اما بالنسبه للارشيد ..ان كان عندكم مدح الطغاة في الشعر امر عادي فهذا
يرجع لتفاهتكم .

بالنسبه للسيد الشيرازي لا نعرف الحق
بالرجال ولسنا منافقين مثلكم ..
حكمنا واحد على كل من يمدح قتلة
ٱل محمد ع .

فقد كان الرشيد يتصدق من صلب ماله كل يوم بألف درهم بعد زكاته

على أنهم كانوا إذا توفق لهم خليفة حكيم يقتصد فيجمع شيئاً خلّفه من يسرف فيضيعه، ومن أمثالهم المأثورة أن ما جمعه السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد أنفقه الأمين (سنة 193 ـ 198هـ) وما جمعه المأمون والمعتصم والواثق أنفقه المتوكل (سنة 232 ـ 247هـ) وما جمعه المنتصر والمستعين والمعتز والمهتدي والمعتمد والمعتضد والمكتفي أنفقه المقتدر (سنة 295 ـ 320هـ).

-نتكلم عن ما قاله السيد السيستاني
يا أبله .

-اسأل الوائلي الذي مدحه مع المأمون في اشعاره
بل وبرأ المأمون من قتله للامام الرضا ع

-بالنسبة للشيرازي بما انه اصبح مقياس لكم ..
ان ثبت مدحه فلا يختلف كلامنا عن من مدحوا اعداء ٱل محمد ع .

1-ما حكم الشرع في استعمال لفظة (حضرت) من أجل تعظيم وتجليل المشهورين من أنصار أهل البيت (عليه مالسلام) كمالك الأشتر النخعي وياسر وعمّار والحرّ بن يزيد الرياحي وكميل***وأبي لؤلؤةوأمثالهم؟
الجواب :***جائز بل الأفضل أن يُحترم أنصار أهل البيت بمخاطبتهم بأمثال هذه الألقاب.
2-ما هو حكم زيارة مثل هذه الشخصيات والتوسّل بهم وتقديم النذور لبقاعهم؟
الجواب :***عمل محبوب جدّاً، ويجب الوفاء بالنذر.

-أليس من بينهم اسم ابولؤلؤة ...!!!
كيف ابولؤلؤة ليس احدهم ..!!!!
هل استثناه السيد السيستاني .

-بالنسبة للمدح لا تستعجل سنأتي بكلام الوائلي في مدح المأمون وفي تبرأته من سم الامام الرضا ع مادمت تتعمد عدم فهمك لما قاله الوائلي في شعره

-نعم ان ثبت
فهل تراني اصدق امثالك .

السافل والواطي هو من يريد تسقيط ابولؤلؤة
فقط لأنه قام بقتل ابن صهاك .

ضع لى موضوع واحد فى هذا المنتدى او اى منتدى اخر لك او الى اى امعه مثلك
رفض فيه نقل مدح مجددكم للرشيد

على أنهم كانوا إذا توفق لهم خليفة حكيم يقتصد فيجمع شيئاً خلّفه من يسرف فيضيعه، ومن أمثالهم المأثورة أن ما جمعه السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد أنفقه الأمين (سنة 193 ـ 198هـ) وما جمعه المأمون والمعتصم والواثق أنفقه المتوكل (سنة 232 ـ 247هـ) وما جمعه المنتصر والمستعين والمعتز والمهتدي والمعتمد والمعتضد والمكتفي أنفقه المقتدر (سنة 295 ـ 320هـ).



اتضح ان خلفاء بنى العباس من امثال السفاح والمنصور والمهدى والهادى والرشيد
هم حكماء - ويسميهم بالقابهم لا باسمائهم
.................................................. .................................................. .


إقتباس:
الفتوحات الإسلامية في صدر الإسلام
للكتّاب وأهل النقد بحث طويل وجدال عنيف في الأسباب التي ساعدت العرب على فتح بلاد الروم والفرس وقهر القياصرة والأكاسرة

1ـ الاتحاد بالإسلام
.................

2ـ اعتقادهم صدق الدعوة

وأما اعتقاد العرب صدق الدعوة وأنهم كانوا يعملون لآخرتهم لا لدنياهم فظاهر من أقوالهم وأعمالهم في أثناء الفتح، كقول المغيرة ـ لما قال له رستم القائد الفارسي في أثناء واقعة القادسية: (إنكم تموتون فيما تطلبون) ـ : (يدخل من قتل منّا الجنة ومن قُتل منكم النار ويظهر من بقي منّا على من بقي منكم).


المغيره وامثاله كانو مؤمنين صادقين
لم يقاتلو من اجل الدنيا والتوسع والعنصريه العربيه والمغانم بل لاجل الاخره ورضا الله