تويت
الفكرة منقولة
وهل يجوز الترضي عليه حاله حال الصحابة ؟؟؟
وهل يجوز الترضي عليه حاله حال الصحابة ؟؟؟
-
-
لانترضى على جميع الصحابةالمشاركة الأصلية بواسطة حسن علي الانصاري
هاي الشغلة مال الوهابية ومن لف لفهم من المشوشين ذهنياً
هذا المجرم مات سكيراً
تحياتي -
نعم يجوز الترضي عليه لانه من اهل الجنةالمشاركة الأصلية بواسطة حسن علي الانصاريتعليق
-
من اهل الجنة ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
كيف عرفت ؟تعليق
-
نعم انا ايضاً قرأت ان الرجل كان مدمن خمر
ولاخر ايام حياته
فهل هذا صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
اخبرنا الامام الصادقالمشاركة الأصلية بواسطة حسن علي الانصاري
الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 381
1 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن سليم مولى طربال قال : حدثني هشام ، عن حمزة بن الطيار قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الناس على ستة أصناف قال : قلت أتأذن لي أن أكتبها ؟ قال : نعم قلت : ما أكتب ؟ قال : اكتب أهل الوعيد من أهل الجنة وأهل النار واكتب " و آخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا " قال : قلت : من هؤلاء قال : وحشي منهم قال : واكتب " وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم و إما يتوب عليهم " قال : واكتب " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " لا يستطيعون حيلة إلى الكفر ، ولا يهتدون سبيلا إلي الايمان " فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم " قال : واكتب أصحاب الأعراف قال قلت ; وما أصحاب الأعراف ؟ قال : قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ، فإن أدخلهم النار فبذنوبهم وإن أدخلهم الجنة فبرحمته .تعليق
-
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة صاحب خمس: مدمن خمر ولا مؤمن بسحر، ولا قاطع رحم، ولا كاهن، ولا منّان. ، وهذا الحديث حسنه الألباني، وحسنه الأرناؤوط في صحيح ابن حبان والمسند
----------
ينسب الى وحشي انه ادمن الخمر في آخر حياته وجلد عليها وفي بعض الكتب انه مات في بركة خمر ؟؟تعليق
-
اقول له الامام الصادق يقول ان وحشي من اهل الجنة
يقول ينسب له انه كان يشرب الخمرتعليق
-
النبي عليه الصلوات
قال لوحشي ( لاتريني وجهك )
فهل كان يكره رؤية وجوه اهل الجنة ,, والعياذ بالله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وماينطق عن الهوىتعليق
-
اين ومتى قال ذلكالمشاركة الأصلية بواسطة عصام الكرديتعليق
-
السيرة الحلبية الجزء 2 الصفحة 538:المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
[وأسلم وحشى رضي الله عنه بعد ذلك فإنه في يوم فتح مكة فر إلي الطائف ثم وفد مع أهل الطائف لما اوفدوا ليسلموا وقد قيل له بعد ان قاضت ضاقت عليه ويحك والله إنه لا يقتل أحد من الناس دخل دينه قال وحشي فلم يرعه صلى الله عليه وسلم إلا إني قائم على رأسه أشهد شهادة الحق وفقال لي أنت وحشي وسألني كيف قتلت حمزة فأخبرته ثم قال ويحك غيب عني وجهك فلا أراك وفي رواية لا ترني وجهك وفي رواية تفل في وجهي ثلاث تفلات وقيل تفل في الأرض وهو جد مغضب أي وحينئذ لحق بالشام وكان وحشي لا يزال يحد في الخمر في زمن عمر رضي الله تعالى عنه حتى خلع من الديوان قال عمر رضي الله تعالى عنه قد علمت أنه لم يكن الله ليدع قاتل حمزة رضي الله تعالى عنه أي لم يكن ليتركه من الابتلاء وهذا أي تكرر حده في شرب الخمر وإخراجه من ديوان المجاهدين من اقبح أنواع الابتلاء عافانا الله من ذلك *
وروى الدار قطني في صحيحه عن سعيد بن المسيب رحمه الله أنه كان يقول عجبت لقاتل حمزة كيف ينجو أي من الابتلاء حتى بلغني إنه مات غريقا في الخمر أي وذلك مع ما تقدم ابتلاء فظيع له رضي الله تعالى عنهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن علي الانصاريرضي الله تعالى عنه
حسبتك لوهلة ’’ وهابياً ’’ اعاذك اللهتعليق
-
سبحان منكس القلوب
اتستبدلون الذي ادني بالذي هو خير
جعفر الصادق يقول ان وحشي من اهل الجنة
وهؤلاء يقولون له نت غلطان مولانا لان السيرة الحلبية انه مدمن خمر
فلسان حال هؤلاء يقول لامامهم مولانا نحن نصدق السيرة الحلبية ولا نصدقكتعليق
-
اخيناالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ان لنا طرقنا في معرفة الحديث تختلف عنكم فليس السند عندنا وحده حجة بل المتن ايضا
وان الحديث قد تحصل فيه الزيادة النقصان
وهذا الحديث فيه زيادة
فزيادته قولهم (: قلت : من هؤلاء قال : وحشي منهم) فهذه الزيادة واضحة فالامام في بيان توضيح اصناف الناس وليس منهم ومن امثالهم ولذلك نرى ان الحديث لم يضرب مثلا لبقية اصناف الناس الا هذا الا في وحشي .
ونحن نعرف اعداء اهل البيت واعداء بني هاشم يحاولون تسقيطهم وتوهين امرهم والاشادة بقاتليهم واعدائهم .
ليتبين اخوتنا الشيعة ذلك انه قد وقع في كتبنا تحريفا ولا يستنكروا فقد حرفت كتب الله من قبل فكيف بكتب المخلوقين
تعليق
-
قال وحشي منهم
نعم كل من تاب وعمل صالحاً حتى لو كان وحشي فهو من اهل الجنة
ولكن سيرة وحشي لاتدل على توبته ولا ايمانه
وليس فقط السيرة الحلبية يازميلنا الوهابي
هناك الكثير الكثر لادانه صاحبكم رضي الله عنا وارضانا :dتعليق
تعليق