تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
ننشط ذاكرتك يالصحيفة السجادية حينما تستشهد بالقياس ولا تستشهد بالادله الصريحه التى تريد ان يلتزم بها غيرك فقط
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
-
ننشط ذاكرتك يالصحيفة السجادية حينما تستشهد بالقياس ولا تستشهد بالادله الصريحه التى تريد ان يلتزم بها غيرك فقط
-
هذا ليس قياس هذا استدلال
القياس ان تقول شي بالدين وفقاُ لراي
يعني سيدكم عمر ابن الخطاب يشرع سنة السجود على الظهر وانت تاتي وتقيس هذا الامر وتقول هذا صحيح
اما انا فاتحدث عن شي هو موجود اصلاً في القران واستدليت عليه باية اخرى فلا ربط بين ما تقول
اما انت اتيت بشي ليس له وجود بالقران وهو طاعة الفاسق وقست عليه باية من كتاب الله
هذا يسمى قياس لو تدبرت
وانت رديت ايات صريحة ولم تخبرنا ماهي ادلة العلماء الفقهاء بجواز طاعة الفاسق
ادلتك كلها مردودةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
نعم انت تستدل ولكن تستدل لتقيس
فانت تقيس بما حصل ليوسف عليه السلام من سجن لتعطي دليلا وحكما على جوازه لغيره بالقياس
كما سجن يوسف جاز ان يغيب الامام
تعليق
-
انا ما قلت ذلك انتبه
انا قلت الامام اعتزل الناس وغاب عنهم ودليله اعتزال ابراهيم الخليل عليه السلام
وهو كذلك مع باقي الائمة عليهم السلام من الامام امير المؤمنين عليه السلام الى الامام المهدي عليه السلام وتذكر اننا نتبع ملة الخليل عليه السلام بذلك امرنا
انا قلت ان يوسف غاب في السجن فاصبح محدود القدرة وعندما خرج اتيحت له الامكانية كذلك الامام المهدي عليه السلام في حال غيبته ليس كما في حال ظهوره
اجب عن باقي الاسئلة لو سمحت او قل لا املك جواب
تذكر حوارنا في القران الكريم فقطتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
اين الدليل
من سجن يوسف خرجت بانه يجوز له الغيبه
من اعتزال ابراهيم قومه خرجت بانه يجوز له الغيبه
هل هذا دليل صريح على غيبة الامام او قياس بما حصل مع يوسف وابراهيم عليهم السلام جوزته لامامك
تعليق
-
ربما ستصعق او ستهرب من الاجابة كعادتك اذا تورطتالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
أخبرنا
عندما عين الامام التقي علي بن ابي طالب للفاسق زياد ابن ابية هل وجبت طاعته او لم تجب طاعته ؟؟؟تعليق
-
عينه بضوابط وشروطالمشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
كما ارسل النبي بعض الصحابة بضوابط وشروط
فانتبه
وبعض الناس في حال تجده على شي وبعد سنوات تجده على شي اخر
لكن بعد ما يتبين فسق الانسان وكذبه وظلمه وغصب حقه للناس يعزله الامام كما فعل مع بعض العمال
لا ان تبقيه وتقول طاعته من طاعة الله ومن يخرج عنه طاعته يموت ميتة جاهلية افهم واعتبرتعليق
-
هذا يذكرني بتولية النبي صلى الله عليه واله وسلم الوليد الفاسق بن عقبة على صدقات بني المصطلقتعليق
-
ويجب أن لا ننسى
تولية عمر بن الخطاب على رأس قوة ليفتح حصن خيبر فرجع يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه
قوية هذيتعليق
-
هو لم يثبت شي وبقي لدي سؤالين فقط وانهي الموضوع لا اثبت انها شورى ولا شي و موقفه كان جداً ضعيفتعليق
-
لم اسالك عن الضوابط بل هل تجب طاعته او لا تجب طاعته ؟؟؟
تعليق
-
هو عامل يعمل لدى الامام امير المؤمنين عليه السلام بضوابط و شروط متى ما خالفها يعزله الامام عليه السلام
هناك قوانين اذا خالفها يتم عزله
عكس ما تقولون انه لا يتم عزله حتى لو كان فاسقاً
حاول ان تفهمتعليق
-
بل انت حاول ان تفهم وتكف عن العبثية والتلونالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
سؤالك يقول
وعندما احضرت لك امام المتقين علي رضي الله عنه يوجب طاعة زياد ابن ابيةكيف لمتقي ان يفتي بطاعة فاسق الدليل من القران لو سمحت
ذهبت تبرر بعد ان كنت تعترض
فذهبت تبرر ان طاعته بضوابط شرعيه
وبتالى ان كان يجوز طاعة الفاسد بضوابط شرعيه
اذا جواب سؤالك يجوز طاعة الفاسد بضوابط شرعيه وهذا ما نقوله بانه يطاع وفق ضوابط لانه لا طاعة في معصية الله
اليست هذه ضوابط شرعيه يا الصحيفة السجادية ؟؟؟
ــــــــــــــــــــــ
تعليق
-
ومن اين لك ان تثبت انه كان فاسقاً وقتها ؟ هل عندك من دليل
هذا الرجل كان في حال ثم انقلب على حال اخر
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ
فقياس افعال زياد في زمن بني امية وفي زمن الامام علي عليه السلام هو قياس على جرائم لم تكن ترتكب
لذا لا تربط عامل في زمن الامام علي عليه السلام كان على حال ثم تحول في زمن بني امية على حال اخر
وبين ما تقبلونه من طاعة الفاسق وترون طاعته من طاعة الله
متى ما تبين للامام امير المؤمنين عليه السلام غلط احد العمال عزله كما فعل مع البعض
لكن انتم ترون طاعة الفاسق من طاعة الله وتجعلونه في منصب اعلى وليس كمجرد عامل من العمال لذا لا يوجد ربط ولا تحاول الهرب من الاسئلة السابقة
واجب عنها بادلة من القران لو سمحتتعليق
-
رد على الاخ العزيز جاسم ابو علي ..انت تعلم توجد خلافات في جميع المذاهب والاديان من مسائل فقهيه نهج عقيده خاصه عند الشيعه من المسلمين او السنه المسلمين او المسيح وكذلك اليهود وهذا شئ طبيعي اذاكان متمسك بالأصل ونحن الشيعه متمسكون كلنا رغم الاختلافات الجزئيه البسيطه عند المجتهدين متمسكين بالأصل والاصل هم محمد وآل محمد يعني علي الى الامام المهدي عليهم السلام جميعهم يعني لايوجد خلاف في اساس العقيده من نهج محمد وآل محمد عيهم السلام عند الشيعه عزيزي ابو علي المحترم نحن قرئنا اوسمعنا من المذاهب الاسلاميه يعني مدرسةالسنه تقول ان القرآن فيه آيات ناقصه اوضيعت او أكلت هل هذه الكلمات صحيحه عندكم مذكوره واعتقد الشيعه بعضهم تأثر بما قلتموه في اقوالكم ان القرآن الكريم له ايات ضائعه اوناقصه او اكلت .. رحمه لوالديك جاسم ابوعلي صحيح ضاعت آيات من القرآن الكريم شكرآالمشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
تعليق
تعليق