الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين

ها قد عدنا لكم أيها الشيعة بعد انقطاع يسر الله لنا ولكم الهداية والتوفيق والسداد

أما عن مكان الله جل وعلا وأن ذلك يقتضي التجسيم وأن الوهابية يقولون بأن الله جسم

فالوهابية والسلف الصالح رضوان الله عليهم وأهل السنة قاطبة عدا المبتدعة نعم يقولون بأن الله فوق سبع سماواته ولكن لم يقولوا بأن الله جسم

وإنما أنتم من رموهم بالتجسيم وحاصل ذلك عندكم أنكم تقولون أن أي موجود ثبتت له الأينية والجهة دل ذلك على أنه جسم لأنه في حيز !!!!

سبحان الله

فسأورد هذا الكلام عليكم ثم أجيب على شبهكم في وقت لاحق إن شاء الله يسر الله ذلك

قال بعض المتكلمين أن الأعدام أزلية وأنه خلاء فلو قدر أن إنسانا صعد إلى طرف العالم وأخرجه يده فبالتأكيد يوجد عدم

ولكن هل ستخرج يديه أم لن تخرج ؟؟

فإذا قلنا بأن يديه خرجت صار هناك خلاء وبالتالي هذا الخلاء أزلي مع الباري عز وجل

وإذا لم تخرج صار هناك ملأ وهذا الملأ المانع من خروج يد هذا الإنسان صار أزليا مع الباري عز وجل

إذا في المحصلة صار هناك شيء آخر أزلي وهو العدم وبالتالي أصبح ثلة من المتكلمين ولا سيما الرافضة منهم مشركون من هذه الناحية

إذ أنهم يقولون بالتنزيه المبتدع

معاشر المنزهين الشيعة لنفترض جدلا بأن الوهابية مجسمة يثبتون الأينية والجهة للباري عز وجل وأصبحوا مجسمين وبالتالي مشركين

لنفترض هذا جدلا

فكيف تجيبون على هؤلاء الفلاسفة الذين يثبتون بأزلية العدم مع الباري عز وجل

لأن العدم لا يخلو أن يكون خلاء أم ملأ

ويتبع إن شاء الله تعالى الردود على شبهكم بعد الإجابة على هذا الكلام

ملاحظة:

على المجيب علي أن ينتظر مني الرد بعد أيام ولا يتعجل الرد

وشكرا
تحيات الأعرابي