إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل فعل عمر شرك حسب اعتقاد الوهابية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل فعل عمر شرك حسب اعتقاد الوهابية

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد

    من انواع الشرك عند الوهابية

    ج- دعاء الغائب.
    فمن دعا غائباً أو دعا ميتاً وهو بعيد عن قبره، وهو يعتقد أن هذا المدعو يسمع كلامه, أو يعلم بحاله فقد وقع في الشرك الأكبر، سواء أكان هذا المدعو نبياً أو ولياً، أم عبداً صالحاً أم غيرهم، وسواء طلب من هذا المدعو ما لا يقدر عليه إلا الله أم طلب منه أن يدعو الله تعالى له، ويشفع له عنده (11) ، فهذا كله شرك بالله تعالى مخرج من الملة؛ لما فيه من دعاء غير الله، ولما فيه من اعتقاد أن المخلوق يعلم الغيب، ولما فيه من اعتقاد إحاطة سمعه بالأصوات، وهذا كله من صفات الله تعالى التي اختص بها، فاعتقاد وجودها في غيره شرك مخرج من الملة

    http://www.dorar.net/enc/aqadia/1511

    أنَّ عمرَ وجَّهَ جيشًا ورأَّسَ عليهم رجلًا يقال له : ( ساريةُ ) ، قال : فبينما عمرُ يخطبُ ، فجعل يُنادي : يا ساريةُ الجبلَ ، يا ساريةُ الجبلَ ( ثلاثًا ) ، ثم قدم رسولُ الجيشِ فسألَه عمرُ ؟ فقال : يا أميرَ المؤمنين ! هُزِمْنَا ، فبينما نحنُ كذلك إذ سمعنا مناديًا : يا ساريةُ الجبلَ ( ثلاثًا ) ، فأسنَدْنا ظُهورنا بالجبلِ ، فهزمَهُمُ اللهُ . قال : فقيل لعمرَ : إنك كنتَ تصيحُ بذلكَ
    الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : الآيات البينات
    الصفحة أو الرقم: 93 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد حسن

    | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
    الصفحة أو الرقم: 3/101 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد حسن

    المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة
    الصفحة أو الرقم: 2/3 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

    المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
    الصفحة أو الرقم: 7/135 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد حسن

    عمر نادى سارية (الغائب على بعد مسيرة شهر على ما اظن) وهو يعتقد إحاطة سمعه بالأصوات

    هذا من صفات الله تعالى التي اختص بها، فاعتقاد وجودها في غيره شرك مخرج من الملة

    والحمد لله رب العالمين

  • #2
    لا حرج على عمر عندما نادى يا ساريه الجبل . فهو لم يكن يمتلك امره حين نادى . كما انه لاحرج عليه عندما فسى على منبر الرسول . فهو ايضا لم يكن يمتلك امره

    تعليق


    • #3
      للاسف بسبب الافلاس الفكري اصبح البعض لايميز بينا كلمة دعاء وبين كلمة نداء

      تعليق


      • #4
        ممكن تبين لنا الفرق بين كلمة (نداء) وكلمة (دعاء)

        وهل كان عمر يعلم الغيب بحال الجيش
        هل هو من اهل الخبرة بالقتال
        ام كان يأمرهم بالهزيمة الى الجبل كهروبه يوم احد
        وهل الجيش في خرسان يسمع صوت عمر وهو في المدينة

        تعليق


        • #5
          هي كرامة خص الله بها عمر في وقت معين ليثبت فيه قلبه تحصل لعمر ولمن هم في مقام ومنزلة عمر عند الله
          فعمر عند الله خير من صاحب سليمان الذي قال انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك
          الستم ترروون ان علي رض لما مات سلمان انتقل من المدينة الى المدائن ليصلي عليه
          فايهما اغرب هذه ام تلك
          وصوت عمر نقله جند من جنود الله الى سارية وجيشه ولاغرابة في ذلك ونحن نعيش في زمان يتكلم فيه المذيع في المغرب ونسمع كلامه في المشرق بذات اللحظة والان
          وفي يوم احد رسول الله لجا للجبل كما لجا عمر وبقية الصحابة فهل تقول عن النبي انه هرب يوم احد

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
            هي كرامة خص الله بها عمر في وقت معين ليثبت فيه قلبه تحصل لعمر ولمن هم في مقام ومنزلة عمر عند الله
            فعمر عند الله خير من صاحب سليمان الذي قال انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك
            الستم ترروون ان علي رض لما مات سلمان انتقل من المدينة الى المدائن ليصلي عليه
            فايهما اغرب هذه ام تلك
            وصوت عمر نقله جند من جنود الله الى سارية وجيشه (( ممكن نعرف اسم الجندي الناقل ؟؟؟)) ولاغرابة في ذلك ونحن نعيش في زمان يتكلم فيه المذيع في المغرب ونسمع كلامه في المشرق بذات اللحظة والان
            وفي يوم احد رسول الله لجا للجبل ( كذبت والله وافتريت على رسول الله وابناء عمه )كما لجا عمر وبقية الصحابة فهل تقول عن النبي انه هرب يوم احد
            هذا عموررري طلع لهلوب واحنا ماندري
            اتحداك ان تعطينا رواية واحدة تثبت ان عمورري اللهلوب هذا قتل كافراً او منافقاً؟؟؟
            الامام علي عليه السلام هو نفس الرسول صلوات عليه وآله لايقاس بهذا الجبان الفرار
            فشتان بين الكرار والفرار
            وتحياتي لجدتك هند الشريفة كلش
            قال خص الله قال خخخخخخخ
            التعديل الأخير تم بواسطة قاسم كرم; الساعة 09-06-2016, 11:20 PM.

            تعليق


            • #7
              ما ذكرت لنا الفرق بين كلمة (نداء) وكلمة (دعاء)
              هل تعتقد ان النداء لا يأتي بمعنى الأستغاثة
              ام هل تعتقد ان الدعاء لا يأتي بمعنى النداء
              اذا كنت تعتقد ذلك فانت خاطئ


              هي كرامة خص الله بها عمر في وقت معين ليثبت فيه قلبه تحصل لعمر ولمن هم في مقام ومنزلة عمر عند الله
              فعمر عند الله خير من صاحب سليمان الذي قال انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك
              الستم ترروون ان علي رض لما مات سلمان انتقل من المدينة الى المدائن ليصلي عليه
              هل يوجد عندك دليل على عمر خير من صاحب سليمان الذي قال انا اتيك به قبل ان يرتدك اليك طرفك

              وصوت عمر نقله جند من جنود الله الى سارية وجيشه ولاغرابة في ذلك ونحن نعيش في زمان يتكلم فيه المذيع في المغرب ونسمع كلامه في المشرق بذات اللحظة
              هل تعتقد ان عمر كانت له وسائل اتصال مثل ما موجود في هذا اليوم وينقل مباشر ويصلهم قوله مباشر
              كما لم تجبنا هل كان عمر يعلم الغيب بحال المسلمين وحال سارية
              ام الملائكة كانت تاتيه بخبرهم وتاخذ منه الخبرة
              وهل عندك دليل على جوابك ان الملائكة كانت تاتي بكلام عمر وتصيح به لتسمع المسلمين وسارية .
              اين الدليل على كلامك

              وجدنا عمر ليس من اهل الخبرة في الحروب ووجدناه فرار
              أشار على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله في بدر
              فاعرض رسول الله عن قوله
              حيث كان قوله انها قريش ما ذلت منذ عزت وما امنت منذ كفرت فتأهب لذلك فانزل الله فيه ((كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ))


              وفي يوم احد رسول الله لجا للجبل كما لجا عمر وبقية الصحابة فهل تقول عن النبي انه هرب يوم احد

              ما ادري كيف خلطت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله مع الصحابة وعمر في هروبهم يوم احد وصعودهم على الجبل
              الله سبحانه وتعالى يقول ((إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ))
              في تفسير الجلالين
              { إِذْ تُصْعِدُونَ } تبعدون في الأرض هاربين { وَلاَ تَلْوُونَ } تُعَرِّجُون { على أحَدٍ والرسول يَدْعُوكُمْ فِى أُخْرَاكُمْ } أي من ورائكم يقول : «إليَّ عباد الله إليَّ عباد الله»
              ثم قال الله سبحانه ((إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ))
              هل تعتقد ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله مع هؤولاء الذين استزلهم الشيطان .

              كما لم تجبنا هل كان عمر يعلم الغيب بحال المسلمين وحال سارية
              ام الملائكة كانت تاتيه بخبرهم وتاخذ منه الخبرة
              وهل عندك دليل على جوابك ان الملائكة كانت تاتي بكلام عمر وتصيح به لتسمع المسلمين وسارية .
              اين الدليل على كلامك

              وجدنا عمر ليس من اهل الخبرة في الحروب ووجدناه فرار
              أشار على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله في بدر
              فاعرض رسول الله عن قوله
              حيث كان قوله انها قريش ما ذلت منذ عزت وما امنت منذ كفرت فتأهب لذلك فانزل الله فيه ((كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ))

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                اللهم صلِ على محمد والِ محمد

                العضو سيدونس

                افهم و عِ

                1- النقاش في عقيدتكم

                الستم ترروون ان علي رض لما مات سلمان انتقل من المدينة الى المدائن ليصلي عليه
                فايهما اغرب هذه ام تلك
                2-
                هذا هو المحظور الذي وقع به عمر حسب عقيدتكم

                ولما فيه من اعتقاد أن المخلوق يعلم الغيب

                ولما فيه من اعتقاد إحاطة سمعه بالأصوات، وهذا كله من صفات الله تعالى التي اختص بها، فاعتقاد وجودها في غيره شرك مخرج من الملة

                3- اقرأ وتعلم من هو المفلس الذي لا يفرق بين النداء والدعاء

                كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4)

                للاسف بسبب الافلاس الفكري اصبح البعض لايميز بينا كلمة دعاء وبين كلمة نداء
                4- سأجاريك

                فما قولك بمن يقول يا رسول الله ادعو لي الله

                ملاحظة
                انتم تقولون ان الانبياء ماتوا

                أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ (21)الجاثية

                المعصومين هم الذين لم يجترحوا السيئات وموتهم وموت الغير معصومين ليس سواء


                الرسول حي في قبره والملائكة توصل له السلام و السلام هو دعاء

                الأنبياءُ أحياءٌ في قبورِهِم يصلُّونَ
                الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : التوسل
                الصفحة أو الرقم: 59 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

                الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                الصفحة أو الرقم: 2790 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                والحمد لله رب العالمين

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                  هي كرامة خص الله بها عمر في وقت معين ليثبت فيه قلبه تحصل لعمر ولمن هم في مقام ومنزلة عمر عند الله
                  فعمر عند الله خير من صاحب سليمان الذي قال انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك
                  الستم ترروون ان علي رض لما مات سلمان انتقل من المدينة الى المدائن ليصلي عليه
                  فايهما اغرب هذه ام تلك
                  وصوت عمر نقله جند من جنود الله الى سارية وجيشه ولاغرابة في ذلك ونحن نعيش في زمان يتكلم فيه المذيع في المغرب ونسمع كلامه في المشرق بذات اللحظة والان
                  وفي يوم احد رسول الله لجا للجبل كما لجا عمر وبقية الصحابة فهل تقول عن النبي انه هرب يوم احد
                  عجبا للمنافقين
                  الأن دست على السند ورحت تلهث وراء كرامات عمر الخرافية
                  لماذا لم تتباكى على متن الحديث وتضع العلل في سنده كعادتك يا منافق؟ وكيف جعلت الجاهل الأحمق الذي لا يفقه من كتاب الله شيئا اعظم مقاما من الذي عنده علم من الكتاب؟ الا لعنة الله على النواصب

                  تعليق


                  • #10
                    وهل الله عاجز أن يُقدر عِباده على سماع الكلام و اعطائهم القدرة كما أعطى عيسى عليه السلام يا وهابية
                    وهل الشرك في نفسه أمر محال شرعاً أم محال عقلا و شرعا

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
                      ما ذكرت لنا الفرق بين كلمة (نداء) وكلمة (دعاء)
                      هل تعتقد ان النداء لا يأتي بمعنى الأستغاثة
                      ام هل تعتقد ان الدعاء لا يأتي بمعنى النداء
                      اذا كنت تعتقد ذلك فانت خاطئ


                      ان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لاتدري فالمصيبة اعظم
                      مصيبة وانت لاتفرق بين الدعاء وبين النداء
                      ياادم اسكن انت وزوجك الجنة
                      الله ينادي ادم فهل هذا دعاء ؟؟؟
                      قاتل الله الجهل


                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
                      هل يوجد عندك دليل على عمر خير من صاحب سليمان الذي قال انا اتيك به قبل ان يرتدك اليك طرفك
                      الادلة كثيرة وليس هذا محل عرضها

                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
                      هل تعتقد ان عمر كانت له وسائل اتصال مثل ما موجود في هذا اليوم وينقل مباشر ويصلهم قوله مباشر
                      كما لم تجبنا هل كان عمر يعلم الغيب بحال المسلمين وحال سارية
                      ام الملائكة كانت تاتيه بخبرهم وتاخذ منه الخبرة
                      وهل عندك دليل على جوابك ان الملائكة كانت تاتي بكلام عمر وتصيح به لتسمع المسلمين وسارية .
                      اين الدليل على كلامك
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

                      انا لم اقل الملائكة قامت بنقل الكلام بل قلت ان لله جنودا الله يعلمها ( فمثلا الريح من جنود الله)
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
                      وجدنا عمر ليس من اهل الخبرة في الحروب ووجدناه فرار
                      أشار على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله في بدر
                      فاعرض رسول الله عن قوله
                      حيث كان قوله انها قريش ما ذلت منذ عزت وما امنت منذ كفرت فتأهب لذلك فانزل الله فيه ((كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ))
                      خارج النص فرسول الله ايضا لم يكن من اهل الخبرة في الحروب بدليل معركة بدر نفسها
                      فلا علاقة لخبرة الحروب بالافضلية
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

                      ورسول الله لما اعرض عن عمر لانه لم يكن يريد من المهاجرين ان يتكلموا بل كان يريد من الانصار ان يتكلموا لانه لم يكن حينها قد بايعهم على القتال خارج المدينة بعكس المهاجرين وعمر كان بكلامه ناصحا لرسول الله لكن رسول الله كان يريد الانصار ان يتكلموا



                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
                      ما ادري كيف خلطت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله مع الصحابة وعمر في هروبهم يوم احد وصعودهم على الجبل
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
                      الله سبحانه وتعالى يقول ((إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ))
                      في تفسير الجلالين
                      { إِذْ تُصْعِدُونَ } تبعدون في الأرض هاربين { وَلاَ تَلْوُونَ } تُعَرِّجُون { على أحَدٍ والرسول يَدْعُوكُمْ فِى أُخْرَاكُمْ } أي من ورائكم يقول : «إليَّ عباد الله إليَّ عباد الله»
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

                      انا ماقلت انهم لم يصعدوا الجبل بل قلت رسول الله والصحابة لجأوا الى الجبل ليتحموا به من الكفار
                      فراجع التاريخ جيدا وكتب السنة ان كنت تجهل ذلك
                      فرسول الله اصيب وكسرت رباعيته ولم يقوى على الحركة فحمله طلحة على ظهره وصعد به الجبل واجتمع الصحابة حوله

                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
                      ثم قال الله سبحانه ((إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ))
                      هل تعتقد ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله مع هؤولاء الذين استزلهم الشيطان .
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

                      لا تحاول التدليس فالذين استزلهم الشيطان لم يصعدوا الجبل وعمر رض لم يكن منهم ولقد عفا الله عنهم
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
                      كما لم تجبنا هل كان عمر يعلم الغيب بحال المسلمين وحال سارية
                      ام الملائكة كانت تاتيه بخبرهم وتاخذ منه الخبرة
                      وهل عندك دليل على جوابك ان الملائكة كانت تاتي بكلام عمر وتصيح به لتسمع المسلمين وسارية .
                      اين الدليل على كلامك
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

                      انا قلت لله جنودا ولم احدد الملائكة
                      ولاتنسى الحديث عن اولياء الله ما ان تقرب الي عبدا حتى كنت عينه التي يبصر بها ويده التي يبطش بها


                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                        وهل الله عاجز أن يُقدر عِباده على سماع الكلام و اعطائهم القدرة كما أعطى عيسى عليه السلام يا وهابية
                        وهل الشرك في نفسه أمر محال شرعاً أم محال عقلا و شرعا

                        تعليق


                        • #13
                          انما العبادات بالنصوص لا بالاجتهادات والتمنيات
                          نعم الله قادر على كل شيء
                          لكن رسول الله ميت بنص القران انك ميت وانهم ميتون في هذه الدنيا حي عند ربه بالبرزخ لايسمع لا كلامنا ولا دعائنا المباشر له انما يسمع تسليمنا عليه فقط عن طريق تبليغ الملك له
                          فما يسمعهالنبي في التسليم ليس صوتنا او كلامنا نحن انما يسمع تبليغ الملك له بان فلان سلم وصلى عليه ولايسمع اي شيئا اخر من كلامنا

                          تعليق


                          • #14
                            انما العبادات بالنصوص لا بالاجتهادات والتمنيات
                            نعم الله قادر على كل شيء
                            لكن رسول الله ميت بنص القران انك ميت وانهم ميتون في هذه الدنيا حي عند ربه بالبرزخ لايسمع لا كلامنا ولا دعائنا المباشر له انما يسمع تسليمنا عليه فقط عن طريق تبليغ الملك له
                            فما يسمعهالنبي في التسليم ليس صوتنا او كلامنا نحن انما يسمع تبليغ الملك له بان فلان سلم وصلى عليه ولايسمع اي شيئا اخر من كلامنا
                            يعني قادر يعطيه القدرة والشرك محال شرعا لا عقلا

                            يعني -على مبناك في اعتماد الخبر الآحاد وبناء عليه عقيدة- لو صح عند شخص خلاف ما صح عنك يقدر يرميك بالشرك ويكون معذورا امام الله ولو لم يصح ما صح لك فليس مطالبا بما وصلت له .

                            يعني لو صحت هذه الرواية عنده

                            حدثنا أبومعاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك الدار قال : وكان خازن عمر على الطعام قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر ، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأُتي الرجل في المنام فقيل له : ائت عمر فأقرئه السلام ، وأخبره أنكم مسقيون وقل له : عليك الكَيس ! عليك الكَيس ! فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال : يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه .
                            وقد أخرجها البيهقي في دلائل النبوة (7/47) .
                            وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (2/575) الذي نصه : وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة .
                            فهو معذور يوم القيامة على "شركه"


                            لكن رسول الله ميت بنص القران انك ميت وانهم ميتون في هذه الدنيا حي عند ربه بالبرزخ
                            رسول الله ذاق الموت في حياته الدنيوية أما الحياة البرزخية فهو حي ويسمعنا فقد ثبت أن أهل القليب سمعوا الرسول ورسول الله اولى منهم بهذا .




                            ولا أدري , هل أنت أعلم من الله عز وجل عندما يقول سبحانه لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚفي اثبات الاستحالة العقلية لهذا ؟
                            وهل عندك نص واحد صريح لا يحتمل تأويل في أن الطلب ممن لم يثبت أنه يسمعنا شرك بالله

                            وإذا ثبت أن ملك ما ينقل السلام فما المانع من أن ينقل الطلب أيضاً

                            لايسمع لا كلامنا ولا دعائنا المباشر له انما يسمع تسليمنا عليه فقط عن طريق تبليغ الملك له
                            مادام ثبت أنه قادر على السماع إذا النقاش انتهى على ماذا يكون شركا وهذا ممكن


                            قد كلّم رسول الله أهل القليب وهم أموات بالإجماع ومحاولة تخصيص الحادثة هذه عبارة عن تخصيص بلا مخصّص
                            فالأموات يسمعوننا وبعضهم لو آتاهم الله القدرة لمسافات بعيدة

                            تعليق


                            • #15
                              بواسطة سيد ونس
                              ان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لاتدري فالمصيبة اعظم
                              مصيبة وانت لاتفرق بين الدعاء وبين النداء
                              ياادم اسكن انت وزوجك الجنة
                              الله ينادي ادم فهل هذا دعاء ؟؟؟
                              قاتل الله الجهل
                              أي جهل واي مصيبة
                              الله سبحانه دعا ادم ان يسكن هو وزوجه الجنة
                              وفيها ((ياء )) تسمى ياء المنادي
                              فقلت انت ناداه
                              وبهذا افحمت نفسك
                              فاتضح لك من الجاهل




                              صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد

                              هل يوجد عندك دليل على عمر خير من صاحب سليمان الذي قال انا اتيك به قبل ان يرتدك اليك طرفك



                              الادلة كثيرة وليس هذا محل عرضها
                              اين الأدلة على افضلية عمر على صاحب سليمان الذي قال انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك
                              بل العكس هو الصحيح
                              لما فرّ عمر وابوبكر والصحابة لما نادى فيهم الشيطان ان محمد قد قتل
                              عاتبهم الله وقال لهم ((وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ))
                              ففي تفسير الجلالين::
                              { وَكَأَيِّن } كم { مِّن نَّبِىٍّ قَاتَلَ } وفي قراءة ( قاتَل ) ، والفاعل ضميره { مَعَهُ } خبر مبتدؤه { رِبّيُّونَ كَثِيرٌ } جموع كثيرة { فَمَا وَهَنُواْ } جبنوا { لِمَا أَصَابَهُمْ فِى سَبِيلِ الله } من الجراح وقتل أنبيائهم وأصحابهم { وَمَا ضَعُفُواْ } عن الجهاد { وَمَا استكانوا } خضعوا لعدوّهم كما فعلتم حين قيل : قُتل النبي صلى الله عليه وسلم { والله يُحِبُّ الصابرين } على البلاء أي يثيبهم

                              في حين قال الله سبحانه في الذين هربوا الىالى الجبل لما ناداهم الشيطان ان محمد قد قتل ((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ))

                              فهنا تبين ان أصحاب الأنبياء كانوا افظل من عمر


                              بواسطة سيد ونس
                              ورسول الله لما اعرض عن عمر لانه لم يكن يريد من المهاجرين ان يتكلموا بل كان يريد من الانصار ان يتكلموا لانه لم يكن حينها قد بايعهم على القتال خارج المدينة بعكس المهاجرين وعمر كان بكلامه ناصحا لرسول الله لكن رسول الله كان يريد الانصار ان يتكلموا
                              [COLOR="Red"]لماذا فرح بمشورة المقداد [/COLOR]
                              ولماذا انزل الله فيه وفي ابوبكر ((كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ))

                              بواسطة سيد ونس
                              لا تحاول التدليس فالذين استزلهم الشيطان لم يصعدوا الجبل وعمر رض لم يكن منهم ولقد عفا الله عنهم
                              أي تدليس لما ناداهم الشيطان ان محمد قد قتل
                              هربوا وصعدوا على الجبل

                              ورسول الله صلى الله عليه وعلى الله بقى يجاهد وعلي وابودجانة يدافعون عنه
                              ورسول الله يدعوا الهاربيه هلم اليّ
                              والشيطان قد استزلهم بقوله محمد قد قتل

                              لا تظمظم لهم مفتوكة عليهم



                              انا قلت لله جنودا ولم احدد الملائكة
                              ولاتنسى الحديث عن اولياء الله ما ان تقرب الي عبدا حتى كنت عينه التي يبصر بها ويده التي يبطش بها
                              غير صحيح لا يصح على عمر هذا

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X