شكرآ اخي المحترم مفلح السماح نرجوا منكم عدم التعرض على معتقدنا في الامام المهدي عليه السلام ونحن لانعترض عليك اخي انا وجهو لك اسئله لما ذا لم تجيب عليها وبعد ذلك اجيبك شكرآ

ياأخي نكذب احاديث الرسول والامه الاسلاميه من رواتها ؟؟ أذن بمن نصدق لأبألنبي لا بأهل بيته ؟؟ بمن نصدق

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
وانت لست في موقف ان تقيم مااراه .. لانني لاارى في موضوعك الا جهل مطبق وببغاوية مكررة
احذرك ان تقل ادبك مع امامنا المهدي عليه السلام
ولا اتشرف ان اكون اخاً لمثلك يستغل فسحة الحرية في المنتدى وسكوت الاعضاء سكوت اهل القبور عن قبيح تقيحك وشتمك لامامنا ..
ليس مثلك يعلمنا .. فانت احقر من هذا ياهذا
موضوعك محروق من ابتدائه .. وجل مشاركاتك مضحكة لاتستحق الرد
كلن عليك ان تلف في المنتدى وترى كيف مسح فطاحل الشيعة باقرانك وانتهت بهم بالاعلان عن افلاسهم واللجوء للشتائم .. وكما اراك الان تفعله مع من شسع نغله اطهر من اربابك الانجاس بن تيمية ومحمد عبد الوهاب

جاء في كتاب البرهان في علامات صاحب الزمان للعلامه المتقي الهندي : " وعن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال يكون لصاحب هذا الأمر المهدي عليه السلام غيبة في بعض هذه الشعاب وأومي بيده الى ناحية ذي طوى حتى يلقى بعض أصحابه فيقول كيف أنتم لو رأيتم صاحبكم فيقولون والله لو ناوي بنا الجبال لناويناها معه ثم يأتيهم من القابله فيقول اشيروا الي من رؤسائكم عشرة فيشيرون له فينطلق بهم يلقوا صاحبهم ويعدهم الليلة التي تليها وعن ابي عبدالله الحسين بن علي عليه السلام قال لصاحب هذا الأمر يعني المهدي عليه السلام غيبتان احدهما تطول حتى يقول بعضهم مات وبعضهم ذهب ولايطلع على موضعه احد من ولي ولاغيره الا المولى الذي يلي أمره "(1)
قال عن العلامه المتقي الهندي ابن العماد الحنبلي:
" وفيها علي المتقي بن حسام الدين الهندي ثم المكي كان من العلماء العاملين وعباد الله الصالحين على جانب عظيم من الورع والتقوى والاجتهاد في العبادة ورفض السوى وله مصنفات عديدة وكرامات كثيرة وتوفي بمكة المشرفة بعد مجاورته بها مدة طويلة" (2)


وقال العلامه الفخر الرازي" : أولاد الإمام العسكري عليه السلام أما الحسن بن العسكري الإمام ( فله ابنان وبنتان.أما الابنان، فأحدهما: صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف، والثاني موسى درج في حياة أبيه. وأما البنتان، فاطمة درجت في حياة أبيها، وأم موسى درجت أيضآ" اهـ (3)

- ماصرح به النسابه الكتبي وهو الإتفاق على خفاء أمرمحمد بن الحسن العسكري عليهما السلام وأن عقب الإمام العسكري قد سلم أنه في إبنه المنتظر ، قال في كتابه الأصول في ذرية البضعة البتول : " وتوفي الحسن العسكري في أوائل ملك أحمد بن المتوكل بسر من رأى مسمومآ ، يوم الجمعة لثمان خلون من شهر ربيع الأول ، سنة ستين ومائتين ، ودفن في البيت الذي دفن في أبوه بدارهما من سر من رأى وله من الولد : محمد المهدي . محمد المهدي وهو محمد المهدي بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب عليهما السلام وكنيته : أبو القاسم ، وابو عبدالله وألقابه : الحجة ، والخلف الصالح ، والقائم ، والمنتظر ، والتالي ، وصاحب الزمان ، وأشهرها المهدي . وصفته : شاب ، مرفوع القامة، حسن الوجه والشعر ، يسيل شعره على منكبه ، اقنى الأنف ، أجلى الجبهة وبوابه محمد بن عثمان وكان عمره حين توفي أبوه خمس سنين . اقول : تأتيني مشجرات في وقتنا الحاضر تنتهي نسبتها الى علي بن محمد المهدي بن الحسن العسكري ، وهذا أمر يثير العجب ، ويجعل التوقف والتحقيق فيه واجب ، وهو مادفعني لكتابة هذا . فالامام المهدي اختفى في سن مبكر، والأمر مسلم بين السنة والشيعة ، على اختفائه وغياب أخباره وعدم ظهوره . فقد ولد المهدي بسر من رأى في ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين من الهجرة النبوية المباركة ، وهووحيد ابيه ، لم يعقب الحسن غيره ، وقد أعقبه في آخر حياته ، وأمه أم ولد يقال لها : نرجس . وقد توفي والده في يوم الجمعة لثماني ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين . وفي الصواعق المحرقة وكان عمر المهدي عند وفاة ابيه خمس سنين ، لكن الله أتاه فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر في المدينة وغاب فلم يعلم اين ذهب . ومن المؤرخين من نفى عقب أبيه الزكي العسكري ، وهذا إطلاق في القول بما يوجب أن لايعتد به ، فالحسن العسكري بن علي الهادي عقبه مسلم في ابنه محمد المهدي . والثابت عند أهل العلم من متقدمين ومتأخرين انقطاع خبره ، وعدم معرفة قبره ولامكانه ، ولكن الشيعة الامامية يقولون : وهذا المعروف والمتواتر عندهم أنه دخل سرداب والحرس عليه في دار أبيه بسر من رأى ، ويقال لها الآن سامراء ، وكانت أمه تنظر اليه ، فلم يعد ويخرج اليها ، وكان ذلك سنة ست وستين ومائتين ، وأقوالهم فيه كثيرة ، وهو الامام الثاني عشر عندهم ، والله أعلم . ومن التحاليل السابقة والتي استقصيناها من الكتب المعتمدة التي تؤكد لنا صحة اختفاء الامام المهدي في سن مبكر وعدم ظهوره ، فلم يكن له عقب بالاجماع ، وهذا ماأثبتته كتب ومشجرات الأنساب المتقدمة المعتمدة ، بأن ليس له عقب باجماع كبار النسابين ، وبذلك لم يعرف مكانه ولاذراريه " اهـ (4)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


(1) ص12 -13 مخطوط من جامعة الملك سعود
(2) شذرات الذهب ج8 ص376
(3) ) الشجره المباركه في الأنساب الطالبية – الفخر الرازي – ( 1 /22)
(4) ص98 – 100

أخي اذا حسب اعتقادك لن نصدق نبيناعيسى ولا احاديث محمد وآل محمد عليهم السلام في الامام المبين ؟ زين كيف يصبح الانسان على يقين وهو لم يرى اثر على عبادة الله فهم الواسطه لمعرفة الرب وانا لوجتمعت الانس والجن انا يغيروا اعتقادي بألامام المبين لم اتغير تعرف لماذا لاني اعرفه بألنور امام عيني فكيف لاأعتقد في الامام المبين وهم محمد وآل محمد "ص " كيف اكذب نفسي لكن نحن نعيش في عصر عدم التصديق ولا حول ولا قوة الابالله العلي العطيم

نحن نصدق المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم والذي قال بغيبته
قد نقل العالم السني القندوزي الحنفي عن الجويني الشافعي التالي :
(1) وفيه: عن الباقر، عن أبيه وجده، عن علي (عل) قال:
قال رسول الله (ص): المهدي من ولدي، تكون له غيبة، إذا ظهر يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.
(2) وفيه: عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال:
قال رسول الله (ص): إن عليا وصيي، ومن ولده القائم المنتظر المهدي، الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا، إن الثابتين على القول بإمامته في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر.
فقام إليه جابر بن عبد الله فقال: يا رسول الله، وللقائم من ولدك غيبة؟
قال: إي وربي، ليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين.
ثم قال: يا جابر، إن هذا أمر من أمر الله، وسر من سر الله، فإياك والشك، فان الشك في أمر الله (عز وجل) كفر.
(3) وفيه: عن الحسن بن خالد قال:
قال علي بن موسى الرضا (ض): لا دين لمن لا ورع له، وإن أكرمكم عند الله أتقاكم: أي أعملكم بالتقوى.
ثم قال: إن الرابع من ولدي ابن سيدة يطهر الله به الأرض من كل جور وظلم، وهو الذي يشك الناس في ولادته، وهو صاحب الغيبة، فإذا خرج أشرقت الأرض بنور ربها، ووضع ميزان العدل بين الناس، فلا يظلم أحد أحدا، وهو الذي تطوى له الأرض، ولا يكون له ظل، وهو الذي ينادي مناد من السماء يسمعه جميع أهل الأرض: ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه، فان الحق فيه ومعه، وهو قول الله (عز وجل): (إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين) (4). وقول الله (عز وجل) (يوم يناد المناد من مكان قريب * يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج " (5) أي خروج ولدي القائم المهدي (ع).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج3
(1) فرائد السمطين 2 / 334 حديث 586 - 587.
(2) فرائد السمطين 2 / 334 حديث 589.
(3) فرائد السمطين 2 / 336 حديث 590.
(4) الشعراء / 4.
(5) ق / 41 - 42.
والقندوزي والحمويني من أهل السنه حتى أريح من يشكك في أنهما من أهل السنه :
جاء في مركز الفتوى رقم الفتوى 52163: ويرويها القندوزي المتوفى سنة 1294هـ أو أبو إسحاق الحمويني المتوفى سنة 722هـ وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه لا سيما وأنهما سنيان
وقال العلامه كمال الدين الشافعي في الباب الثاني عشر من كتابه مطالب السؤول في مناقب آل الرسول :
وأما عمره: فإنه ولد في أيام المعتمد على الله، خاف فاختفى وإلى الآن، فلم يمكن ذكر ذلك إذ من غاب وإن انقطع خبره لا توجب غيبته وانقطاع خبره الحكم بمقدار عمره ولا بانقضاء حياته، وقدرة الله واسعة وحكمه وألطافه بعباده عظيمة عامة، ولوازم عظماء العلماء أن يدركوا حقائق مقدوراته وكنه قدرته لم يجدوا إلى ذلك سبيلا، ولا نقل طرف تطلعهم إليه حسيرا وحده كليلا، وأملى عليهم لسان عجزهم عن الإحاطة به وما أوتيتم من العلم إلا قليلا.
وليس ببدع ولا مستغرب تعمير بعض عباد الله المخلصين، ولا امتداد عمره إلى حين، فقد مد الله تعالى أعمار جمع كثير من خلقه من أصفيائه وأوليائه ومن مطروديه وأعدائه، فمن الأصفياء: عيسى (عليه السلام)، ومنهم الخضر، وخلق آخرون من الأنبياء طالت أعمارهم، حتى جاز كل واحد منهم ألف سنة أو قاربها كنوح (عليه السلام) وغيره.
وأما من الأعداء المطرودين: فإبليس، وكذلك الدجال، ومن غيرهم كعاد الأولى، كان فيهم من عمره ما يقارب الألف، وكذلك لقمان صاحب لبد .
وكل هذه لبيان اتساع القدرة الربانية في تعمير بعض خلقه، فأي مانع يمنع من امتداد عمر الصالح الخلف الناصح إلى أن يظهر فيعمل ما حكم الله له به؟ )

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ قاسم كرم الببغاء هو من تجاوز ايات الله البينات في تشريع الامام المبين احكام شرعية لا يتجاوزها مسلم و يتكلم كلام فاظي ...

الاخ سفر النور حرم الله تعالى اتباع الروايات و ما يسمى بالاحاديث و كما ترى فهي تختلف بين الاحزاب السنة و الشيعة ...

اقرؤا القران تجدون فيه تشريع الامام المبين و تحريم اتباع الروايات ... ان كان فالكتاب العزيز غير ذلك فاتوني به و ان لم يمكن به غير ما بلغته انا فانتم احرار و ما على الرسول الا البلاغ الميين .


( ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فاليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين )

شكرا لكم انتها حواري معكم الا ان تاتون باية .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

هنا تشرق وتغرب
يظهر ياعزيزنا الوهابي انك حامل اسفار
فمرة تتعرض للمهدي المنتظر عليه الصلوات ومرة تاتي باية الدعاء من دون الله ومرة تقول عن السنة والشيعة احزاب
المفروض هنا وانت تسمي الشيعة والسنة احزاب ( ان تبين لنا ماهيتك )
وبما انك تقول ان القران هو الامام المبين فلا يختلف معك احد
حسنا ياعزيزنا الغالي هات لي من القران عدد ركعات الصلاة
وعدد الزوجات فانا مثلك اعتمدت تفسيري ولا اريد اراء الاحزاب الشيعية والسنية
فقد اشكل عندي الامر فهل القصد اربع زوجات ام تسع ممكن جنابكم تعطوني العدد حتى اكمل ديني

سؤال يعني برأيك ان اتباع الروايات محرم ؟؟

فما حكم من يتبع الروايات ...كما تعلم ان اغلب المسلمين يتبعون روايات في البخاري ومسلم

يا ترى ما تحكم عليهم

واخيرآ ستنتصر العداله الالهيه في الارض ونحن نرى كيف اختلف المسلمين بألنبأ العظيم والامام المبين وهو واضح كألشمس في ايام الصيف لبعض الناس واصبح الامام المبين والنبأ االعظيم يرى بألظاهر وكان الشهود على الامام المبين في تلك الازمنه يشهدون ويعلمون هو علي امير المؤمنين لانها حاله جاهزه في الظاهر لديهم من نور بسم علي امير المؤمنين وبعد رجعوه الى عالم الانوار اصبح ساري على المؤمنين بانواره وأخرى باسراره أصبح للمؤمنين امير المؤمنين لمن عرفوه بألنورانيه وهو امام المبين لانه مبين وساري نوره لمن عرفه بألنورانيه وهذا ومهما جاء ماجاء تبقى انت دين وعقيدتي ياعلي وانت الذي دليتني ياعلي بخالقي ولولاك لاصبحت في تيه وضياع لانك ياعلي عرفتني بايات ربي فأصبحت على يقين في ديني

انتهى النقاش معي هنا في موضوع محمدوآل محمد ونهاية الرساله بأمامنا المهدي عليهم السلام لاني اراه ولن يغيب عن ناظري بأنواره الدائره من عالم الانوار لواختلف العالم بأجمعه أني على يقين في ديني وانا حر وانا حر لاني ارى نور المبين الساري في الاكوان وصدق كتاب الله الظاهر بألوجود واقول لمن لايصدق انا حر في اعتقادي لاني على يقين في ديني وصدق الله العلي العظيم "لكم دينكم ولي دين"

اين النقاش ؟؟؟
راجعت مداخلاته فكانت مجرد تكرار لسابقتها .. لا استبعد ان الرجل مجرد حامل اسفار

عزيزي وأخي عصام الكردي وجميع الاخوه وكذلك انا في اعتقادي هذه الايام انتشرت المعرفه في عمق بطون الكتب وكلآ يبقى في مايعتقد القرآن وأية الذبح ونحن علي حقيقه بعلومه الساريه بعلم القرآن وهو النور المبين الساري بألظهور وموالين علي عليه السلام يخفون نوره وفضائله اقسم بعلي ان الخطبه الافتخاريه وما ذكر بها ان صاحب السندس الاخضر وانا صاحب الابيض وانا الريات الصفر لهي موجوده ومعروفه لمن شاهد نور علي عليه السلام وماهي بظهورها والوانها وهي جزء من نورانية علي عليه السلام وأول ماعرفة علي بألأدوائر النورانيه وهذه قديمه اعرفها شكرآ

اقصد اكو جماعه مقتنعين اكو أية تسمى أية الذبح هل هذا يعقل ياجماعه

من بيان القران العظيم ما يسمى بالامام المنتظر اكذوبة الشيطان و جنوده و قد رايته شهادة لله رب العالمين وحده

استغرب من صمت الادارة لمثل هذا النكرة ي الذي يحمل افكار تكفيرية ولا ادري هل هي معه او مع الامام ؟؟؟؟

يا مدعي الحوار ويا تبع حسبنا كتاب الله لا تفسر كتاب الله على طريقة العوران والعميان الاجدر بك ان ترد على ما وضع لك من احاديث تثبت الامام الغائب الذي بخروجه ستنهد دولتكم الى ابد الابدين ويجعلكم هباء منثور .....
نعم كتاب الله فيه كل شيء حسب عقولكم المريضة طيب حدد لي عدد ركعات الصلاة من خلال كتاب الله تعالى ؟