إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الأدلة العلمية على براءة عائشة من الزنا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
    لا نقاش لي مع المخالفين في فروع الفروع تريد تناقش ناقش في الأصول
    مع ان النقاش الموجود مجرد معاندة
    والسلام
    اصل الدين التوحيد النبوة المعاد
    الامامة والولاية
    هل هذه اصول الدين
    اصول الدين عندك ليست هذه اصول الدين عندك هي التي تاكل وتشرب معك وهي كفر الشيخين كفر الصحابة زنا عائشة
    والا اخبرني كم كتاب الف شيخك ياسر لاري في الاصول
    وكم كتاب الف في زنا عائشة

    المهم انت اعيتك الحجة فاليت الهروب على المواجهة


    الله حذركم في القران بشكل واضح وصريح ان لاتتهموا نساء النبي بالزنا
    والا اخبرني لماذا انزل الله ايات وسورة كاملة تتلى لتبرئة واحدة نساء النبي من الزنا
    كان يمكن ان يكتفي برؤية يراها النبي في منامه
    او همسة والهام في اذنه
    لماذا انزل قران يتلى الى يوم القيامة؟ اليس للتعظوا ولاتعودوا لمثله ان كنتم مؤمنين

    الله سبحانه في مطلع الاية يقول انه انزل السورة كاملة لهذا الغرض { سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بيّنات لعلكم تذكّرون }

    { إِنَّ ظ±لَّذِينَ جَآءُوا بِظ±لإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ ظ±مْرِىءٍ مِّنْهُمْ مَّا ظ±كْتَسَبَ مِنَ ظ±لإِثْمِ وَظ±لَّذِي تَوَلَّىظ° كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ } * { لَّوْلاغ¤ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ ظ±لْمُؤْمِنُونَ وَظ±لْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُواْ هَـظ°ذَآ إِفْكٌ مُّبِينٌ } * { لَّوْلاَ جَآءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُواْ بِالشُّهَدَآءِ فَأُوْلَـظ°ئِكَ عِندَ ظ±للَّهِ هُمُ ظ±لْكَاذِبُونَ } * { وَلَوْلاَ فَضْلُ ظ±للَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي ظ±لدُّنْيَا وَظ±لآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَآ أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } * { إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَّا لَّيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ ظ±للَّهِ عَظِيمٌ } * { وَلَوْلاغ¤ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَّا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـظ°ذَا سُبْحَانَكَ هَـظ°ذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ } * { يَعِظُكُمُ ظ±للَّهُ أَن تَعُودُواْ لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ } * { وَيُبَيِّنُ ظ±للَّهُ لَكُمُ ظ±لآيَاتِ وَظ±للَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } * { إِنَّ ظ±لَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ظ±لْفَاحِشَةُ فِي ظ±لَّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي ظ±لدُّنْيَا وَظ±لآخِرَةِ وَظ±للَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } * { وَلَوْلاَ فَضْلُ ظ±للَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ ظ±للَّهَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ } * { يظ°أَيُّهَا ظ±لَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ ظ±لشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ ظ±لشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِظ±لْفَحْشَآءِ وَظ±لْمُنْكَرِ وَلَوْلاَ فَضْلُ ظ±للَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىظ° مِنكُمْ مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَـظ°كِنَّ ظ±للَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَآءُ وَظ±للَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } * { وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ ظ±لْفَضْلِ مِنكُمْ وَظ±لسَّعَةِ أَن يُؤْتُوغ¤اْ أُوْلِي ظ±لْقُرْبَىظ° وَظ±لْمَسَاكِينَ وَظ±لْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ ظ±للَّهِ وَلْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُوغ¤اْ أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ظ±للَّهُ لَكُمْ وَظ±للَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } * { إِنَّ ظ±لَّذِينَ يَرْمُونَ ظ±لْمُحْصَنَاتِ ظ±لْغَافِلاَتِ ظ±لْمُؤْمِناتِ لُعِنُواْ فِي ظ±لدُّنْيَا وَظ±لآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } * { يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } * { يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ ظ±للَّهُ دِينَهُمُ ظ±لْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ ظ±للَّهَ هُوَ ظ±لْحَقُّ ظ±لْمُبِينُ } * { ظ±لْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَظ±لْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَظ±لطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَظ±لطَّيِّبُونَ لِلْطَّيِّبَاتِ أُوْلَـظ°ئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }
    التعديل الأخير تم بواسطة سيد راكع; الساعة 16-10-2016, 01:17 AM.

    تعليق


    • #17
      يقول علي بن ابراهيم القمي
      حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضّال قال: حدثني عبد الله بن بكير عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لما هلك إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حزن عليه حزناً شديداً فقالت عائشة: ما الذي يحزنك عليه؟ ما هو إلا ابن جريح، فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علياً عليه السلام وأمره بقتله.



      وفيه في رواية عبيد الله بن موسى عن أحمد بن راشد عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بقتل القبطي وقد علم أنها كذبت عليه أو لم يعلم؟ وقد دفع الله عن القبطي القتل بتثبيت على عليه السلام فقال: بل كان والله علم، ولو كان عزيمة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما انصرف علي عليه السلام حتى يقتله، ولكن إنما فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لترجع عن ذنبها فما رجعت ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم.


      والسؤال يامحب الغدير
      لماذا لم يقم النبي الحد على عائشة ان كانت هذه الروايات صحيحة؟

      تعليق


      • #18
        اصل الدين التوحيد النبوة المعاد
        الامامة والولاية
        هل هذه اصول الدين
        اصول الدين عندك ليست هذه اصول الدين عندك هي التي تاكل وتشرب معك وهي كفر الشيخين كفر الصحابة زنا عائشة
        النقاش في الأصول يكون في الترتيب و"زنا عائشة" ليس من الأصول

        تعليق


        • #19
          اذا لم يكن زنا عائشة حاشاها من الاصول وهو من فروع الفروع فلا تجهر به في المنتديات وتدافع وتقيم ماتظنه ادلة وتقيم الخلاف مع اصحابك بسب وشتم ثم تقول لا اناقش فيه لانه فرع من الفروع

          تعليق


          • #20
            ]يقول علي بن ابراهيم القمي
            حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضّال قال: حدثني عبد الله بن بكير عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لما هلك إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حزن عليه حزناً شديداً فقالت عائشة: ما الذي يحزنك عليه؟ ما هو إلا ابن جريح، فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علياً عليه السلام وأمره بقتله.



            وفيه في رواية عبيد الله بن موسى عن أحمد بن راشد عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بقتل القبطي وقد علم أنها كذبت عليه أو لم يعلم؟ وقد دفع الله عن القبطي القتل بتثبيت على عليه السلام فقال: بل كان والله علم، ولو كان عزيمة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما انصرف علي عليه السلام حتى يقتله، ولكن إنما فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لترجع عن ذنبها فما رجعت ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم.


            والسؤال يامحب الغدير
            لماذا لم يقم النبي الحد على عائشة ان كانت هذه الروايات صحيحة؟

            [/quote]

            تعليق


            • #21
              ........

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
                اذا لم يكن زنا عائشة حاشاها من الاصول وهو من فروع الفروع فلا تجهر به في المنتديات وتدافع وتقيم ماتظنه ادلة وتقيم الخلاف مع اصحابك بسب وشتم ثم تقول لا اناقش فيه لانه فرع من الفروع
                احترم نفسك ياهذا
                هو ليس صاحبنا ... بل كثيرا ماوجدناه ينهي حواره بالسلام على من اتبع الهدى
                فهو تكفيري سافل
                واكثر الظن هو من دعاة الفتنة حاله حال الوهابية .. او على اتفاق معهم بلباس شيعي
                وكما تلاحظ ..

                تعليق


                • #23
                  حترم نفسك ياهذا
                  هو ليس صاحبنا ... بل كثيرا ماوجدناه ينهي حواره بالسلام على من اتبع الهدى
                  أحسنت نحن و إياكم مذهب آخر فالمذهب الذي يستهزئ بروايات اهل البيت ويكفِّر من يدين بها ويطعن في أعراض من يعتقد بها وإن كان أهل البيت ثم يصف كلام الله بأنه خزعبلة وأخيراً يستهزئ بفتاوي المراجع ليس مذهبي بل أتبرأ منه .
                  لو هيك تكرّروا كل مرة نستفيد منكم

                  تعليق


                  • #24
                    يقول علي بن ابراهيم القمي
                    حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضّال قال: حدثني عبد الله بن بكير عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لما هلك إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حزن عليه حزناً شديداً فقالت عائشة: ما الذي يحزنك عليه؟ ما هو إلا ابن جريح، فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علياً عليه السلام وأمره بقتله.



                    وفيه في رواية عبيد الله بن موسى عن أحمد بن راشد عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بقتل القبطي وقد علم أنها كذبت عليه أو لم يعلم؟ وقد دفع الله عن القبطي القتل بتثبيت على عليه السلام فقال: بل كان والله علم، ولو كان عزيمة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما انصرف علي عليه السلام حتى يقتله، ولكن إنما فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لترجع عن ذنبها فما رجعت ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم.


                    والسؤال يامحب الغدير
                    لماذا لم يقم النبي الحد على عائشة ان كانت هذه الروايات صحيحة؟

                    [/quote][/quote]

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X