إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل صحيح ما يدعي به اهل السنة لو وجدوا اية في الأمامة لأتبعوها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل صحيح ما يدعي به اهل السنة لو وجدوا اية في الأمامة لأتبعوها

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    هل صحيح ما يدعي به اهل السنة لو وجدوا اية في الأمامة لأتبعوها ؟
    هل صحيح سيتركون ما يملي عليهم شركائهم مثل ابوبكر وعمر ويتبعون القران
    اذن لماذا لا يتبعون
    قوله تعالى ((وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآَتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا))
    وقوله تعالى ((النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا))
    وفي آية الوضوء
    قوله تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ))

  • #2
    لا تسب الصحابة

    تعليق


    • #3
      الايه الاولي ليس لها علاقه بعقيدة الاثني عشر وانك ستلجأ الي روايه واستنتاح ثم تؤلف !!!
      واما الاية الثانيه فنحن نحب الرسول ونحب ازواجه وانتم لا تحبون ازواجه !!! والايه تذكر المهاجرين وانتم تكرهونهم !!! فهي لنا وليست لكم .
      واما اية الوضوء فهي تأمرك بغسل يدك نهاية الي المرافق وانتم تغسلونها بالعكس من المرافق الي اليدين !!! فكن الذي يعاند

      تعليق


      • #4
        قوله تعالى ((وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآَتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا))
        القران باللغة العربية ما معنى قوله تعالى لكل

        ابوبكر يقول للكل عدا الأنبياء
        صدقتوا ابوبكر وكذبتم بالقران
        وقوله تعالى ((النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا))
        ذكر الله نبيه ثم ازواجه ثم رحمه بين هم بعضهم أولى ببعض وبيّن سبحانه ان ذلك كا في اللوح المحفوظ مسطور
        تركتم هذا واتبعتم ابوبكر نحن معشر الأنبياء لا نورث
        وفي آية الوضوء
        قوله تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ))
        اولتم القران بما يوافق شركائكم وتركتم محكم القران

        لو نزلت في الأمامة اية لفعلتم كما فعلتم في اية الرث والاية الوضوء

        تعليق


        • #5
          الايه لو يقراها اي احد بسياقها من الايات اللي قبلها وبعدها يعرف شنو تتكلم عنه !!!
          والايه الثانية تتكلم عن زوجات النبي والمهاجرين الذين كلهم احفاد خليل الله ابراهيم عليه السلام .
          واية الوضوء لم تجب لم تتوضأ عكس ما امرك الله !!! اليست هذه بكبيرة ان تعاند الله !!!
          وفوق هذا انتم تمسحون ظاهر اقدامكم فقط وهذا لا يجوز بنص الايه التي حددت الكعبين

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم
            اخي الفاضل ابو محمد
            حال التكفيري كحال الكفار
            الكافر يقول ربكم يقول لا إله
            والتكفيري يقول النبي أولى وأزواجه أمهاتهم....
            وأية الوضوء ليس فيها غسل الإذنين ولا غسل الرأس ولا الرجلين
            وهذا يقول لا
            يعني نحن نناقش بهائم من الطراز المحترف
            يعني لوقلت له يا بشر لغضب منك

            تعليق


            • #7
              غسل الاذنين والفم من السنة ولا يوجد تعارض مع الايه بها !!!
              ولكن التعارض ان يأمرك الله ان تغسل يدك الي مرفقك وانت تعاند وتغسل مرفقك الي يدك !!! ليش !!!
              فحتي لو قلنا ان القدم يجب مسحها وليس غسلها !!! فالغسل زياده وليس تعارض
              اما انتم عكس وتعاندون افهمت الفرق .
              نعم اكفر كل من يشرك بالله ولو ابي وامي

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
                الايه الاولي ليس لها علاقه بعقيدة الاثني عشر وانك ستلجأ الي روايه واستنتاح ثم تؤلف !!!
                واما الاية الثانيه فنحن نحب الرسول ونحب ازواجه وانتم لا تحبون ازواجه !!! والايه تذكر المهاجرين وانتم تكرهونهم !!! فهي لنا وليست لكم .
                واما اية الوضوء فهي تأمرك بغسل يدك نهاية الي المرافق وانتم تغسلونها بالعكس من المرافق الي اليدين !!! فكن الذي يعاند
                الله امرنا بحب النبي واهل بيته فقط ونفضلهم على كل احد وهذا موجود في كتابه في اية المودة اما انتم فقد كفرتم بهذه الاية احببتم غيرهم وفضلتم عليهم غيرهم ابو بكر وعمر عائشة ومن لف لفهم .
                نحن نكرم الصحابة ونبغض المنافقين منهم ولدينا ادلتنا في افعالهم واقوالهم التي تثبت نفاقهم وهم اثنى عشر رجلا اولهم ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة ومعاوية وعبد الرحمن ابن عوف وطلحة وابو سفيان وال امية وخالد بن الوليد والوليد بن عقبة وغيرهم . اما انتم فتحبونهم لأنهم من الصحابة
                اذا ادهائكم بأنا نكره الصحابة ادعاء بااطل وهو كفر
                واما اية الوضوء فالقران وضع لغسل اليدين حدودا من غسل اليد اولا الى حد المرافق . بعتبارها حدا اما كيفية غسل اليدين فهذا منوط بالكيفية الطبيعية لغسلهما ولأي غسل فالطبيعي عند الانسان حين يغتسل ان يأتي عضوه اي عضو يريد غسله من الاعلى الى الاسفل وليس العكس وهذه هي الفطرة عند كل الناس .
                وهذا ايضا ينطبق على الوضوء فالغسل لليد يجب ان يكون من الاعلى الى الاسفل وليس العكس .

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
                  غسل الاذنين والفم من السنة ولا يوجد تعارض مع الايه بها !!!
                  ولكن التعارض ان يأمرك الله ان تغسل يدك الي مرفقك وانت تعاند وتغسل مرفقك الي يدك !!! ليش !!!
                  فحتي لو قلنا ان القدم يجب مسحها وليس غسلها !!! فالغسل زياده وليس تعارض
                  اما انتم عكس وتعاندون افهمت الفرق .
                  نعم اكفر كل من يشرك بالله ولو ابي وامي
                  لو قال شخص إرسم خطا من النقطة أ إلى ب
                  هل لو رسمت الخط من نقطة ب إلى نقطة أ هو خطأ
                  غسل الأذنين من أي سنة يا تكفيري؟؟؟
                  سنة عمر؟؟؟
                  القرآن يقول إمس وأنت تقول أغسل
                  هذا لأنكم تعتقدون أنكم أفهم من الله والعياذ بالله......
                  هل تستطيع أن تصلي صلاة الظهر ب 5 ركعات؟؟؟
                  لا
                  لماذا لأنها 4 ركعات..
                  فما المشكلة لو زدت عليها ركعة تتعبد فيها إلى ربك؟؟
                  لا يوجد مشكلة بالنسبة إليكم....
                  صلاة الصبح صلها 10 ركعات
                  والمغرب صلها 20 ركعة
                  ما في مشكلة بالنسبة إليكم

                  تعليق


                  • #10
                    علي الشوكة
                    نحن نحب النبي ولا تزايد علينا ونحب ازواجه اهل بيته كما اوصانا القران ونحب المهاجرين والانصار كلهم ومن تبعهم باحسان !!! ولكن انتم مثل النصاري في حبهم للمسيح فلن ينفعكم حبكم لجزء من اهل البيت بل سيكون نارا ووبالا عليكم لانكم اشركتم صفات الله معهم .

                    واما سالفة الفطرة وتركت القران الذي يامرك بالبداية بيدك الي مرفقك فهذه عادة لكم . دايما القران ليس معكم !!!! زين وليش ما تتبع الائمة هذا رابط الكثير من الروايات من كتبك تفيد غسل الرجلين

                    http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=50504

                    المعتمد بالتاريخ
                    نعم لو لو خباز او بياع فجل بالشارع يقولك ما راح تفرق اي نقطه تبدأ بينهم
                    ولكن اذا قال لك مهندس فانها ستفرق بالتاكيد
                    هذا الفرق بين العرب والعجم

                    ولهذا نحن نعرف ان القدم تغسل لانها معطوفه علي ما قبلها

                    تعليق


                    • #11
                      اخي العزيز المعتمد في التاريخ
                      هذا ينقل عن عضو جاهل في شبكة الدفاع عن السنة يضحك عليه ويفتري على ائمتنا
                      وهذا الذي يسمي نفسه بالدكتور يصدق باقواله واتى برابط له
                      فيه افتراء على الامام الصادق حيث يقول ((رواية نسبت إلى أبا عبد الله ( جعفر الصادق )
                      رضي الله عنه تقول : ليس هكذا تنزيلها ، إنما هي ( فاغسلوا وجوهكم و أيديكم من المرافق ) ... ))
                      لذلك ترى هذا الذي يرى نفسه دكتور
                      اول ما يتكلم هو لماذا الشيعة تبداء بغسل اليد من المرافق

                      كما كما وجدت في الرابط روايات مبتورة واحدة عن الامام موسى بن جعفر الى علي بن يقطين يامره بغسل القدمين للحفاظ عليه من هارون
                      وفي الحديث تكمله حيث امره بالمسح وقال له قد زال عنك ما كنى نخشى عليك
                      فبتره وذكر احاديث لا صحة لها .ذكر حديث شاذة يرو.يه الزيدية من ابناء العامة عن الامام علي عليه السلام
                      وترك ثلاثين حديث معتبرة عند الشيعةكلها بالمسح
                      فضلا عن.احاديث اهل السنة التي تشير الى المسح

                      العضو بلا شهادة
                      اليد من كل شيء هي مقبضه
                      وفي الجسد هي من اطراف الاصابع الى المنكبين
                      وفي بعض الاحيان تقال على الكف وهي المقبصة
                      لذلك يد مبسوطة مقبوضة
                      فحدد الله العضو المغسول الى المرفقين
                      لا الى الابطين كما يفعل ابو هريرة
                      والبداية من المرفقين الى اطراف الاصابع هو السنة
                      وانت تريد الجدل لتتهرب من مخالفتكم للقران حيث امر بمسح القدمين بمحكم القران
                      وخالفتم ذلك واتبعتم شركائكم بغسل القدمين
                      كماان ابو بكر افترى على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله فرية منكرة
                      (نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركناه صدقة )
                      وهذا منكر يتصادم مع قوله تعالى (( وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ))
                      وقوله تعالى (( وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ))
                      وكذلك قوله تعالى(( النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا))
                      وهذه الاخير هي ربما خاصة بالنبي حيث تكلم الله عن نبيه فقال اولى بالمؤمنين من انفسهم
                      ثثم قال وازواجه امهاتهم
                      ثم ذكر الله اولوا الارحام اي رحمه صلى ألله عليه وعلى آله
                      فقال بعضهم اولى ببعض من المؤمنين والمهاجرين
                      فذا ابو بكر روى منكرات كيف يعتمد عليه ونصدقه ونترك كتاب الله
                      فذا وجدت اية في الامامة ستهملوها كما هملنم هذه الايات وتتعبعون شركائكم

                      اما المسح على القدمين فارجع الى بحثنا ما انزل الله ألا بالمسح على هذا الرابط
                      http://abumhamed.blogspot.com/2013/0...-post.html?m=1
                      هذا خير لك من ان تذهب الى افتراءات شبكة الدفاع عن السنة

                      تعليق


                      • #12
                        في خصوص موضوع اية الوضوء سبق وناقشناها يراجع موضوع لابي محمد حفظه الله بعنوان : لا تحريف في اية الوضوء وانما التحريف في التاويل

                        تعليق


                        • #13
                          ولو اتبعوا ماجاء في القران من اية الولايه وغيرها وماجاء ان من ذرية ابراهيم عليه السلام لاينال الامامه من يظلم نفسه وغيره والشرك الظلم العظيم فيكون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الامام لانه من ذرية ابراهيم عليه السلام والائمه من ذريته من صلب الامام علي عليه السلام لكانوا من الناجين

                          تعليق


                          • #14
                            إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه
                            الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
                            الصفحة أو الرقم: 2/424 | خلاصة حكم المحدث : صالح للحجة
                            - عليٌّ إمامُ البررةِ، وقاتلُ الفجرةِ، منصورٌ من نصرهُ، مخذولٌ من خذلهُ
                            الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : السيوطي
                            المصدر : الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 5591 خلاصة حكم المحدث : حسن

                            تعليق


                            • #15
                              ابو محمد
                              الله سبحانه يقول لك اغسل يدك الي المرفق !!!! انت تغسلها من المرفق لليد
                              الله يقول لك امسح رأسك !!! وانت تمسح جزء من رأسك !!!
                              الله يقول لك اغسل قدميك ولك تنازلا لانك تتبع مع لا يعرف العربيه تقول انها مسح فلم تمسح ظاهر قدمك !!! اين العبره المسح الي الكعبين ؟
                              انت تقول ان المرفقين تحديد وغسلت يدك ولم تغسل باطن يدك او ظهرها !!! فما بالك تمسح ظاهر قدمك !! الا تري ان وضوءك بطال بالكلية ؟

                              العضو وهج الايمان
                              انا وضوءي وصلاتي وقبلتي وحجي وطقوسي وشعائري كلها نفس ما كان يفعل علي ابن ابي طالب !!! اما انتي تتبعين ايرانيين وعراقيين الفوا كتب تتبعونها وتركتهم القران وامامكم غائب .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X