من أُفتيَ بغير علم كان إثمه على من أفتاه

--
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا

****************

للامانة انت ما اتيت به كان حديث لايصح

حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن أبي عون عن الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة عن أناس من أهل حمص من أصحاب معاذ بن جبل

اولا نحن لانتكلم عن اخر الزمان حيث لاعلماء فهذه حالة خاصة بزمان لايجوز تعميمها على كل الزمان
ثانيا انا اتيتك بمثال اخر عن النبي انه يحث علماء الامة على الاجتهاد
ثالثا ما زلت اراك تتهرب من جواب سؤالي حول قضية اطفال الانانبيب ماذا افتى علمائكم فيها
هل افتوا بالايجاب هل افتوا بالرفض ام تركوا المسالة ولم يفتوا فيها

هل يرجع الناس الى احاديث اهل البيت ((اين الرسول !!!))) مباشرة ام يلجأون الى علماء ليبينوا لهم الصحيح من المكذوب من هذه الاحاديث

سني : ادعوك ايها الشيعي الى كتاب الله وسنة نبيه
**
شيعي : وهل يعصمان من الضلال ؟
**
سني : نعم يعصمان من الضلال
**
شيعي : وهل سرت على الحق باتباع الكتاب والسنة ؟
**
سني : نعم الحمد لله
**
شيعي : ولماذا لم يعصمان سادتك الصحابة من الضلال
واختلفوا وشتم احدهم الاخر ولعن احدهم الاخر وتقاتلوا
هل ضلوا الحق وانت تبعته ام ضللت الحق وهم اتبعوه ؟
**
سني : هم ليسوا معصومين لكنهم لا يجتمعون على ضلال
**
شيعي : كيف ناخذ منهم الدين مجتمعين ام متفرقين لا تخلوا
المسالة من امرين اما انهم مجتمعين وناخذ منهم الدين فالقران
يقول (وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) وان كانوا متفرقين فهم باجتماعهم
اختلفوا اتراهم بافتراقهم سوف يجتمعون