إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مناقشة المنطقيين الشيعة في ذات الباري عز وجل

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مناقشة المنطقيين الشيعة في ذات الباري عز وجل

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
    والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين

    ها قد عدنا لكم أيها الشيعة بعد انقطاع يسر الله لنا ولكم الهداية والتوفيق والسداد

    أما عن مكان الله جل وعلا وأن ذلك يقتضي التجسيم وأن الوهابية يقولون بأن الله جسم

    فالوهابية والسلف الصالح رضوان الله عليهم وأهل السنة قاطبة عدا المبتدعة نعم يقولون بأن الله فوق سبع سماواته ولكن لم يقولوا بأن الله جسم

    وإنما أنتم من رموهم بالتجسيم وحاصل ذلك عندكم أنكم تقولون أن أي موجود ثبتت له الأينية والجهة دل ذلك على أنه جسم لأنه في حيز !!!!

    سبحان الله

    فسأورد هذا الكلام عليكم ثم أجيب على شبهكم في وقت لاحق إن شاء الله يسر الله ذلك

    قال بعض المتكلمين أن الأعدام أزلية وأنه خلاء فلو قدر أن إنسانا صعد إلى طرف العالم وأخرجه يده فبالتأكيد يوجد عدم

    ولكن هل ستخرج يديه أم لن تخرج ؟؟

    فإذا قلنا بأن يديه خرجت صار هناك خلاء وبالتالي هذا الخلاء أزلي مع الباري عز وجل

    وإذا لم تخرج صار هناك ملأ وهذا الملأ المانع من خروج يد هذا الإنسان صار أزليا مع الباري عز وجل

    إذا في المحصلة صار هناك شيء آخر أزلي وهو العدم وبالتالي أصبح ثلة من المتكلمين ولا سيما الرافضة منهم مشركون من هذه الناحية

    إذ أنهم يقولون بالتنزيه المبتدع

    معاشر المنزهين الشيعة لنفترض جدلا بأن الوهابية مجسمة يثبتون الأينية والجهة للباري عز وجل وأصبحوا مجسمين وبالتالي مشركين

    لنفترض هذا جدلا

    فكيف تجيبون على هؤلاء الفلاسفة الذين يثبتون بأزلية العدم مع الباري عز وجل

    لأن العدم لا يخلو أن يكون خلاء أم ملأ

    ويتبع إن شاء الله تعالى الردود على شبهكم بعد الإجابة على هذا الكلام

    ملاحظة:

    على المجيب علي أن ينتظر مني الرد بعد أيام ولا يتعجل الرد

    وشكرا
    تحيات الأعرابي

  • #2
    يسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد و آل محمد

    أخي العزيز الأعرابي ... السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....


    عودة حميدة يا أخي .... و حللت أهلاً و نزلت سهلاً

    إذا أحببت أكملنا موضوعنا و إن تريد موضوعاً جديداً فنحن تحت أمرك يا عزيزي ..... و خذ وقتك فأنت أخ عزيز على قلبنا و لك في عندنا منزلة حزتها بسمو أخلاقك ... فمرحباً بك

    أنا مستعد لمناقشتك إذا أحببت و لك الإختيار


    سليل الرسالة
    السيد الموسوي

    تعليق


    • #3
      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا سليل الرسالة

      بالمناسبة يا سليل الرسالة أنا ما أكمللت معك النقاش الأول

      وذاك النقاش يختلف عن هذا كليا فتلك مناقشة نقلية وهذه مناقشة منطقية

      وهناك فرق بين المناقشة النقلية وعرض جميع الشبهات حول الأدلة وبين المناقشة المنطقية التي تعتمد على التعمق وعلم الكلام


      أما عن الموضوع السابق بودي لو ترفع الموضوع

      لأن الرابط عندي ضايع وأبحث عنه ما ألقاه لو ترفع الموضوع القديم يكون أحسن ونكمل المناقشة إن شاء الله في ذاك الموضوع

      أما عن هذا الموضوع فبودي أحد يجيب على هذا السؤال ونكمل المناقشة

      ويا ليت يكون المجيب غير سليل الرسالة ما هو استهان بسليل الرسالة ولا احتقارا له

      ولكن نريد أن نناقش آخرين لتتعدد الآراء ونعرض جميع الإشكالات في هذه المسألة

      تعليق


      • #4
        و اللع ياأخي كنت سأسألك أن تعفيني من هذا النقاش و لا أستطيع الترشيح فكلهم طلاب علم أفاضل و لهم الخيرة في المناقشة أما أنا فأبقى مستمعاً إن شاء الله

        تعليق


        • #5
          لدي سؤال اخي الاعرابي :

          هل انت متبعا للفكر و الحركة الوهابية ؟

          تعليق


          • #6
            اعرابي هل رأيت ايدي القرآن ام لازلت تبحث؟؟؟؟


            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم

              للرفع....

              هل العدم خلاء أم ملأ ؟

              وهل هو أزلي ؟

              تعليق


              • #8
                عروبه

                هل رأيت يدي القرآن ام لازلت بحث؟؟؟!!!!


                تعليق


                • #9
                  بوحسن عن ماذا تتحدث


                  وأحب أن أنبهك علاوة على أن كلامك غير مفهوم لست مكلفا بالإجابة عن أسئلتك

                  وكلامك هذا ماذا يعني لم أفهم منه شيئا

                  وضحه لي وإذا كان خارج الموضوع لن أجيبك

                  تعليق


                  • #10
                    الست الاعرابي الذي يكتب في شبكة القطيف؟؟؟؟؟

                    تعليق


                    • #11
                      نعم الأعرابي الذي يكتب في شبكة القطيف هو أخو الأعرابي

                      وهو أخو الأعرابي في موضوع أأمنتم من في السماء

                      ولكن كلامك غير مفهوم يا بو حسن

                      تعليق


                      • #12
                        العدم؟؟؟؟؟؟؟ما هو الا عدم؟؟؟؟؟اى عدم!!

                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        بسم الله الذى بنور وجهه خرج الظلوم من ظلمة عدمه الى نور وجوده
                        بسم الله الأول الذى لا يشركه فى قدمه أحد...
                        بسم الله الذى سبق وجوده العدم...وسبق كونه الحدث..وسبقت أوليته الابتداء........
                        الأخ العزيز:
                        انت تسأل سؤالا غريبا:فكيف تجيبون على هؤلاء الفلاسفة الذين يثبتون بأزلية العدم مع الباري عز وجل!!!!!!!!!!!!!!!!
                        لأن العدم لا يخلو أن يكون خلاء أم ملأ !!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟
                        أولا من اين علمت هذه المعلومة الغريبة ان العدم اما ان يكون خلاء أو ملأ.......
                        هه.......والله هذا هو العجب...
                        يا أخى لما بدأ البارئ تعالى بخلق السماوات والأرض بدأ كما قال على عليه السلامبفتق الأرجاء وشق سكائك الهواء))
                        أى خلق الفراغ الذى يصح ان يحدث فيه الملأ.....
                        ولا أقصد بالفراغ الهواء...وانما الهواء من أحد الأشياء التى تسميها الملأ....فهو عبارة عن ذرات لكن المسافة بينها متباعدة جدا......وأقصد بالفراغ..هو الفراغ الموجود فى الفضاء حيث لا عناصر موجودة فيه....وهذا الفراغ مخلوق يا أخى.....
                        واعلم يا أعرابى أن العدم هو صفة وليس بذات.....
                        أقصد فنحن نقول عدم الشئ...عدم الأرض وعدم السماء وعدم الماء وعدم الغذاء...................
                        أما عن قول الفلاسفة.....
                        فأحب ان اوضح لك شئ بسيط انك فهمت الكلمة خطأ......
                        فالفلاسفة....يعتمدون فى الاستدلال على البارئ تعالى بمبدأين:
                        أولاسنريهم آياتنافى الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم انه الحق))
                        أى الاستدلال على وجود الله بوجود خلقه وعلى حكمته باحكام صنعته وعلى جماله ببديع خلقه وعلى.....الخ...أى الآستدلال عليه وعلى صفاته من خلقه وصفات خلقهم...
                        المبدأ الثانى((أو لم يكف بربك انه على كل شئ شهيد))
                        هذا هو المبدأ الثانى وهو مبدأ الصديقين والمخلصين جعلنا الله واياكم جميعا منهم....
                        وهو الآستدلال على البديع القيوم الأول تعالى متن ذاته هو بأنه هو هو....أى:
                        بما أن العدم ((معدوم))..اذن فالوجود موجود....
                        وبما أن العدم شديد بل متناهى النقص...بل معدوم...أرجو التركيز...فالعدم..عدم...أتفهم...قمة العدم..لا شئ!!!..
                        اذن فالوجود..(اى البارئ تعالى))...شديد الكمال بل لا متناهى الكمال....لايمكن ان يحد كماله او جلاله.........!!!!!هو القيوم بذاته فلا يؤثر عليه أحد ولا سلطان تعالى...سبحان الله....يكاد والله عقلى يذهب من التفكر فى جلالته وعظمته سبحانه وتعالى علوا لا حدود له....
                        اذن يا أخى فالعدم أزلى...هاهاهاها...وكيف يكون أزلى وهو أصلا زائل لا وجود له..انما الأزلى هو الذى لم يزل.....ولنما أطلق الفلاسفة هذه اللفظة مجازا حتى تصل الى العقول؟؟؟؟؟
                        نرجو ان نكون قد وصلنا بك الى شئ يذكر...
                        رحمنا الله واياك..

                        تعليق


                        • #13
                          أولا يا الأشتر النخعي أنا انتظرت اسبوعا للإجابة على سؤالي فلم يجبني أحد منكم

                          أما وقد فتح الشيخ العاملي موضوع هو نفس الموضوع هذا عن مكان الباري عز وجل فلذلك لا أحب أن تتعدد وهو على الرابط التالي :

                          http://yahosein.sytes.net/vb/showthr...threadid=22056

                          وبعد هذه الإجابة الطويلة والعريضة نريد أن نسأل سؤال والسؤال يعيد نفسه بنفسه هل لو وضعنا إنسان في طرف المخلوقات وأخرج يده هل ستخرج يده أم لن تخرج ؟؟؟؟

                          السؤال بصيغة أوضح وأبسط خارج الفراغ والمكان المخلوق على حد قولك هل تستطيع أن تخرج يديك إليه أم لن تستطيع ؟؟؟

                          الإجابة لن تخلو إلا بنعم أو لا

                          أنتظر منك الإجابة في الرابط أعلاه ولن ألتفت إليه إذا أدرجته هنا

                          وبرجائي الحار أن تترك اللعب بالألفاظ لأننا نحن كبرنا على مراوغات الفلاسفة والمتكلمين

                          تحيات الأعرابي

                          تعليق


                          • #14
                            ادخل هنا لتعرف
                            التعديل الأخير تم بواسطة بوحسن; الساعة 10-05-2003, 01:38 AM.

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X