http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=217800

بسم الله .. سؤال الدكتور مهم وله ابعاد في عمق " امر بين أمرين " كيف يكون اميرالمؤمنين عليآ عليه السلام او الانسان المصلي الذي يصل في حالة خشوع ونفسه وروحه في عروج الى الله كيف يدرك من حوله اذاكان ابنه او انقاذ طفل اوشخص يحترق كيف يعلم وهو في حالة انقطاع من حوله الجواب حصلت حالة قريبه من هذا الموضوع قديمآ وعلمآ وللفائده ليس الانقطاع في الصلاة فقط هي حالات مستمره في كل وقت ومكان حدث لي حاله لمدة شهور اصبحت ان اسمع الاذان بصوت السماء وصرت في حاله ليس لي شئ مع عالم الماديات وأقاربي كلهم بوضع قلق لحالتي وصف حالتي مثل روح في الوجود ولا اعرف لهاجسد ما أريد أن اصل لقضية مولاي امير المؤمنين عليآ ع س وذكرت امر بين امرين وهي لحالة مولاي علي ع ويبقى وتبقى حالة السمع والنظر الخاشع والمنقطع من من حوله ومثلها مثل الروح السامعه والناظره والله العالم

هههههههه إجابتك ضربة معلم يا اخ 👍👍👍
قسما لم تبق لأي وهابي وخارجي وناصبي باقية لو كان يحترم عقله 👏👏👏

ابو درع الكعرواي
انت انسان عاطفي اكثر من العلم الذي تعرفه فقولك ان الامام كان في غيبوبة الصلاة والرجل المسكين كان يصرخ ( ذكرتني بتأليف بعض الخطباء رحم الله الوائلي ) وان الامام اجبر علي سمعه ..... الخ هنا اعرف انك تعمل بمبدأ جواز الكذب لاجل المذهب .
وثانيا اما موضوع فقير المعرفه الذي سميته الضربه القاضيه فاني لم ارد الرد لخروجه عن الموضوع ولجهله بالقياس حتي
فان قلنا هذه الروايه تقول ان الرسول يصلي ورجل عائشة امامه تقطع صلاته !! فالرسول قد قطع خشوعه جبرا !!! لانها موضع سجوده !!!! اما علي فالعكس فالرجل يسأل الناس ومن المؤكد انه لم يسأل رجل يصلي !!! اي ان علي سهي عن الخشوع وتنبه للرجل !!! افهمت يا ابو قاضيه

محب الغدير ليس موضوعي خشوع علي !!! انما لماذا لم ينتطر الرجل ويذهب اليه بعد الانتهاء من الصلاة !!! الم يكن الاجدر به ذلك .
واما قولك الرسل والانبياء فهم اتوا لدعوتهم رحمة بهم ولو اراد الله دمرهم !!! لم تصب بهذه

الصحيفة السجادية قاعد تستشهد بايات قرانية ليس لها علاقه بالموضوع انصحك بدراسة علم الكلام وترك القران فلا تعرفون تفسيره لانه صامت باعتقادكم ولكن لا باس لاريك خطأك .

زكريا يصلي لمن ؟
ومن ارسل الرسل من السماء لتخاطبه وهو يصلي !!!
واما علي من اتاه !!! وهل كلم علي ام علي تنبه له !!!
افهمت الان كيف انك لا تعرف بالقران .

طيب انا عاطفي ورايق ورومانسي بعد وبلكت تشوفلي مره من حدكم 😊 انت ما خذت الشهادة بعد لو بعدك
تحضر بمرحلة السطوح ﻻن اني ما عندي شهادة والحمد لله ولم ادعي عندي شهادة والله المستعان 👯

خﻻصة قولك على فقير المعرفة وﻻ تطولها وتكثر هرج (على قولة القايل) ذكرتني بالخطباء وما اعرف ايش وشربت ببسي وكلت كبسة ﻻنها شغﻻت تخصك :

خلينا نبدي من خﻻصة قولك على الرجل ..

انت قلت أن النبي كان مضطر أن يفعل أن يقطع خشوعه جبرا بسبب تصرفات عائشة ( ماشاء الله ع التحضر والسلوك! )

خلينا نبدي من هنا

إذن النبي كان يرى قطع الخشوع بالصﻻة للضرورة

والنبي سلوكه حجة وتشريع

إذن الإتيان بما هو خﻻف الخشوع جائز عند الضرورة

هل هناك أشكال إلى حد الآن ؟!

لنسمي هذه الحالة بالحالة الأولى. .

الحالة الثانية

أنت تسأل وتقول لماذا الإمام علي قطع خشوعه في الصﻻة وأعطى السائل أو المحروم خاتمه في
حين أنه لم يكن مضطر لذلك

نحن معك في هذا السؤال ولكن ..

هل لديك دليل يمنع جواز او صحة ترك الخشوع في هذه الحالة الثانية كما كان يجيزها في الأولى؟ !

أجب مشكورا لو تكرمت

مع أن قضية السائل كانت أكثر إلحاحا من قضية عائشة لو كان بإمكانها أن تحترم نفسها قليﻻ وﻻ تمد رجلها
في مكان مصلى رسول الله صلى الله عليه حتى يكمل صﻻته في حين ان السائل كان رجل لهفان ومضطر
واللهفان والمضطر ليس كمن ﻻ يحترم نفسه فقد يطلب في الصﻻة وغيرها والمسارعة إلى إجابة المحتاج
والملهوف واجبة فلعل الإمام كان يرى حينها جواز إغاثة المضطر أثناء الصﻻة واكمالها اذا لم تكن تلك الإغاثة
مخلة بالصﻻة. .وهذا احتمال وارد لكن الأساسي في الأمر هو السؤال الذي طلبته منك من وجود الدليل في الشرع
الذي يمنع جواز أو صحة ترك الخشوع الظاهري بالصﻻة ولو بنسبة قليلة جداً في مثل هذه الحالات؟!

ابو درع تستاهل ادورلك مره لو كنت موحدا ولكن شريعتنا تمنع تزويج المشركين !!! وهذا والله ما اعتقده فيك

انا لا اري اي اشكال بفعل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه !!!
لانه بشر فاذا لم يعط الفقير فربما يذهب الفقير ولن يجده ابدا !!!
اشكالي هو اعتقادكم وهو لو انه صاحب ولايه تكوينيه كان يستطيع الانتهاء من الصلاة والعثور علي الرجل !!! فقط
افهمت ام لا !!"

كلامك خطء وفهمك قليل وصدق انت بلا شهادة
فالخشوع يتبعه عمل لا قسوة واجبناك لماذا لا تفم ، ولم يكن لك رد على كلامنا
فلماذا الجدل بالباطل
فهل الزكاة لوجه الله وخوفآ من الله ان لا يعاقبهم تخرج من الخشوع
هل تعرف بالخشوع انت ام سامع به فقط
ام عندكم الخشوع هو اللحن في القران ، ولا يبلغ حناجركم
أي بهيمة يعتقد ان الأمام علي لما رفع خنصره للسائل ذهب الخشوع منه
ممكن تبين لنا شوية من خشوعك شلون يروح بالحركة وشلون يرجع

السائل دعى الله واشهد الله انه سأل في مسجد نبيه ولم يعطه احد فهل تأمن مكر الله
الله مدح واثنى على الذي أدى الزكاة في حال الركوع

العضو بلا شهادة
ممكن تبين لنا اذا جاء لك الشيطان وقرصك وانت خاشع هل يذهب الخشوع منك

ابو امحمد انصحك بالادب والاخلاق خصوصا عندما تقول اي بهيمه يعتقد ان الامام علي ... الخ
فقد اسات لعلي ابن ابي طالب بقولك هذا من حيث لا تعلم .

واما قولك انه يزكي وهو يصلي !!! اليس الاجدر ان يزكي وهو لا يصلي !!! انا شخصيا اعتقد انه لو فعل هذا فقد تصدق !!
واما الايه التي تذكر لا علاقة لها بعلي ابدا وهذا دليلي

{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [سورة البقرة : 43]

فهل المقصود ان يزكي المسلمون وهم راكعون !!! اليس لك عقل
واخيرا القران صامت بالنسبة لك والقران الناطق غائب فلا يحق لك باخد التفاسير وانما الظاهر من القران !!! لماذا لا تتبع المبادئ الرئيسية بعقيدتك "!!

انا لا اقصدك
لكن اقول أي بهيمة يظن بان الخشوع خرج من الأمام علي علي السلام لما رفع خنصره وما الدليل على ذلك
والرسول صلى الله عليه وآله سال السائل هل إعطاك احد شيء قال نعم ذاك الذي يصلي وأشار الى علي
فسأله رسول الله على أي حال
فأجاب على حال الركوع فقال رسول الله صلى الله عليه واله الله اكبر علي وليكم بعدي
فلا تتبجح

كان قد نزل أمر استحبابي بالصدقة في الصلاة فأراد أمير المؤمنين الحصول على الأجر .

انا مشرك !!!!! طيب لماذا تحاور مشرك 😊

صار لنا 3 أيام نتحاور انا وانت في علي بن ابي طالب واثاريني طلعت مشرك عندك

كم انت غبي تحاور مشركا بنظرك في قضايا ثانوية ليست بذات قيمة !

من البداية قل انا لا أحاول المشركين أو اشرب لك سطل من بول البعير وتعال عندنا فجر نفسك

كي تحصل على جنتك المزعومة التي تجاور فيها عمر ويزيد وأبي سفيان وكل طغاة العرب فربما

تتزوج إحدى بناتهم مع طول العهد😊


انت ﻻ ترى أشكال !!!!!!!


أكل هذه اللغوة وقلتم وقلنا والردود منك وانت ﻻ ترى اشكاﻻ في القضية برمتها سوى في مبحث
الوﻻية التكوينية ههههههه

لماذا لم تحرر نقطة بحثك حتى الآن بدل هذا الميل إلى التشعب واللغو الذي كان يمكن تجاوزه
ببساطة لوﻻ حماقتك:d


اسمحلي أن اعبر عن احترامي لخياراتك الشخصية باعتباري واعتبار من تشاء مشركا بنظرك

لكن هذه الخيارات لا تساوي عندي عفطة من مؤخرة العرعور أو أي كائن طفيلي آخر

ابو امحمد راح اشوف اخرتك
يلا علي كرم الله وجهه لم يرفع يده ولكن رفع خنصره !!! لماذا !!! لان سمع الرجل وعقل كلامه انه محتاج !!! فهذه اللحظة كان علي استمع للرجل وفكر فذكر خاتمه ورفع يدع خنصره بشكل حتي يراه الرجل وعندما سحبه الرجل ارجع علي خنصره للوضع الطبيعي !!!! وين الخشوع !!!!! لا تقعد تألف الله يخليك . ودع عن الغلو الذي اهلك النصاري

محب الغدير
هل كانت صدقه ام زكاه
واذا كانت زكاه لماذا لم يسلمها للامام محمد رسول الله كما كانت الامه كلها تفعل !!"

ابو درع
ما علاقه اني اراك مشركا واني يجب ان اقتلك !!! فهناك نصراني وبوذي اصدقائي واحبهم فهل يجب ان اقتلهم !!! وهل من عقيدتك انت قتل المشرك مثل النصاري وغيرهم !!!

واخيرا نصيحه التزم الاخلاق والادب بالحوار . ولو كنت رجلا تسب عمر وغيره فسبهم امام الملأ !!! اما انك متخفي بالانترنت فهذا فعل الجبناء .

بسم الله ..السلام عليكم .. كيف اثبات ان امير المؤمنين عليآ عليه السلام عنده الولايه التكونيه او هو نفس النبي العظيم "ص" لمتابعة احاديث النبي ص بما قال لعلي ع وهذا اعتقاد المذهب الشيعي في اعتقاده بعلي عليه السلام واذا يسأل السائل نحن لانؤمن بما تؤمنون نقول له هذه مشكلتكم لاتؤمنون لان علي ع في خطبه تحدث عن نفسه وما يكون هو لكن حتى محبيه لم يدركوا ما علي عليه السلام لان هو اسم الله ونور الله والسائل اذا عنده اعتراض اذا لم توجد احاديث لمحمد وال محمد عليهم السلام هم انوار الله واسمائه نقول حق المعترض انه لايؤمن ويتمعن وهدفه لن يقتنع وهذه المشكله عند اختلاف المذاهب بقضية تنصيب الولي في خطبة الوداع لنبي محمد ص وما قال للمسلمين في حديثه الشريف لعلي ع واذا قلت موضوعنا عن الولايه التكونيه والخشوع قلنا في التعليق السابق ان الخشوع لايخرج عن السمع والنظر من حوله وماهو هدف الصلاة للمصلي والسؤال اذا كان الله مع الحق والمؤمنين لماذا لاينصر المسلمين في فلسطين وهم على حق ويخذل الظالمين وهو قادر على كل شئ اذا كانت المواضيع على هذه الشاكله النقاش يحتاج تفصيل شكرآ

صير عاقل رفع خنصره او رفع يده ، مجرد الرواية تقول رفع خنصره
سمع السائل يسأل ، اوخشى من الله لأن السائل دعا الله على من في المسجد
اين الديل ان الأمام علي عليه السلام خرج من الخشوع ، ولماذا لا تعتقد ان ذلك زاده رهبة وخشية من الله وخشوع

ما ادري انت شلون تشوف نفسك دكتور ، هل الصدقة ليس زكاة
نعم لم تكن هي زكاة الفطرة ولا زكاة الأموال ولا زكاة الغلاة ولا زكاة الحيوان
ما ادري لماذا تسمي النبي محمد صلى الله عليه وآله ، بالأمام محمد
وما ادري لماذا لا تصلي عليه لما تذكره

انت من بداية اموضوع ما عندك شي ، ما ادري لماذا كتبته
اذهب راسل المشرف ليحذفه لك حت تستطيع ان تمسح ماء وجهك