علي ذو الشوكة هل انت جاحد وعاند لوقوع زواج ام كلثوم من عمر
انظر ماذا يقول من هو اعلم منك باحوال الشيعة
انظر ماذا يقول علم الهدى العلامة الشريف المرتضى

رسائل المرتضى - الشريف المرتضى - ج 3 - ص 150
فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند ، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين .

يصف من ينكر زواج ام كلثوم من عمر بانه مغفل جاحد جاهل معاند

علمائنا لايعلمون كل شيء وهم غير معصومون من الخطأ و ان صح هذا النقل عنه وانا ارجح انه كتب بعده عنه
ان هذا من خطئه الذي جر علينا عدم البحث في هذه القضية والقول بأنكاره من بقية العلماء .
هاهو البحث امامك حاول ان كنت تقدر ان ترد علينا شيئا من اثباتاتنا وقد رأيت ردنا في حديث البخاري حيث اخرسك الجواب واسكتك
المهم هذا خظئ منه وقلة علم او ان القول متقول عليه وليس منه حقيقة فالكتب في عصر قبل الطباعة كانت تكتب يدويا وهذا احرى لتحريف الكتب والاضافة فيها ماليس منها .

سيد ونس ام كلثوم هل هي بنت الأمام علي عليه السلام ام ربيبته (بنت أبو بكر)
واذا زوجها علي عليه السلام من عمر لمصلحة او مظطرآ فجائز لأن عمر يشهد الشهادتين بلسانه يعني نستطيع ان نسميه مسلم.
واما الشريف الرضي فاعتمد على حديث الأمام الصادق
الكافي الكليني ، باب تزويج ام كلثوم
9537 - 2 - محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وماذاك؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها ولاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه.

وهذه لا تدلل على عدالة عمر والرضا لدينه
بل العكس .
تدلل ان الأمام علي لم يرضى دينه ، لكن كان مظطرآ ،
وتدلل على ان عمر رجل قبيح فاسق
يعور ماء زمزم الذي وردت به احاديث كثيرة وصحيحة ففيه الشفاء والحج يستشفون بشرابه .
وكما اتضح انه يهدم مكارم اهل البيت عليهم السلام ويعاقب من يذكرها
وياتي بشهود زور ويقيم الحد بالباطل
فكيف تحتج باقوال من اعتمد على هذه الرواية وانت لا توافقها؟

علمائك لايعلمون كل شيء وجنابك تعلم كل شيء
وانت ترجح ...فمن تكون انت وما مؤهلك ومستواك العلمي لترجح ولا ترجح بين اقوال العلماء وانت لاتعدو ولاتحسن الا ان تكون مقلدا تابعا لهؤلاء العلماء لا ان تقارع هامتك بهاماتهم
وحقيقة حجتك المتهافتة بان كل مايعارض فهمك تعتبره مدسوس في كتب العلماء بلا دليل سوى هواك ماهي الا حجة مضحكة

اما في حديث البخاري فانت لم تقدم اثباتات بل قدمت تكهنات فارغة لا تستحق الرد لتهافتها

اغلب علمئنا كما هم علمائكم تخصصو ا في الفقه هذا مجال اختصاصهم اما البحث والتاريخ والتحقيق الموضوعي والعلمي في مجال الحديث والرواية فهم قليل جدا شئنهم شئن علمائكم يحكمون على الظاهر والمشهور مأخوذون ببدعة علم الرجال الهوائي
وقد بينت في موضوعي ماغاب عنهم والذي لايستطيع احد رده ان شاء الله .
اما في حديث البخاري فقد رددت عليك تصوراتك المغلوطة فيه مثل تصورات غيرك واجبتك حينها فلو كان عندك رد لرددت ولكنه الالجام والافحام يا اخي فلا تكابر على نفسك فقد افتضحتم في كل شيء . والقادم ادهى وامر .

ليس في حديث البخاري في انه تزوجها او امراته
وانما في صحيح البخاري
نساء من اهل المدينة عند عمر يقسم عليهم مروطا
فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ
لعمر
أَعْطِ هَذَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الَّتِى عِنْدَكَ

قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
خلاصة الموضوع ان عمر خطب بنت امير المؤمنين علي وكانت صغيرة فما كان من اتباع هذا الطاغوت ان شهروا انه كان زواجا وحرفوا على ذلك الكنب عند الفريقين السنة والشيعة .
والخلاصة اعتمادا على الاحاديث
ان عمر لعنه الله اراد ان يغطي جريمته لما قتل الزهراء واغتصب حق امير المؤمنين في ملك وسلطان ابن عمه محمد رسول الله بتقربه من علي وزواجه من ابنته .
ولذلك تعرض الى الامام في خطبتها فرده الامام وقال انها صغيرة فعاوده كل ذلك والامام يقوله انها صغيرة وانه يرصدها لأبن اخيه عبد الله بن جعفر ثم انه عاتب العباس بن عبد المطلب وهدده وخوفه فجاء العباس واخبره مما اغضب الامام واراه الصغيرة وانه يرصدها لأبن اخيه حين تكبر فعندذلك تولى العباس امر صرف عمر واقناعه بأنها صغيرة لاتنفع لزواج ولكن عمر طالب الامام ان يراها ليثبت له صغرها وقال له سأبعث بها لتراها فأن ارتضيتها فهي زوجتك وهذا من يقينه بصغر ابنته وعدم نفعها للزواج فلما سمع عمر بهذا صدق ان عليا سيزوجه فجاء الى مجالس المهاجرين الخاص قرب المنبر وقال لهم رفئوني وهنئوني قالوا بمن قال خطبت الى علي ابنته يزوجنيها فرفئوه ولاموه على ذلك وانه ليس لها بكفؤ فبرر فعله الافن بقول رسول الله (ص) ( ان كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببه ونسبه )
وبالفعل حين جلسوا بالمسجد بعث ابنته لتقول لعمر ان حاجته التي يريدها قد قضيت وهي رؤية الصغيرة فرآها عمر ورآها الصحابة ولا موه على فعله وقالوا ما تريد اليها انها صغيرة وصدق انها صغيرة وضمها الى صدره كما تحتضن الصغيرة . فلم يبقى الا مدة يسيرة حتى زوجها امير المؤمنين من ابن اخيه وكانوا صغارا لكنه هو وليهم .
الحمد لله بعد تعليقكم سنضع خلاصة نثبت بها ان ام كثلوم بنت علي هي نفسها زينب بنت علي قد خطبها عمر وهي صغيرة ثم ان الامام زوجها من ابن اخيه عبد الله بن جعفر وهم صغارا .

هل لأحد من اشكال يثري الموضوع بارك الله فيكم من السنة والسيعة

هذه خلاصة نثبت من خلالها ان ام كلثوم هي نفسها زينب بنت علي عليه السلام وهذه الخلاصة تنطبق ايضا في بعضها مع ام كلثوم بنت النبي التي اختلقوها وزوجوها عثمان وهي في الحقيقة هي نفسها زينب بنت النبي كانت كنيتها ام كلثوم فالاحداث بينهما مشتركها .
1- ان ام كلثوم هي كنية وليس اسما وهي كنية لزينب بنت علي وقد ورد ان نفس هذه الكنية كانت على مليكة بنت عمرو بن جرول امرأة عمر التي امره النبي بفراقها لما نزل قوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر ثم راجعها عمر بعد اسلامها وانجب منها ولد اسمه زيدا .
2- ان ما يذكر عن زينب من أحداث تذكر نفسها عن ام كلثوم وهذا يعني انهما شخص واحد مرة تذكر بالاسم ومرة بكنيتها فالاحداث نفسها
3- ان روات الأخبار والتاريخ لا يفرقون بين ام كلثوم وزينب فهي عندهم نفس الشخصية .
4- لم يذكر اجتماعهما في حدث واحد مع انهما على المفروض اختين وحصول أحداث كثيرة واقعة على اهل ذلك البيت من وفاة أمها و قتل لأبيها او قتل أخيها الحسن او قتل الحسين كل هذه الاحداث هناك ذكر لأحدهما دون ذكر للاخر أي انهما لم يتشاركا حداثا ابدا وهذا يدل على انهما شخص واحد ام كلثوم هي نفسها زينب .
5- من المعلوم لدى بعض العلماء ان ام كلثوم هي كنية لزينب
6- ان مجريات بعض الاحداث تنطبق على ام كلثوم بنت جرول زوجة عمر بن الخطاب فقد اولدها بنت وولد اسمه زيد فخلط المغرضون بين هذي وتلك حتى يتمموا خطبة وزوجا لعمر لم يكن ولا كان .
7- ان احتمال الخلط وارد بين كتاب التاريخ بين ام كلثوم بنت علي والتي اسمها زينب وبين ام كلثوم بنت عمرو بنت جرول زوجة عمر بن الخطاب والتي اسمها مليكة هذا الخلط يكون واردا جدا اذا عرفنا ان عمر خطب ام كلثوم بنت علي ولم يتزوجها لكن المغرضون من اتباعه ومحبيه ارادوا ان يصنعوا لأنفسهم غاية بهذا الخلط المتعمد وخاصة من قبل النساخ والمحرفين الذين يريدون ان يصنعوا لعمر قيمة مفقودة عند امير المؤمنين علي .
كل ما يكتبه علي ذو الشوكة هو من افكاره حصرا

جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد و ال محمد
تسجيل متابعه

كل مداخلاتك .... بللها واشرب مايها ياامازيغي
فهل كان زواج عمرك هذا من ابنة الامام عليه الصلوات الزاكيات وهي في الثالثة من عمرها ؟؟ وانجبت منه اثنان ومات عنها المشعول الصفحة وهي في الخامسة من عمرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجب بحساب الارقام .. واترك الروايات المتناحرة المتضاددة التي يرفضها العقل السليم ( لو كنتم تملكون ذرة منه )
تفضل واجب

اللهم صل على محمد وآل محمد
جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
هؤلاء العلماء لهم رأيهم وغيرهم من العلماء لهم رأي مخالف لهاذا فهم اذا ليسوا بحجة حتى وان كانوا وحدهم فلكل عصر وزمن له علماءه
عرضنا بحثا وقدمنا الادلة على المطلوب بما لا يقبل الشك وكان المفروض ممن لا يقبل مناقشة الادلة وتفنيدها وانى لهم التناوش من مكان بعيد
ولكن هذا لم يكن لأنه لزمتكم الحجة فلا تستطيعون لها ردا
مثل بقية كذبكم وتحريفاتكم كذبتكم هذه زواج طاغيتكم عمر من بيت النبوة قد انطلت زمانا لكنها لن تنطلي بعد اكثر من ذلك ان شاء الله