نعم هذه الرواية تروي واقعة قد حدثت بعد وفاة الحسن قبل وفاة الحسين و إلا فإن ابن الحنفية لم تنازعه نفسه في الإمامة في حياة أخويه بل بعد استشهادهما سلام الله عليهما.

الحسن والحسين عيناه علي بن ابي طالب سلام الله عليهم ومحمد يده التي يدافع عنهما اذا غشيتهما غشاوة

https://youtu.be/HecItu9ERuw

محمد بن ابي طالب الملقب بابن الحنفيّة هو من نسل طاهر وربيب علي عليه السلام

مولانا لا تتعب نفسك فهو والله قد أيقن بضلالة رأي خنيثه العاهر اللندني
لكنه الحرام الذي نمى لحمه منه فلن يترك دعم شيطانه ولو رأى مقعده من جهنم
فكيف للضال أن يهتدي وكيف لمن أقتاد على فتات موائد الشيطان أن يسعى وراء الحق؟
الا ترى معي أنه يغمض عينيه ويصم أذنيه عن قول علمائنا في سيدنا محمد بن الحنفية؟
الا تراه يتشبث بالنطيحة والمتردية حتى يواري سوئة شيخه اللقيط؟

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة; وزرارة جميعا، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
لما قتل الحسين (عليه السلام) أرسل محمد بن الحنفية إلى علي بن الحسين (عليهما السلام) فخلا به فقال له: يا ابن أخي قد علمت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) دفع الوصية والإمامة من بعده إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم إلى الحسن (عليه السلام)، ثم إلى الحسين (عليه السلام) وقد قتل أبوك رضي الله عنه وصلى على روحه ولم يوص وأنا عمك وصنو أبيك وولادتي من علي (عليهما السلام) في سني وقديمي أحق بها منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصية والإمامة ولا تحاجني،
فقال له علي بن الحسين (عليهما السلام): يا عم اتق الله ولا تدع ما ليس لك بحق إني أعظك أن تكون من الجاهلين إن أبي يا عم صلوات الله عليه أوصى إلي قبل ان يتوجه إلى العراق وعهد إلي في ذلك قبل أن يستشهد بساعة، وهذا سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله) عندي، فلا تتعرض لهذا فإني أخاف عليك نقص العمر وتشتت الحال، إن الله عز وجل جعل الوصية والإمامة في عقب الحسين (عليه السلام) فإذا أردت أن تعلم ذلك فانطلق بنا إلى الحجر الأسود حتى نتحاكم إليه ونسأله عن ذلك.
قال أبو جعفر (عليه السلام): وكان الكلام بينهما بمكة، فانطلقا حتى أتيا الحجر الأسود، فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية: ابدأ أنت فابتهل إلى الله عز وجل وسله ان ينطق لك الحجر ثم سل، فابتهل محمد في الدعاء وسأل الله ثم دعا الحجر، فلم يجبه
فقال علي بن الحسين (عليه السلام): يا عم لو كنت وصيا وإماما لأجابك، قال له محمد: فادع الله أنت يا ابن أخي وسله:
فدعا الله علي بن الحسين (عليه السلام) بما أراد ثم قال: أسألك بالذي جعل فيك ميثاق الأنبياء وميثاق الأوصياء وميثاق الناس أجمعين لما أخبرتنا من الوصي والإمام بعد الحسين بن علي (عليهما السلام) قال: فتحرك الحجر حتى كاد أن يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله عز وجل بلسان عربي مبين، فقال: اللهم إن الوصية والإمامة بعد الحسين بن علي (عليهما السلام) إلى علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: فانصرف محمد بن علي وهو يتولى علي بن الحسين (عليهما السلام).

والله لن تواصلوا يا أتباع العاري الا الرقص والهز لكن لن تردوا كالرجال أبا يا خناثا

فلتعطينا العارية شرح علمائنا للرواية التي هي عبارة عن فضيلة من فضائل محمد بن الحنفية
أنظر كيف حول حزب الشيطان هذه الفضيلة إلى منقصة ومذمة؟

يحاولون بشتى الطرق الوصول الى رواية تسعف ياسر الخبيث في النقصان والتعدي على محمد بن الحنفية لكنهم خذلوا لان محمد كان يتولى علي بن الحسين عليه السلام

نعم يا مهرج يا تابع الأضحوكة.
فدعوى الإمامة من سيدك المقدس ابن الحنفية تدل على عظم تقواه و أنه بهذه الدعوى ينبغي عدم نقده مطلقا لأنه ادعى الإمامة.

فلتأتينا العاهرة تربية الملاهي بقول علمائنا بالراوية
ما أعنيه على العاهرة أن تثبت من كلام علمائنا أن سيدنا محمد بن الحنفية أراد الإمامة لنفسه فعلا ومن نفس الرواية
اما مواصلة ما يردده تربية الملتهي وبيوت الدعارة من أكاذيب وتدليس وبهتان للمؤمنين فلا رد لنا عليه

من قال أن الرواية تفيد أن محمد بن الحنفية ادعى الإمامة أصلا

سبحان الله على قابلية الخناثا على مواصلة العهر والرقص على أنغام جدهم الفرار كاشف العورات
قالت العاهرة أن بن محمد بن الحنفية أدعى الإمامة
فأن كانت العاهرة تعني برواية الحجر الأسود فقد طالبنها برأي علمائنا بالرواية
وأن كانت العاهرة تعني بكلامها رواية أخرى فلتضع ما تدعيه. ولتكف عن عهرها وقبحها في المماطلة
عجيب على قبح أخلاق أتباع الفاحش وعلى عهرهم

كيف فهمت أن الرواية التي جلبتها مسبقا كانت للاستدلال عليك و إثبات أنها تفيد دعوى محمد بن الحنفية بالإمامة يا أضحوكة ولد الكأس الخميني أولا؟!

هذا كان رد العاهرة تربية العهر على فاضح اللندني

فهل ستواصل العاهرة خريجة الملاهي العهر والرقص دون الرد على ما أدعته؟ أم أنها ستجلب الدليل على دعواها؟
بالطبع الجواب الأول هو ما تعودناه من كل أتباع بن الحرام لقيط لندن
ولذى جائت العاهرة بعرها تطرح الأسئلة وتبتعد رويدا رويدا عن الرد

من أين فهمت أني قلت أن ابن الحنفية ادعى الإمامة من الرواية التي ذكرتها يا مهرج؟

نريد ردا هنا لا التعري ومواصلة العهر الأموي
عند العاهرة خريجة الملاهي الأدلة على أن سيدنا محمد بن الحنفية قد خذل ال البيت وضل عنهم
فلتضع الأدلة والبراهين ولكن من العلماء الثقة والمعترف بهم عند كل أتباع المذهب
اما مواصلة التعري والعهر فلا رد لنا عليه
فوالله قد سئمنا من الأدعياء وأتباع الأدعياء وجبنهم وأنحطاطهم