تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدر الشيخ
ماذا عن نبي الله عيسى عليه السلام إلى من لجاء قومه بعد غيابه؟
-
طيب ولا يهمك مع أنك لم تثبت ذلك
ماذا عن نبي الله عيسى عليه السلام إلى من لجاء قومه بعد غيابه؟ -
واذا كان له وجود خاص يغيش به ولم تعرفه الناس واقصد وجوده وهوتحليل افتراضي كقصة نبينا موسى عليه السلام عندما ظهرت له الملائكه وقالت له لاتخف نحن رسل ربك مضمون وهو تحليل للقصه هل الملائكه تجسدت بجسد وكانت لها عالم ليس بجسد مادي ام توجد ملائكه لها اجساد ماديه ام يتحول جسد مادي عند لقاء جنسه واذا تفقت المسلمون ان هو يظهر في اخر الزمان ليكمل حياة الانبياء بما جائت من رسالات فما أعده الله تعالى واسراره لتلك الشخصيه وعالمه تحليل فكري يعني الله قادر على كل شئ وكيف يفعل من عالم الارواح وكلها مخلوقه وهذا يأخذنا الى رجعة الانبياء والمعصومين والارواح الذي تعيد الى ابدانها احياء بعد موتهم قي عصرنا الحالي هذا التحليل ليس قاعده متخذه من اسمه بحث وتحليل خارج الموضوعتعليق
-
والله انت فلتةالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
ماكنت اعتقد انك فلتة يهذا الشكل
لما ذهب موسى لمدين وبقي عشر سنين لم يكن حينها بني اسرائيل عرفوه كنبي ولم يكن له في رقبتهم بيعة
هل فهمت
وكيف تكون ؟ هلا بينتها لناالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
انت كل سؤال يحرجك تعتبره سؤالا غبيا وتهرع مسرعا الى مسحه من السبورة حتى لاتحيب عليهالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليتعليق
-
سفر النور
عضو
عزيزي البرمكي شكرآ على اجابتكم مقدمآ .. هل ان اجابتكم ان لايوجد امام غائب يظهر لايهم التسميه نأخذ بمضمون الكلام سؤالي ذكر عند مدرسة السنه ان الامام المهدي ع غاب وسيظهر في اخر الزمان او يوم الساعه يعني هذه الاحاديث الذي نقرئها لديكم هل هي يقرها الشارع السني ام تختلف بوجوده كأي شخص من العلماء وليس هومن ذرية فاطمه ماذا شخص من علماء المسلمين ماهو المتفق عليه عند علماء السنه وعند عامة الناس**
حسب اعتقادي وكل أهل السنة لا وجود لإمام غائب
عزيزي اعني انه يولد في اخر الزمان يوم القيامه اوالساعه ليوم القيامه اذا هكذا حديت فما المنفعه من ظهوره يوم القيامه اذا وجد خروجه او ظهوره يوم القيامه ايوجد عند مدرسه السنه هكذا مضمون الاحاديث شكرآ
عندنا حديث ينص على ولادة المهدي في أخر الزمان وهذا يناقض ما تعتقد بيه ألاثني عشرية انه مولود وغاب
كلمة حي تثبت الوجودحيآ ظاهرآ بين الناس هل وجد كلمه بين النا س لحديث لكلام المعصوم ام القصد حيآ ظاهرآ بعالم الوجود ويظهر للمساعده للعلن لقضاء المحتاج ويغيب لعالمه الذي يعلمه الله اين يوجد وقد تشرف بالقائه عدةاشخاص وأن كان لايعرف نفسه الى بعلامه تبقى لظهوره عند اللقاء خارج القانون المعتاد عند الناس اي بمعجزه لبيان وجوده واذا يخطر السؤال اين تذهب المسلمين وهوليس على ظهور معهم فكيف ياوخذون امور دينهم الاجابه من العلما ءوالمراجع ورجال الدين
و ضاهر عكس مخفي ( تدل انه يعيش بين الناس )
وهذا المفهوم من كلمة ضاهر( ونص الحديث يبين ذالك)
عن يعقوب السراج قال: قُلتُ لأبي عبدالله: تَخلُوا الأرضُ مِن عَالِمٍ مِنكُم حَيٍّ ظَاهِر! تَفزَعُ إليهِ النَّاس فِي حَلالِهِم وحَرَامِهِم ؟ فَقَال لا، إذاً لا يُعبَدُ الله يَا أبا يوسف
واذا كان له وجود خاص يغيش به ولم تعرفه الناس واقصد وجوده وهوتحليل افتراضي كقصة نبينا موسى عليه السلام عندما ظهرت له الملائكه وقالت له لاتخف نحن رسل ربك مضمون وهو تحليل للقصه هل الملائكه تجسدت بجسد وكانت لها عالم ليس بجسد مادي ام توجد ملائكه لها اجساد ماديه ام يتحول جسد مادي عند لقاء جنسه واذا تفقت المسلمون ان هو يظهر في اخر الزمان ليكمل حياة الانبياء بما جائت من رسالات فما أعده الله تعالى واسراره لتلك الشخصيه وعالمه تحليل فكري يعني الله قادر على كل شئ وكيف يفعل من عالم الارواح وكلها مخلوقه وهذا يأخذنا الى رجعة الانبياء والمعصومين والارواح الذي تعيد الى ابدانها احياء بعد موتهم قي عصرنا الحالي هذا التحليل ليس قاعده متخذه من اسمه بحث وتحليل خارج الموضوع
الحديث ينافي كل الافتراضات ولا يترك مجال للتأويل او القياستعليق
-
عرفه فرعون قبل ولادته وبني أسرائل لم يعرفوه !!!!!!والله انت فلتة
ماكنت اعتقد انك فلتة يهذا الشكل
لما ذهب موسى لمدين وبقي عشر سنين لم يكن حينها بني اسرائيل عرفوه كنبي ولم يكن له في رقبتهم بيعة
هل فهمت
إقتباس:
هكذا ونس وعبقريته المعهودة
اما سؤالك والله ليس لأنه محرج بل لأنه ينم عن سفاهة مشهورة فيكم
وهذا رابط يجيب عن سؤالك المحرج http://www.alhodamag.com/index.php/post/712
قال محرج
تعليق
-
قال الفاضل الأمين الأسترآبادي: «ظاهرا» بالظاء المعجمة أي البين إمامته بنص صريح جلي من الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) وغرضه أن ليس المراد بالظاهر الظاهر بين الناس ليرد النقض بالصاحب (عليه السلام) وفي الباب السابق: ظاهر عادل بالرفع دون النصبتعليق
-
الاحاديث عندنا فيها المحكم والمتشابه
وتعرض على القران
وتنصرف على اكثر من وجه
لذا لا تلزمنا بحديث انت لا تعرفه فقهه لو سمحت
ارجع الى القران
تفضل وافتح موضوع وليكن بيني وبينك مناظرة في الامامة ؟
يديرها احد الاخوة هنا
ولا نتجاوز حرف واحد من القران الكريم
ابداً
ما رايكتعليق
-
نعيد للبرمكي السؤال
أين أجد هذا الكلام في أقوال ال البيت الأطهار سلام الله عليهم
"لانَّ أهل البيت يقولون بأنّ الإمام الذي يجبُ مَعرفته، إمامٌ حيٌّ، ظاهرٌ وليسَ غائب"
الإمام الذي يجب معرفته إمام حي ظاهر وليس غائب
أجلب الكلام الذي يتضمن هذا النص لنعرف إن كنت مدلسا كذاب أم لا؟تعليق
-
[QUOTE[/QUOTE]=وهج الإيمان]قال الفاضل الأمين الأسترآبادي: «ظاهرا» بالظاء المعجمة أي البين إمامته بنص صريح جلي من الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) وغرضه أن ليس المراد بالظاهر الظاهر بين الناس ليرد النقض بالصاحب (عليه السلام) وفي الباب السابق: ظاهر عادل بالرفع دون النصب
الفاضل الاستربادي شرح كلمة ضاهر حسب هواه لاجاد مخرج للغائب
يمكن لي ان افسر لكي كلمة ضاهر ((ضاهر بالضاء المعجمة أي البين هذاشرح المفردة )) و لكن من اين استنبط الامامة
امام ضاهر أي بين للعيان.تعليق
-
[QUOTE=الصحيفةالسجادية]الاحاديث عندنا فيها المحكم والمتشابه
وتعرض على القران
وتنصرف على اكثر من وجه
لذا لا تلزمنا بحديث انت لا تعرفه فقهه لو سمحت
ارجع الى القران
عزيزي المحكم و المتشابه في القران
ام الاحديث فهنالك الصحيح و الصعيف والمرفوع و الاحاد.....الخ
و الاحديث الفقهية اللتي تنص على حكم شرعي يمكن عرضها على القران اما ( امام حي ضاهر لا يمكن عرضها على القران ) فهذا شرط وليس حكم.
[/QUOTE]تفضل وافتح موضوع وليكن بيني وبينك مناظرة في الامامة ؟
يديرها احد الاخوة هنا
ولا نتجاوز حرف واحد من القران الكريم
ابداً
ما رايك
1 انت كتبت موضوع من لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية
2 اذا كنت تريد مناضرة فالمنضرات ليس كتابيا ( و اذا كنت تريد حوار علمي انا تحت امرك و من الان)
3 الموضوع الامامة.
4 تفضل يا فاضل الى الموضوعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البرمكي
اذا كان شرح معنى الظاهر بهواه فأنت شرحت معناه بهواك انتهى !!!تعليق
-
على تفسير الاستربادي
الظاهر لاتعني الظاهر بالمعنى الحقيقي بل تعني بين
والحي لاتعني الحي بالمعنى الحقيقي بل ممكن تعني حي في قبره
والجاهلية لاتعني الجاهلية بل معناه من الجهل عدم المعرفة
فانه بامكان اي كان ان يتكلم مايريد بلا دليل سوى انه يريد ذلكتعليق
-
البرمكي كم مرة علينا رفع السؤال لتجيب عليه :d
وبما إن الحليم تكفيه الأشارة فخلاص فهمنا من هروبك هذا إنك تعترف بالتدليس والكذبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
هذا تفسير باطني او تلاعب بالالفاض
نحن نحكم بالتفسير الظاهريتعليق
-
على تفسير الاستربادي
الظاهر لاتعني الظاهر بالمعنى الحقيقي بل تعني بين
والحي لاتعني الحي بالمعنى الحقيقي بل ممكن تعني حي في قبره
والجاهلية لاتعني الجاهلية بل معناه من الجهل عدم المعرفة
فانه بامكان اي كان ان يتكلم مايريد بلا دليل سوى انه يريد ذلكتعليق
تعليق