرضاع من المجاعة !!!
وهذه الايه الناسخة
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [سورة النور : 58]

{وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [سورة النور : 59]

وستري كيف ان سمي الله الغلام الايفع اي الذي لم يبلغ الحلم بالطفل ولهذا سمي رضاع الكبير اي الطفل الكبير علي الرضاع

واخيرا اذهب واجمع الاحكام الشرعيه عند جميع علماء السنة قديما وحديثا وستري انهم يكفرون من يقول بنقصان او زيادة القران !!!! واما انتم يا من تتبعون من لا يفارقون القران ضائعون !!! واحد يقول اية ال محمد محذوفه وواحد يقول ايم علي محذوف وواحد يقول الايه مو مكانها هنا !!!! فاي عترة لا تفارق القران تتبعون .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عناد ...ما بعده عناد !!!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين