تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
والله مساكين أنتو ههههه
هوايه منقهرين
-
والله مساكين أنتو ههههه
هوايه منقهرين -
آه ياخفيفالمشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
تعليق
-
-
منقهرين من أي شيئ يا غبي؟؟؟؟؟؟؟؟
من علمك اللدني؟؟
إذا كانت من المهاجرين والأنصار جلعتها كل المهاجرين والأنصار
ومن لمنهاجرين والأنصار الأمائل من اتهم امك عائشة بالزنا.........
ومن المهاجرين الأمائل من تحول إلى مسيحي
فمن هم المهاجرين والأنصار الأوائل...........؟؟؟
أنت لم تعرفهم أبتداءا
انت ظننت يا غبي كما ظن أربابكم من دون الله أنهم ابو بكر وعمر وعثمان..........
ووضعتم باقي الصحابية في سطل الزبالة....تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
اللهم صل على محمد وال محمد
***-***ألا أُخْبِرُكُمْ بالمؤمنينَ ؟***مَنْ***أَمِنَهُ الناسُ على أَمْوَالِهمْ و أنْفُسِهمْ ، و المسلمُ***مَنْ***سَلِمَ الناسُ***من***لسانِهِ و يَدِه ، و المُجَاهِدُ***مَنْ جَاهَدَ نفسَهُ في طَاعَةِ اللهِ ، و المُهاجِرُ***مَنْ هجرَ***الخَطَايا و***الذَّنُوبَ
الراوي :***فضالة بن عبيد***|***المحدث :الألباني***|***المصدر :***السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم:***549***|***خلاصة حكم المحدث :***إسناده صحيح
نحن نتبع من هجر الذنوب (المعصوم )
والحمد لله رب العالمينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
لا ليس كل المهاجرين والأنصار. . السابقين الأولين فقط .
أنتم تكفرونهم وتعتقدون انهم منافقين. مع أن آل البي يتبعونهم بإحسانتعليق
-
سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه.
هل علي بن ابي طالب من السابقين؟؟
بكل تأكيد
إذا حجتك باطلة...
وبالمناسبة:
أبو بكر وعمر ليسا من السابقين الأولين
عثمان قد يدخل فيهم ولكن ابو بكر وعمر ابعد ما يكونوا عن السابقين.تعليق
-
وابو بكر وعمر وعثمان كانوا من الذين تولوا يوم التقىى الجمعان
فهل نتبع الفرارين
أم نتبع ونسير بسيرة من كان كرارا وغير فرار يفتح الله على يديه.تعليق
-
يا هذا اولا ما تفسير الاحسان ها هنا في قول الله عز وجل والذين اتبعوهم باحسان
مع ملاحظة تفسير هذا الاحسان وفقا لكتب الشيعة لا وفقا لكتيكم
ولا تطول الغيبة
حميد الغانمتعليق
-
أبو بكر وعمر هاجرا قبل علي ههههالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
كيف ما يكونون من السابقين الأولين
يعني جعفر الصادق وأبو الباقر وجده السجاد من الذين يتبعونهم بإحسان . لا يتبعونهم بالإساء كما تفعلونتعليق
-
لماذا إذا علي منهم حجتي باطلة ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريختعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
علي من الذين لم يدافعون عن زوجته .. هل تتبعه في ذلك ههههه
ثم من قال أن أبو بكر تولى يوم ألتقى الجمعان ؟؟تعليق
-
حميد الغانم حميد الغانم متصل الآن
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 9,157
آخر تواجد: اليوم 08:32 PM
الجنس:
الإقامة:
يا هذا اولا ما تفسير الاحسان ها هنا في قول الله عز وجل والذين اتبعوهم باحسان
مع ملاحظة تفسير هذا الاحسان وفقا لكتب الشيعة لا وفقا لكتيكم
ولا تطول الغيبة
حميد الغانم
تعليق
-
لأية تختص بالسابقون الأولون من المهاجرين ، والأولون من الأنصار ، وكذلك تختص بالذين جاءوا من بعدهم الى الأسلام باحسان (الى يوم الدين) وفي هذا انها تشمل حتى شيعة علي
نعم العترة الطاهرة من الأمام الحسن والحسين الى الأمام الحجة عليهم السلام
هم جاءوا للأسلام بعد السابقون الأولون ، واسلامهم اكيد باحسان كما شهد اللطيف الخبير انهما لا يفارقون القرآن ولا يفارقهم
اما ابوبكر وعمر هل هم منهم
فقيل السابقون الأولون من المهاجرين عشرة ، ومن الأنصار اهل العقبة الأولى
فلا تشملهم الآية لأن ابوبكر اسلم بعد خمسين رجل
وبعد ان اسلم الأمام علي بخمس سنين وصلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله بعد سبع سنين من صلاة الأمام علي مع رسول الله .
وترك رسول الله صلى الله عليه واله في حصار الشعب ، يتاجر مع قريش ولا يصل رسول الله صلى الله عليه وآله
واما اذا قيل هم عدة بدر ، فشملهم الآية ما لم يرتدوا على اعقابهم القهقري عن ولاية علي .
والأتباع هنا ليس اتباع السابقين على افعالهم وانما على اتباعهم للأسلام باحسان ،
أي والذين اتبعوهم باحسان ، يعني الذين اسلموا من بعدهم باحسان
ولم تكلف العترة الطاهرة باتباع الصحابة
فهم اتبعوا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله ، واتيعوا امير المؤمنين علي عليه السلام
وانما الصحابة كلفوا في التمسك بالعترة الطاهرة
فالذين بقوا من السابقين في اممة الحسن والحسين او علي بن الحسين والأمام الباقر
فهم مكلفون باتباعهم
والذين اتبعوهم باحسان ، يعني الذين جاءوا من بعدهم الى الأسلام باحسانكيف تتبعونهم وهم منافقون مرتدون حسب دينك
فنحن اسلمنا من بعدهم باحسان وليس بنفاق.
اما قولك العصمة تاتي بالوحي فهل الأئمة يوحى لهم
كلامك خطء ولا يوجد دليل عليه
اما استشهادك بالآية الكريمة ((قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا))
ليس له محل استدلال
سبحان الله
وين قال يوحى اليّ ان العصمة بالوحي
بل قال يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ
تعليق
-
ألم نقل أنك حمارالمشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
لم يدافعون؟؟؟
ولك شو ها اللغة العربيه الفصيحة........
.
.
غباؤك لا حدود له.
سيدك عثمان بن عفان قالوا لزوجته أمامه إنها لكبيرة العجيزة...
وهو مثل الخنزير لم يتحرك.
.
.
أما الإمام علي سلام الله عليه..
فعليك إثبات العرش ثم النقش
أثبت وجوده في الدار
وأثبت علمه بأنهم ضربوا زوجته.
ثم تعال وتفلسف.
سأقول لك نصيحة
على نساء السنة اجمعين إتباع عائشة في رضاع الكبير فعلى كل إمرأة سنية أن تنظر من حولها من الرجال وتبدأ بإرضاعهم.
أتعرف لماذا
حتى تحل الإخوة والهناء والسرور بين الناس أجمعين.
وهكذا
لا حاجة لحجاب ولا بطيخ ولا من يحزنون...
.
.
ألم نقل أنك حمارتعليق
تعليق