إعـــــــلان

**الصحيفةالسجادية** · 10-01-2017, 06:18 PM

طب الائمة : عن سهل بن أحمد عن محمد بن اورمة عن صالح بن محمد عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فان في إحدى جناحيه شفاء وفي الاخرى سما وإنه يغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء فاغمسوها لئلا يضركم

الله اعطانا عقل كي نفكر به وائمتنا عليهم السلام قالوا لنا اعرضوا حديثنا على القران الكريم

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ

شي اخر انت كما قلت لك اول ذبابة جاية من الفضلات على طول اغمسها واشرب العصير وانتعش

**دكتور من غير شهاده** · 11-01-2017, 04:17 PM

لم تجب عن صحة الحديث عن ما جاء بالموقع وكيف تطابق وجود طفيلي ببطن الذبابه ووجود سائل في بطنها اذا انفجرت يقضي علي الجراثيم !!! اعطني رايك بهذا اولا .

**الصحيفةالسجادية** · 11-01-2017, 04:28 PM

كما قلت لك اول ذبابة جاية من الفضلات على طول اغمسها واشرب العصير وانتعش

**دكتور من غير شهاده** · 11-01-2017, 10:08 PM

زين لو هذه الذبابة اتت ووقفت علي شاربك مثلا !!! انت شتسوي !!! تحلق شاربك والا ؟

**الصحيفةالسجادية** · 11-01-2017, 11:30 PM

اغسل شاربي

خلاص اذا انت مقتنع بالحديث كما قلت لك اول ذبابة جاية من الفضلات تغطس في العصير غطها واشرب الشربت

عملاً بالحديث الموجود في البخاري لا تبقى تاتي بابحاث علمية وتذهب لكتب الشيعة وهنا وهناك طبق الحديث والسلام لو تذهب للغرب وتقول لهم هذا الحديث يبقى يضحكون عليك

**الصحيفةالسجادية** · 12-01-2017, 11:18 PM

حديث كانه احجية او حزورة في هذا الكتاب

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

المصدر صحيح البخاري كتاب تفسير القران سورة قل اعوذ برب الناس

الرابط

http://library.islamweb.net/newlibra...id=0&startno=1

مالذي فهمته من هذا الحديث ؟؟؟ الحكم لك

**الصحيفةالسجادية** · 29-01-2017, 12:54 PM

حديث اخر

حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثنا عبد الملك حدثنا عبد الله بن الحارث حدثنا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما أغنيت عن عمك فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار

المصدر صحيح البخاري كتاب المناقب باب قصة ابي طالب

الرابط

http://library.islamweb.net/newlibra...0&bookhad=3670

والله عز وجل يقول في كتابه الكريم (فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ)

وانتم تزعمون انه مات كافراً زوراً وبهتاناً والله يقول عن الكافرين ( إِلاَّ مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ * فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ)

فكيف شفع الرسول لعمه والله لا يقبل شفاعة في هولاء قولكم كله متناقض في متناقض

يتبع

**الصحيفةالسجادية** · 09-04-2017, 10:04 PM

حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر

المصدر صحيح البخاري كتاب احاديث الانبياء باب قول الله تعالى وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر

يخنز يعني يفسد ويتفسخ وكان اللحم قبل زمن بني اسرائيل لم يكن يتفسخ

**الصحيفةالسجادية** · 09-04-2017, 10:26 PM

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت وإني لا أراها إلا الفار إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت فحدثت كعبا فقال أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله قلت نعم قال لي مرارا فقلت أفأقرأ التوراة

المصدر صحيح البخاري كتاب بدء الخلق باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال

يعني اذا اتيت بفار و وضعت له لبن الابل لم يشربه ؟؟!!!! عجيب غريب

قال القوم ان هذا اجتهاد من النبي

(وأجاب الجمهور عن ذلك بأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك قبل أن يوحى إليه بحقيقة الأمر في ذلك، ولذلك لم يأت الجزم عنه بشيء من ذلك، بخلاف النفي فإنه جزم به كما في حديث ابن مسعود)

ماهو الدليل ؟ لا يوجد دليل سوى ظنون

عقول مغلقة تماماً

**الصحيفةالسجادية** · 16-04-2017, 12:28 AM

حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ المكي حدثنا حيوة بن شريح حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر قال فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وقال عبد العزيز بن المطلب عن عبد الله بن أبي بكر عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

المصدر صحيح الخباري كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ

اولاً الله عز وجل يقول

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ

ثانياً هذا الذي يجتهد ربما يقول شي ويجلعه من الدين وهو ليس من الدين يكون حينها كذب على دين الله عز وجل والقران الكريم يقول

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ

ثم هذا الذي يجتهد و يخطئ امره لا يخلوا من اثنين اما انه اصاب ذنب واما انه اصاب حسنة ان اصاب ذنب فهذا يستغفر الله لا ادري كيف يحصل بذنبه على حسنه وان اصاب حسنة فالله عز وجل يقول (مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) ولا ادري كيف بغلطه يحصل على عشر حسنات والحديث يقول له اجر واحد صار تناقض واضح

**الصحيفةالسجادية** · 20-04-2017, 09:54 PM

حدثني محمد أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين النفختين أربعون قال أربعون يوما قال أبيت قال أربعون شهرا قال أبيت قال أربعون سنة قال أبيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة

المصدر صحيح البخاري كتاب تفسير القران سورة عم يتساءلون باب يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا زمرا

بعض الناس تصهرهم حرارة البراكين فما تبقي منهم شي وهذا العظم ايضاً ينصهر لكن بما ان البخاري روى الحديث اغلق على عقلك والسلام

**الصحيفةالسجادية** · 23-10-2017, 08:01 AM

روى البخاري في صحيحه

حدثنا إسحاق أخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن أبي عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم

المصدر صحيح البخاري كتاب المغازي باب غزوة ذات السلاسل وهي غزوة لخم وجذام

بينما يروي شيخه الامام احمد في مسنده

حدثنا أبو نعيم ، حدثنا يونس ، حدثنا العيزار بن حريث ، قال : قال النعمان بن بشير ، قال : استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول : والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومني . مرتين أو ثلاثا . فاستأذن أبو بكر ، فدخل فأهوى إليها ، فقال : يا بنت فلانة ! ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم

المصدر مسند الامام احمد الجزء الرابع عشر صفحة 169

او

مسند احمد مسند العشرة المبشرين بالجنة اول مسند الكوفيين حديث النعمان بن بشير

تحقيق حمزة احمد الزين

اسناده صحيح
وقال الهيثمي رواه احمد ورجاله رجال الصحيح

**الصحيفةالسجادية** · 05-11-2017, 11:31 PM

وعمر يعترف بنفسه ان والد الصحابي اسامة ابن زيد احب الى رسول الله من عمر ابن الخطاب نفسه

**الصحيفةالسجادية** · 10-11-2017, 12:48 AM

روى البخاري عن ابو هريرة

حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لأطوفن الليلة بمائة امرأة تلد كل امرأة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل إن شاء الله فلم يقل ونسي فأطاف بهن ولم تلد منهن إلا امرأة نصف إنسان قال النبي صلى الله عليه وسلم لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان أرجى لحاجته

المصدر صحيح البخاري كتاب النكاح باب قول الرجل لأطوفن الليلة على نسائي

اولاً الليل يبدا من غروب الشمس وينتهي بطلوع الفجر

لنقل انه ليل طويل يصل الى قرابة 14 ساعة و في كل ساعة توجد 60 دقيقة لنقل انه امضى مع كل امراة عشرة دقائق لا اكثر

يعني 60 دقيقة مع 6 نساء اضف عليها الباقي وعدده 13 ساعة وكما قلت لكم مع كل امراة 10 دقائق ليس اكثر

فيكون مجموع 14 ساعة بالدقائق 840 دقيقة

فيكون بالحساب الدقيق انه لامس 84 امراة

احسبها كل 100 دقيقة مع عشر نساء

ايضاً يكون ما اتم 100 امراة

ثم القدرة الجسدية لا تتحمل هكذا طاقة لابد للانسان ان ياكل او يستريح

لكن لهذا القول اصل نجده في كتاب التوراة العهد القديم يقول

وَأَحَبَّ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ نِسَاءً غَرِيبَةً كَثِيرَةً مَعَ بِنْتِ فِرْعَوْنَ: مُوآبِيَّاتٍ وَعَمُّونِيَّاتٍ وَأَدُومِيَّاتٍ وَصِيدُونِيَّاتٍ وَحِثِّيَّاتٍ

وَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةٍ مِنَ النِّسَاءِ السَّيِّدَاتِ، وَثَلاَثُ مِئَةٍ مِنَ السَّرَارِيِّ، فَأَمَالَتْ نِسَاؤُهُ قَلْبَهُ

وَكَانَ فِي زَمَانِ شَيْخُوخَةِ سُلَيْمَانَ أَنَّ نِسَاءَهُ أَمَلْنَ قَلْبَهُ

المصدر سفر الملوك الاول الاصحاح الحادي عشر برقم 1 و 3 و 4

الرابط

https://st-takla.org/pub_oldtest/11_king1.html

كيف تقبلون بهذا القول على نبي من انبياء الله الصالحين يقول عنه القران الكريم

وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ

اي كثير الرجوع الى الله عز وجل وقال ايضاً

اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ

تنسبون له شي يشابه الكتب التي قال عنها القران انها محرفة وتتركون كلام الله القران الكريم

انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم