تويت
اتباع الشيخ ياسر الحبيب يلعنون الوائلي
لنرى هل الوائلي يستحق اللعن أو لا
1
الوائلي الذي أغضب سيدة نساء العالمين عليها السلام ..
حين ترضى على اعداؤها ودعى إلى احترامهم وتقديرهم.
-
اتباع الشيخ ياسر الحبيب يلعنون الوائلي
لنرى هل الوائلي يستحق اللعن أو لا
1
الوائلي الذي أغضب سيدة نساء العالمين عليها السلام ..
حين ترضى على اعداؤها ودعى إلى احترامهم وتقديرهم. -
ترضيه على أبوبكر وعمر
https://youtu.be/om6aB7E3hEw
احترامه وتقديره لعائشة عدوة الله
https://youtu.be/Xc0qvK93qzA -
-
3-
لو كان بيده لقام بإغلاق سرداب الإمام المنتظر ع
حتى يريح الناس منه ...
حتى لا يقولون أهل الخلاف أن الشيعة تقدس هذا السرداب. .!!
https://youtu.be/qsdQxjGOvZg
لن يحقق الله أمنيتك..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
هذا شعر يا احمق , والشاعر قد تاخذه العاطفة فيقول ما لا يؤمن به . بل هذا هو شأن الشعر على طول الخط , تجد الشاعر اجبن الناس وهو يفتخر بصارمه الصقيل وبطولاته المتوهمة , وتجد قومه اذل الناس وهو يفتخر بسيوفهم المخضبة بالدماء وامجادهم التي بلغت اوج الثريا في السماء . حتى لقد قالت الناس ان انجح الشعر ما كانت فيه عاطفة كبيرة وحقائق قليلة .
معروف ان الشعر يدخل ضمن نطاق العواطف لا حيز اليقينيات والبراهين .
والسؤال المطروح لك ولغيرك من الحثالات والظواهر البشرية المتخمة بالتعصب الاعمى والهمجية الفكرية :
ان الانصاف كان يقتضي على الاقل ان تضعوا الى جانب الابيات التافهة التي استشهدتم بها على ذم الرجل الاف الكاسيتات والمحاضرات والقصائد والخطب والكلمات التي تثبت موقف الرجل بجلاء ثم توازنوا بينهما وتنظروا ما نسبة الاولى الى الثانية .
لكن للأسف كل موازينكم عوراء من هذا النوع لانه لا علمية ولا فهم لديكم فقط تمسك بالشبهات .
تنق بـــلا شيء شيوخ محارب ٍ *** وما خلتها كانت تريشُ ولا تبري
ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت *** فدل عليها صوتها حية البــــــــحرتعليق
-
ما هي الفرقة البترية؟ وما هي علاماتهم؟
البترية: في اللغة جمع بتر اي قطع وفي الاصطلاح الذين بتروا الحق ودمجوا بين الحق و الباطل وهم جماعة من مدّعي التشيع خلطوا ولاية علي (صلوات الله عليه) بولاية أبي بكر وعمر( لعنهما الله ) . فقد روى الكشّي عن سُدير قال: ”دخلت على أبي جعفر (الباقر) عليه السلام معي سلمة بن كهيل وجماعة، وعند أبي جعفر عليه السلام أخوه زيد بن علي، فقالوا لأبي جعفر عليه السلام: نتولّى عليا وحسنا وحسينا ونتبرّأ من أعدائهم؟ قال: نعم. قالوا: نتولى أبا بكر وعمر ونتبرّأ من أعدائهم؟ قال: فالتفت إليهم زيد بن علي فقال لهم: أتتبرؤون من فاطمة؟! بترتم أمرنا بتركم الله! فيومئد سُمُّوا البترية“. (رجال الكشي ص236).
- يوجد للبترية علامات فإذا وجدت هذه العلامات قلنا انهم بترية:
1. الخلط بين ولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام؛ وولاية أبي بكر وعمر ( لعنهم الله ) ففي الرواية حين جاء أحدهم الى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال له :" إني اتولاك واتوالى ابا بكر وعمر " ! فإجابه ( عليه السلام ) :" انت اليوم اعور ! فانظر تعمى او تبصر " ! المصدر : الصراط المستقيم للبياضي العاملي ج 3 ص 74. وفي رواية اخرى قيل للصادق (عليه السلام) : إنّ فلاناً يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم ، فقال : هيهات ! كذب مَن ادّعى محبتنا ، ولم يتبرأ من عدونا !! السرائر 3/640.
2. إنتحال التشيع ففي حديث إمامنا الرضا (صلوات الله عليه) الذي أخرجه الصدوق عن الحسن بن علي الخزاز قال: "سمعت الرضا عليه السلام يقول: إن ممن ينتحل مودتنا أهل البيت مَن هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجال! فقلت: بماذا؟ قال: بموالاة أعدائنا ومعاداة أوليائنا! إنه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل واشتبه الأمر، فلم يُعرف مؤمن من منافق"! (وسائل الشيعة ج16 ص179 عن صفات الشيعة للصدوق).
3. الإقتصار فقط بالولاية وترك البراءة فقد أخرج شيخ الطائفة الطوسي عن إسماعيل الجعفي قال: ”قلت لأبي جعفر عليه السلام: رجلٌ يحب أمير المؤمنين عليه السلام ولا يتبرّأ من عدوه، ويقول: هو أحبُّ إليَّ ممن خالفه. قال عليه السلام: هذا مخلِّط وهو عدوٌّ فلا تصل وراءه ولا كرامة! إلا أن تتقيه“ (التهذيب ج3 ص38). فوصف الإمام (عليه السلام) مَن لا يتبرّأ من العدو بالعدو قائلاً: "هذا مخلط وهو عدو".
4. خذلان الامام صاحب الامر ( عجل الله تعالى فرجه ) وانهم سوف يتحججون بالتقية! قال الامام الصادق عليه السلام: ”إنما جُعِلَت التقية ليُحقَن بها الدم، فإذا بلغت التقيةُ الدمَ فلا تقية! وأيَّمُ الله لو دُعيتم لتنصرونا لقلتم: لا نفعل! إنما نتَّقي! ولكانت التقية أحبَّ إليكم من آبائكم وأمهاتكم! ولو قد قام القائم ما احتاج إلى مساءلتكم عن ذلك ولأقام في كثيرٍ منكم من أهل النفاق حدّ الله“! (التهذيب ج6 ص172 عن أبي حمزة الثمالي رضوان الله عليه).
5. الصوفية فعن البزنطي عن الرضا عليه السلام قال: قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: قد ظهر في هذا الزمان قومٌ يُقال لهم: الصوفية، فما تقول فيهم؟ قال: إنهم أعداؤنا! فمن مال إليهم فهو منهم ويُحشر معهم! وسيكون أقوام يدّعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبّهون بهم ويلقّبون أنفسهم بلقبهم ويأوّلون أقوالهم! ألا فمن مال إليهم فليس منا وأنا منه براء! ومن أنكرهم وردّ عليهم كان كمن جاهد الكافر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله“. (مستدرك الوسائل ج12 ص322 عن حديقة الشيعة للمولى الأردبيلي).
6. لايلعنون اعداء الله فقد قال النبي الأعظم صلى الله عليه وآله: ”من تأثّم أن يلعن من لعنه الله فعليه لعنة الله“. (رجال الكشي ص328).
وأعلم أخي المؤمن!! إن هذه الفئة كانت موجودة في زمن الامام الصادق عليه السلام الا انهم قضوا عليهم فلا وجود لهم.. وهاهم اليوم يخرجون من جديد ولا أريد ان أعدد الشخصيات التي هي موجودة الان؛ ولكن انتم لكم الحكم فاحذر؛ ولاتقع في الفخ؛تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو درع العكراوي1- نعم ولأنه شعر فيجوز آن أمجد فيه معاوية ويزيد
وأقول هو شعر .. وينتهي الأمر .
عذر أقبح من ذنب .
2-
ماذا يعني أن تمجد آل بيت محمد ع من جهة
وتمجد أعداؤهم وتبجلهم من جهة أخرى ..!!!
أردت أن يمجدك الموالون والمخالفون على حساب
جراحات آل محمد ع .. وحقق الله لك ما تريد ..
وأعطاك الشهرة والمال .. لأجل خدمتك للمنبر
يبقى حساب الله لك في الآخرة على تمجيدك
لأعداء الرسول الأعظم ص وآله ع ..
وتحريضك على شيعة لا ذنب لهم إلا أنهم
عملوا بما يخالفونك فيه .
عبدة الرجال ..
الوائلي كان عميدا للمنبر وقدم خدمات كبيرة للإسلام المحمدي الأصيل (تبقى المنه على الله وعلى المؤمنين كعادتهم)
ماذا يعني هل هذا يعطيه الحق بإحترام وتمجيد وتبجيل أعداء آل محمد ع ..!!!!!
نواصل .. ونرى. .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ط²ط§ط¦ط± ط§ظ„ظ‚ط¨ظˆط±
ط³ظ„ظ…ظ†ط§ ط§ظ† ط§ظ„ظˆط§ط¦ظ„ظٹ ط±ط***ظ…ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ‚ط¯ ط§ط®ط·ط£ ظپظٹ ظ‚ظˆظ„ ط°ظ„ظƒ ط§ظ„ط´ط¹ط± ظپظٹ ظ…ط±ط***ظ„ط© ظ…ط§ , ظ‡ظ„ طھط¹ظ†ظٹ ط§ظ† ط§ط¨ظٹط§طھظ‡ طھظ„ظƒ طھط¹ظƒط³ ظ…ظˆظ‚ظپ ط§ظ„ظˆط§ط¦ظ„ظٹ ط§ظ„ظ†ظ‡ط§ط¦ظٹ ظ…ظ† ط¨ظ†ظٹ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ طں!
ظ‡ط°ط§ ظ‡ظˆ ط§ظ„ط³ط¤ط§ظ„ ط§ظ„ط§ط³ط§ط³ظٹ .
ط§ظ„ط***ط¯ظٹط« ظ„ط§ط¬ظ„ ط§ظ„ط***ط¯ظٹط« ظ…ط¶ظٹط¹ط© ظ„ظ„ظˆظ‚طھ , ظˆط§ظ†ظ…ط§ ط§ظ„ط§ط´ظٹط§ط، ط¨ط²ط¨ط¯طھظ‡ط§ .
ط§ظ†طھ طھط±ظٹط¯ ط§ظ† طھط«ط¨طھ ط§ظ† ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ظˆط§ط¦ظ„ظٹ ط§ظ„ط°ظٹ ظ‡ظˆ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ط¹ ظˆط§ظ†ط¬ط¨ طھظ„ط§ظ…ظٹط° ط§ظ„ط***ظˆط²ط© ط§ظ„ظ†ط¬ظپظٹط© ط§ظ† ظ„ظ… ظٹظƒظ† ط§ظ„ط§ظƒطھط± ط®ط¯ظ…ط§طھ ظ„ظ„ظ…ط°ظ‡ط¨ ط¨ظٹظ†ظ‡ظ… , ظ‡ظˆ ط§ظ†ط³ط§ظ† ظ†ط§طµط¨ظٹ طھط§ظپظ‡ ظٹظˆط§ظ„ظٹ ط¨ظ†ظٹ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ظˆط¨ظ†ظٹ ط§ظ…ظٹط© ظˆط§ظ…ط«ط§ظ„ظ‡ظ… , ظˆط§ظ†ظ†ط§ ط¬ظ…ظٹط¹ط§ظ‹ ظ„ط§ ظ†ط¹ظ„ظ… ط¨ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط***ظ‚ظٹظ‚ط© , ظˆط§ظ†طھ ط§ظ„ظˆط***ظٹط¯ ط§ظ„ط°ظٹ ظٹط¹ظ„ظ… ط¨ظ‡ط§ ظ„ط§ظ†ظƒ ظˆط¬ط¯طھ ط§ط¨ظٹط§طھ طھط§ظپظ‡ط© ظ„ط§ طھط³ط§ظˆظٹ ط§ظ„ظ…ط¯ط§ط¯ ط§ظ„ط°ظٹ ظƒطھط¨طھ ط¨ظ‡ .. !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
سلمنا ان الوائلي رحمه الله قد اخطأ في قول ذلك الشعر في مرحلة ما , هل تعني ان ابياته تلك تعكس موقف الوائلي النهائي من بني العباس ؟!
هذا هو السؤال الاساسي .
الحديث لاجل الحديث مضيعة للوقت , وانما الاشياء بزبدتها .
انت تريد ان تثبت ان الشيخ الوائلي الذي هو من المع وانجب تلاميذ الحوزة النجفية ان لم يكن الاكتر خدمات للمذهب بينهم , هو انسان ناصبي تافه يوالي بني العباس وبني امية وامثالهم , واننا جميعاً لا نعلم بهذه الحقيقة , وانت الوحيد الذي يعلم بها لانك وجدت ابيات تافهة لا تساوي المداد الذي كتبت به .. !!تعليق
-
نحن نحكم بالظاهر لا علم لنا بالغيب
ولكن ثق أن الزهراء ع ستوقفه وتسأله
عن تمجيده لأعداؤها علنا وترضيه عليهم
واحترامهم وتبجيلهم. .ومعاداة ولو شخص
واحد من شيعتها لأنه خالف ما يراه.
حينها فليجيب آنه عميد المنبر وأنه وأنه .
والحكم للزهراء ع
الذي يرضى الله لرضاها ..
ويغضب لغضبها..
ومن لعنوه أيضاً سيحاسبون.. ولهم أعذارهم.
أما تريدون أن تسلخوا جلود من لعنوه
في حين أن الجميع صمت ولم يستنكر
تحريضه على هؤلاء ..
إِذًا (هي) قِسْمَةٌ ضِيزَى .تعليق
-
وما زلت أعجب من أناس يلعنوننا جهراً ويتبرؤون منا جهراً
لأننا نخالفهم ونعترض عليهم .
في حين يدعون أنهم يتبرؤون من أعداء آل محمد ع
سرا ويترضون عليهم جهراً ..!!!°°
من أحق بالبراءة .. أعداؤكم كما تدعون
أو أعداء آل محمد ع ..!!!!
موالاتكم لآل بيت محمد ع ما هي إلا لقلقة لسان
والا فأفعالكم. . فحدث ولا حرج .تعليق
-
https://www.youtube.com/watch?v=mn8h42BbXKE
من اول المقطع إلى 3:40 -لا شأن لي بما بعده-
قال النوبختي في فرق الشيعة : أما البترية من أصحاب الحديث أصحاب الحسن بن صالح بن حي وكثير النواء وسالم بن أبي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبي المقدام ثابت الحداد ومن قال بقولهم فإنهم دعوا إلى ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية أبي بكر وعمر وأجمعوا جميعا أن عليا خير القوم جميعا وأفضلهم -إلى أن قال- .
وفرقة قالت إن عليا كان أولى الناس بعد رسول الله بالناس لفضله وسابقته وعلمه وهو أفضل الناس كلهم بعده وأشجعهم وأسخاهم وأورعهم وأزهدهم، وأجازوا مع ذلك إمامة أبي بكر وعمر وعدوهما أهلا لذلك المكان والمقام، وذكروا أن عليا عليه السلام سلم لهما الأمر ورضي بذلك وبايعهما طائعا غير مكره وترك حقه لهما فنحن راضون كما رضّى الله المسلمين له ولمن بايع، لا يحل لنا غير ذلك ولا يسع منا أحدا إلا ذلك، وأن ولاية أبي بكر صارت رشدا وهدى لتسليم علي ورضاه، ولولا رضاه وتسليمه لكان أبو بكر مخطئا ضالا هالكا، وهم أوائل البترية.
نفس الكلام بالحرف بشكل عجيب بينما يروى عن الإمام زين العابدين عليه السلام انه قال : أبو بكر و عمر كافران ومن يتولاهما كافر
بينما الوائلي يقول لا يسعنا إلا اما -على زعمه- وسع الإمام !!!!!
هذه العقيدة الفاسدة التي نشرها في شرق الأرض و مغربها حيث انشأ جيل بتري يعتقد بما يقوله !!!تعليق
-
الوائلي مجرد خطيب خريج للأزهر و متأثر بالثقافة الأزهرية لكن لأنه كان الصوت الوحيد في وقته نُفِخ فيه نفخاً عظيما وإلا هو بالكاد يسمى شيخانت تريد ان تثبت ان الشيخ الوائلي الذي هو من المع وانجب تلاميذ الحوزة النجفية ان لم يكن الاكتر خدمات للمذهب بينهم , هو انسان ناصبي تافه يوالي بني العباس وبني امية وامثالهم , واننا جميعاً لا نعلم بهذه الحقيقة , وانت الوحيد الذي يعلم بها لانك وجدت ابيات تافهة لا تساوي المداد الذي كتبت به .. !!
ومحاضراته مليئة بما يدل على تأثره بالثقافة الأزهريةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
اين الحكم بالظاهر عندما تترك الف خطبة ومئة الف محاضرة متأخرة تثبت حقيقة الرجل , وتستشهد ببيت شعر ارعن ٍ قاله قبل 5000 سنة !!
دع ما يريبك الى ما لايريبك .. اليس ذاك من اصول العقل ؟!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
هل عليه ان يذكر كلمة (مؤخرة) في محاضراته او يستشهد بفيل طائر مثل رواية زنى عائشة وان الارض تدور على قرن ثور حتى يصبح شيعياً صالحاً غير متأثرٍ بالثقافة الازهرية مثـــلاً ؟؟!
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:53 AM
|
|||
|
ردود 2
346 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق