إعـــــــلان

**العقيق اليمنى** · 24-07-2016, 08:48 AM

لسان حال النواصب وهذا مشاهد بالمحسوسات .

اولا الشيرازي لم يكن بوارد ان يرد على احد فى ذالك الكتاب
المجدد المزعوم كان يناقش افكاره فقط ، واختار لنفسه ان يبين افكاره عن طريق
السؤال والجواب

ثانيا عنوان الموضوع الذى وضعه مجددكم المزعوم
يفضح غباءك وكذبك ونفاقك

((ما يلزم معرفته لتأسيس دولة إسلامية))

لا علاقة له بالموضوع افتح موضوعا آخر .

هههه
يالك من منافق وضيع
الحيدرى يتكلم عن افشال الاخرين لمشروع الامام علي
وهى كلمة ليس فيها اى جانب كفرى

فتقوم الدنيا وتذهبون الى صادق الشيرازي حتى يجيز لكم التهريج فى هذا الموضوع

ولكن الشيرازي يستخدم كلمة كفريه ضد الامام الحسين
فهذه تختلف عن موضوع الاستفتاء

فى كل يوم وفى كل مره تثبتون لنا انكم مجرد

دجالين
منافقين
امعات
كذابين

لا بارك الله فيكم ولا فيمن رباكم وعلمكم

**محب الغدير 2** · 25-07-2016, 08:15 AM

اولا الشيرازي لم يكن بوارد ان يرد على احد فى ذالك الكتاب

لماذا الكذب ؟

هو يقول بالحرف :
فنقول: كل من الإمامين (عليهما السلام) كان ثائراً، ولكن بفارق، وبالنسبة للإمام الحسن (عليه السلام) تطرح أسئلة.
السؤال الأول: هل هناك فرق بين الإمام الحسن (عليه السلام) وبين الإمام الحسين (عليه السلام) في العمل والحركة؟
الجواب: كلا!.... ولكن كيف يكون ذلك.

وهو يطرح اشكالات بلسان العامة ويجاوب عليها وهذا عليه سيرة العلماء يعرفها من عنده أدنى اطلاع على كتبهم في الرد على الاشكالات بل العلم به من البديهيات .

الحيدرى يتكلم عن افشال الاخرين لمشروع الامام علي

الفاشل الخميني الفاشل محمد باقر الصدر .

ولكن الشيرازي يستخدم كلمة كفريه ضد الامام الحسين
فهذه تختلف عن موضوع الاستفتاء

من الأخير اقول لو الشيرازي او غيره يعتقد ان احد الائمة فشل في شيء فلعنة الله عليه
فلا تتعب نفسك ليس فينا داء الصنمية المتغلغل فيك

**محب الغدير 2** · 25-07-2016, 08:19 AM

على أنه لو جوّزنا القول عن معصوم بأنه فشل لأن الآخرين لم يلتفوا عليه
جاز أن ننسب هذا لله عز وجل لأن الخلق كثيراً لم يمتثلوا لإرادته التشريعة

**العقيق اليمنى** · 25-07-2016, 11:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

على أنه لو جوّزنا القول عن معصوم بأنه فشل لأن الآخرين لم يلتفوا عليه
جاز أن ننسب هذا لله عز وجل لأن الخلق كثيراً لم يمتثلوا لإرادته التشريعة

اشكال فى منتهى الغباء والحمق

اولا الله سبحانه لا يقاس به احد

ثانيا فى مثالك الاخرق هذا مغالطة
نحن نعلم ان الله هو من اعطى الحرية للناس
الايمان والكفر
الطاعه والمعصيه

من الأخير اقول لو الشيرازي او غيره يعتقد ان احد الائمة فشل في شيء فلعنة الله عليه
فلا تتعب نفسك ليس فينا داء الصنمية المتغلغل فيك

اذا قال الشيرازي بفشل الامام فلعنة الله عليه مع ان هذه الكلمة لا تساوى الكفر فى الدين

ولكن الشيرازي ينعت الامام الحسين بالانتحار فهذا الامر عادى مع ان كلمة انتحار كلمة كلها كفر وسوء ادب

هنيئا لك هذا الدين المختل والمشوهه الذى اخترعه لكم كبيركم السافل ياسر لارى

**محب الغدير 2** · 25-07-2016, 12:05 PM

اولا الله سبحانه لا يقاس به احد

العلّة واحدة وأنت تعتقد باتحاد وجود الباري مع خلقه فلا تتفلسف .
وعلى أساس أهل البيت يقاس بهم أحد ...

ثانيا فى مثالك الاخرق هذا مغالطة
نحن نعلم ان الله هو من اعطى الحرية للناس
الايمان والكفر
الطاعه والمعصيه

ونفس الأمر نقوله الإمام أعطى مخالفيه "الحرية" فلم يستخدم ولايته التكوينية للقضاء عليهم فهو مأمور من الله عز وجل بهذا .
على انه هذا حسب تفسيرك للفشل هذا لا يغير أن الله فشل عندك .

اذا قال الشيرازي بفشل الامام فلعنة الله عليه مع ان هذه الكلمة لا تساوى الكفر فى الدين

تساوي التوهين .

ولكن الشيرازي ينعت الامام الحسين بالانتحار فهذا الامر عادى مع ان كلمة انتحار كلمة كلها كفر وسوء ادب

افتح موضوعا مستقلاً ولا تحاول تشتيت الموضوع كعادتك لتبرير فشل علمائك .

**العقيق اليمنى** · 25-07-2016, 12:19 PM

العلّة واحدة وأنت تعتقد باتحاد وجود الباري مع خلقه فلا تتفلسف

لانك سخيف وبلا عقل فهمت انى اقول هذا القول التافه يا جاهل

وعلى أساس أهل البيت يقاس بهم أحد ...

واذا كان لا يقاس بهم احد
هل اصبحوا هم الله يا تافه ؟

مشروع الله هو جعل الانسان مخير
مشروع الرسول والائمه هو اقامة العدل
فهل كل الانبياء والائمه استطاعوا ان يقيموا العدل ؟

افتح موضوعا مستقلاً ولا تحاول تشتيت الموضوع كعادتك لتبرير فشل علمائك .

نحن فى نفس الموضوع يا تافه
انت لماذا اعترضت وكفرت الحيدرى يا جاهل ؟
لانه قال كلمة فيها اساءة على حد زعمك للامام

فنفس الامر هاهو مجددكم المزعوم يهين ويسئ للامام
الا ان تقول ان نعت الشيرازي للامام الحسين بالانتحار

ليس فيه اساءة او اهانة ،،،، وان فعلت فهذا ليس بغريب على منافق جاهل امعه مثلك

**محب الغدير 2** · 25-07-2016, 12:43 PM

واذا كان لا يقاس بهم احد
هل اصبحوا هم الله يا تافه ؟

النقاش في نسبة "الفشل" والعلة المانعة متّحدة .

مشروع الله هو جعل الانسان مخير
مشروع الرسول والائمه هو اقامة العدل
فهل كل الانبياء والائمه استطاعوا ان يقيموا العدل ؟

مشروع الله هو إعطائنا فرصة للكمال و عبادته وليس "جعل الإنسان مخيّر"
فهل "فشل" الله عز وجل في هذا بسبب منع الظالمين للإمام بالظهور ليحقق الكمال لنا في الدنيا وهل "فشل" في اعطائنا فرصة لعبادته بسبب منع الظالمين في عصور كثيرة من إيصار رسالة عبوديته ومن عبادته ؟
فأساس كلمك مبني على مغالطة .

نحن فى نفس الموضوع يا تافه
انت لماذا اعترضت وكفرت الحيدرى يا جاهل ؟
لانه قال كلمة فيها اساءة على حد زعمك للامام

طبعا الآن لو أنا كتبت موضوع أكتب فيه مثلا "أسباب فشل نصر الله في محاربة اليهود "
أو " أسباب فشل محمد باقر الصدر في ثورته على صدّام "
أو " أسباب فشل الخميني في انشاء دولة من الشرق للغرب كاملة الالتزام بالشرع "

سأكفّر و أشتم قطعا لأن العرف يعتبر هذا سبّاً وعلماؤكم أعلى مقاماً من قسيم الجنة و النار .

فنفس الامر هاهو مجددكم المزعوم يهين ويسئ للامام
الا ان تقول ان نعت الشيرازي للامام الحسين بالانتحار

هو لم يفعل أصلاً .
افتح موضوعا كاملاً ولا تحاول تشتيت المواضيع دفاعا عن الفشلة .

وَقُمْتَ بِالاَْمْرِ حينَ فَشِلُوا، وَنَطَقْتَ حينَ تَتَعْتَعُوا، وَمَضَيْتَ بِنُورِ اللهِ اِذْ وَقَفُوا
http://www.haydarya.com/maktaba_mokt.../ziyarat/4.htm

**العقيق اليمنى** · 25-07-2016, 06:11 PM

النقاش في نسبة "الفشل" والعلة المانعة متّحدة .

البهيم اذا تفلسف

مشروع الله هو إعطائنا فرصة للكمال و عبادته وليس "جعل الإنسان مخيّر"

معنى كلامك ان الله لم يرد ان يجعل الانسان مخير !!
يالك من امعه تافه

فهل "فشل" الله عز وجل في هذا بسبب منع الظالمين للإمام بالظهور ليحقق الكمال لنا في الدنيا وهل "فشل" في اعطائنا فرصة لعبادته بسبب منع الظالمين في عصور كثيرة من إيصار رسالة عبوديته ومن عبادته ؟

لا لم يفشل يا سخيف العقل والروح

طبعا الآن لو أنا كتبت موضوع أكتب فيه مثلا "أسباب فشل نصر الله في محاربة اليهود "
أو " أسباب فشل محمد باقر الصدر في ثورته على صدّام "
أو " أسباب فشل الخميني في انشاء دولة من الشرق للغرب كاملة الالتزام بالشرع "

سأكفّر و أشتم قطعا لأن العرف يعتبر هذا سبّاً وعلماؤكم أعلى مقاماً من قسيم الجنة و النار .

لا يا تافه الامر جدا عادى
الخمينى والصدر ونصر الله والسيستانى والخوئى
كلهم معرضون للفشل مثلهم مثل باقى البشر

هو لم يفعل أصلاً .
افتح موضوعا كاملاً ولا تحاول تشتيت المواضيع دفاعا عن الفشلة .

كيف لم يفعل يا اغبى منافق !!
الم يصف استشهاد الامام الحسين بالانتحار !!

الا ان تدعى ان كلم ةالانتحار كانت مدح وثناء
وهذا ليس بغريب على واحد مثلك

**محب الغدير 2** · 26-07-2016, 04:30 AM

معنى كلامك ان الله لم يرد ان يجعل الانسان مخير !!

لم انفي إنما ناقشت جعلك لهذا "مشروع الله" أي غاية الخلق .

الباقي من كلامك عويل تفعله عندما لا تعرف الرد والحمد لله رب العالمين

**صحابي شيعي** · 30-07-2016, 04:08 PM

النجاح و الفشل شئ نسبي ..فهناك نسب للنجاح و الفشل ..فقد يكون نسبة النجاح خمسة في المئة و قد تكون عشرة في المئة و قد

تكون عشرين في المئة .. و نسبة الفشل قد تكون مئة بالمئة و قد تكون تسعين في المئة و قد تكون ثمانين في المئة و قد خمسين او اربعين

في المئة .. و الفشل قد لا يكون بسبب من قام بالفعل بل بسبب المحيط و الظروف المحيطية الملتفة حوله .. و القيام بسلامة الاجراءات

و النجاح في القيام بها على اتم وجه لا يعني النجاح التام الكامل فيما يتعلق بالظروف المحيطة المعيقة لذلك النجاح المتوخى .. و كون

النبي او المعصوم يريد النجاح و يتوخى النجاح بأعلى صوره هذا مما لا شك فيه و لكن العقبات و المناوئين له يقومون بدور مضاد من

اجل ابطال ذلك النجاح او تعويقه او اضعافه ... فالانبياء و المعصومين نجحوا و لكن النجاح كما قلنا نسبي فلا يستطيع احد ان يقول ان

الانبياء و الائمة عليهم السلام حققوا كل ما يريدون و نجحوا نجاح نسبته مئة في المئة ..هذا كذب و افتراء .. و الا فما معنى الانتظار

لصاحب الامر و العصر و الزمان الحجة ابن الحسن عليه السلام اليس لكي يحقق النجاح و الانتصار الذي لم يحققه من كان قبله او

انه يتمم و يكمل نجاحهم اي يزيد من نسبته ..فأذا كان نجاحهم نسبته ستين او سبعين في المئة يوصله الى تسع و تسعين في المئة .. اما

قول سيد صادق الشيرازي ان هذا معناه ان الله قد فشل فأقول هذا جهل و حمق منه فالنجاح و الفشل من صفات الخلق و المخلوقين

..النجاح و الفشل نسبيان فقد تنجح في امر و تفشل في اخر و قد تفشل به الان و تنجح به في وقت اخر و قد تنجح به الان و تفشل

به وقت اخر .. فبالنسبة للامور الدينية الاجتماعية و التأثيرات و النجاحات فيها فهي معقدة جدا و النجاحات فيها بنسب معينة و

التأثيرات كثيرة و متداخلة .. فكما ان اهل الخير يؤثرون في الوجود الاجتماعي وقيمه و مبادئه كذاك هو اهل الشر يؤثرون في نفس

هذا الوجود الاجتماعي و لو ان اهل الخير نجاحهم كان مئة في المئة و في جميع الاصعدة معناه ان اهل الشر لا نجاح لهم على

الاطلاق و ليس لهم تأثير او حتى وجود اي لا نسبة نجاح لهم اي صفر و هذا بخلاف الواقع الذي نراه و نلمسه فأهل الشر وجودهم

فاعل و مؤثر و خطير .. فما دمنا في هذه الدنيا فالنجاح و الفشل امران نسبيان .. و لا يوجد نجاح مطلق و تام .. نعم المعصوم عليه

السلام يقوم بعمله و جهده على اتم وجه فعمله من الناحية الشرعية تام و من الناحية الاجتماعية تام حيث يعد العدة و يرسم الخطة و

يضع كل امىر في موضعه الصحيح و السليم .. فأجراءاته ناجحة نجاح تام في نفسها و لكن الواقع الاجتماعي و البيئي المحيط حوله بما

يحمله من تناقضات و ضعف و نفاق يعوق ذلك النجاح و يقلل من نسبته .. فقد كانت الخطة في حرب صفين و ما قبلها و ما سوف

يتلوها هي القضاء التام على معاوية لعنه الله و حكمه وولايته القذرة و لكن الذي عاق ذلك هو ذلك الواقع المريض الذي لا يرقى الى

ذلك المستوى من النجاح .. و نجاح معاوية في البقاء في حكمه الجائر و تسلطه اكثر على رقاب الناس و اتساع رقعته دليل على نسبية

النجاح و الفشل ..