تويت
يبدو انك على دراية تامة بحديث اهل البيت عليهم السلام وتعرفه جيداً وتعرف كيف يتصرف حديثهم لذا قلت بان الاحاديث محكمة
اشرح لنا هذا الحديث عنهم عليهم السلام
عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله لامير المؤمنين عليه السلام: يا علي افتتح بالملح في طعامك واختم بالملح فإنه من افتتح طعامه بالملح وختمه بالملح دفع الله عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء أيسرها الجذام
قال العلامة المجلسي موثق كالصحيح
عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: ياعلي افتتح طعامك بالملح واختم بالملح فإن من افتتح طعامه بالملح وختم بالملح ع في من اثنين وسبعين نوعا من أنواع البلاء منه الجذام والجنون والبرص
قال العلامة المجلسي حسن
المصدر الكافي الشريف الجزء الخامس باب فضل الملح
ماذا عن مرضى ضغط الدم بين لنا لو سمحت
عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له: أقبل فأقبل ثم قال له: أدبر فأدبر ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ولا أكملتك إلا فيمن احب، أما إني إياك آمر، وإياك أنهى وإياك اعاقب، وإياك اثيب
المصدر الكافي الشريف الجزء الاول كتاب العقل والجهل
قال العلامة المجلسي في مراة العقول صحيح
من هو الذي يحبه الله وماذا تعني هذه الجملة
ماذا يعني قول الامام عليه السلام هنا
اخيراً ماهو الدليل على انها محكمة وليست متشابهة واهل البيت عليهم السلام يقولون
قولوا للناس كلهم حسناً مؤمنهم ومخالفهم أما المؤمنون فيبسط لهم وجهه، وأما المخالفون فيكلمهم بالمداراة لاجتذابهم إلى الإيمان
اشرح لنا هذا الحديث عنهم عليهم السلام
عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله لامير المؤمنين عليه السلام: يا علي افتتح بالملح في طعامك واختم بالملح فإنه من افتتح طعامه بالملح وختمه بالملح دفع الله عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء أيسرها الجذام
قال العلامة المجلسي موثق كالصحيح
عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: ياعلي افتتح طعامك بالملح واختم بالملح فإن من افتتح طعامه بالملح وختم بالملح ع في من اثنين وسبعين نوعا من أنواع البلاء منه الجذام والجنون والبرص
قال العلامة المجلسي حسن
المصدر الكافي الشريف الجزء الخامس باب فضل الملح
ماذا عن مرضى ضغط الدم بين لنا لو سمحت
عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له: أقبل فأقبل ثم قال له: أدبر فأدبر ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ولا أكملتك إلا فيمن احب، أما إني إياك آمر، وإياك أنهى وإياك اعاقب، وإياك اثيب
المصدر الكافي الشريف الجزء الاول كتاب العقل والجهل
قال العلامة المجلسي في مراة العقول صحيح
من هو الذي يحبه الله وماذا تعني هذه الجملة
ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك
ماذا يعني قول الامام عليه السلام هنا
اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلنا من الذين شربوا بكأس الصفاء فأورثتهم (19) الصبر على طول البلاء، فقرت أعينهم بما وجدوا من العين (20) حتى تولهت (21) قلوبهم في الملكوت وجالت (22) بين سرائر حجب الجبروت، ومالت أرواحهم إلى ظل برد المشتاقين، في رياض الراحة، ومعدن العز، وعرصات المخلدين. اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلنا من الذين رتعوا في زهرة ربيع الفهم حتى تسامى بهم السمو إلى أعلى عليين، فرسموا ذكر هيبتك في قلوبهم، حتى ناجتك ألسنة القلوب الخفية، بطول استغفار الوحدة في محاريب قدس رهبانية الخاشعين، وحتى لاذت أبصار القلوب نحو السماء، وعبرت أعين النواحين بين مصاف الكروبيين (23) ومجالسة الروحانيين، لهم زفرات أحرقت القلوب عند إرسال الفكر في مراتع الاحسان بين يديك، وأنضجت (24) نار الخشية منابت الشهوات من قلوبهم، وسكنت بين خوافي طابق (25) العضلات من صدورهم، فأنبه الذكر رقاد قلوبهم
اخيراً ماهو الدليل على انها محكمة وليست متشابهة واهل البيت عليهم السلام يقولون
قولوا للناس كلهم حسناً مؤمنهم ومخالفهم أما المؤمنون فيبسط لهم وجهه، وأما المخالفون فيكلمهم بالمداراة لاجتذابهم إلى الإيمان
تعليق