تويت
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
https://youtu.be/8UkggiVS1ds
اسد قصير الكافي أكثره غير صحيح
https://youtu.be/bP8lRf9qlN8
-
اسد قصير كتاب وسائل الشيعة كله صحيح
https://youtu.be/8UkggiVS1ds
اسد قصير الكافي أكثره غير صحيح
https://youtu.be/bP8lRf9qlN8 -
اختلف الشيخ الفلاني او السيد الفلاني مع احد اراء السيد السيستاني
او الخراساني او الشيرازي
او مع غيرهم ..
قامت القيامة ..
الشيخ الفلاني والسيد الفلاني يكفر المرجع الفلاني .. على طول .
وكأن من يخالفهم في رأي ..
قد ارتكب ذنبا عظيم .
يريدوننا ان نكون مثلهم اي اختلاف مع اصنامهم هو كفر وضلال وعمالة ..
هذا هو الفرق بيننا وبين هؤلاء .
تربوا على تقديس الرجال فيعتبرون
أن كل من يخالف اصنامهم في اجتهاد
كأنما خالف الله سبحانه ..
لذلك ما ان اختلف السيد احمد مع السيد الشيرازي في أمر .. جاؤوا يهرولون لاهثين وكأن هناك أمر عظيم قد حدث .تعليق
-
الحمد لله الذى لم يخيب ظنى فيك يا مفلسالمشاركة الأصلية بواسطة أي سعودي يسقط
الحمد لله الذى جعل اعدائنا من الحمقى والكذابين
يكفينا هذا الفرق بيننا وبينكم
تبا لكم والى ايمانكم الذى امركم بمثل هذه الافعال القبيحه
راجعنا التسجيل الاول
ولم نجد فيه انه قال ان كتاب الوسائل
كله صحيح
ولا نصفه
ولا حتى ربعه
والتسجيل الثانى ليس فيه الا حماقه لا تستحق الرد
تعليق
-
هذا هو الفرق بيننا وبين هؤلاء .
تربوا على تقديس الرجال فيعتبرون
أن كل من يخالف اصنامهم في اجتهاد
كأنما خالف الله سبحانه ..
لذلك ما ان اختلف السيد احمد مع السيد الشيرازي في أمر .. جاؤوا يهرولون لاهثين وكأن هناك أمر عظيم قد حدث .
ههههه
وهل هذا اختلاف ؟
يا تافه !!
يقول لك الجاهل الاحمق احمق الشيراي
هذا القول مضافاً على أنه غير تام غير صحيح يكشف مستوى متدنياً لأعداء شعيرة التطبير و باقي الشعائر .
الذي يقول هذا الكلام جاهل بالفقه الشيعي ولا يقال عليه أقل من هذا .
لأنه لا يوجد في الفقه الشيعي عنوان " تشوه المذهب " , هذا العنوان الذي يريدون أن يطبقوه على الشعائر الحسينية غير موجود أصلاً !
لا قرآن و لا سنة , نحن نحتاج عنوان محرم لنقول بحرمة شيء فلا أساس أصلاً لهذا العنوان
إذا تنزّلنا هل هناك في كتب الفقهاء عبارات لعناوين التوهين هذا تدل على الحرمة ؟!
فكيف تحرم شيء بعنوان لا دليل لك عليه !
فقط نريد ان نعرف هل هذه الاوصاف تشمل مجددكم المزعوم
او ان له حصانه !!
والاهم من هذا
انتم كنتم تطبلون على كل من قال ان بتوهين المذهب
بدعى انه يريد ارضاء الوهابيه
وعندما وصل الامر الى احد اصنامكم
صالر الامر عادى جدا ومجرد اختلاف فى الرئ
وختفت مسألة ارضاء الكفار والمشركين والمنافقين
تبا لكم من دجالين منافقين
تتسترون بالدين
تلبسونه متى ما احببتم وتخلعونه متى ما صار الامر فى صالحكم
التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 28-01-2017, 09:49 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
يكفينا ان يرى الاخرون اخى قاسم
حال هؤلاء المساكين
والله انى اشفقك عليهم وعلى حالهم
تحياتى لك
تعليق
-
إمعه .. بكل ما تحمله الكلمة من معنى
هناك فرق بين ان تقول رأي في أمر لا دليل عليه يمكن أن يكون صائبا ويمكن أن يكون خاطئا وبين أن تحرم أمر على هواك وتفرضه بالقوة .
يعني فوق انك لا تملك دليل الا انك تريد فرضه وتدعي أنه شرع الله وتكفر من لا يحرم ما حرمت ولو سفكت دمه .
هذا هو المستوى المتدني الذي يملكه من يريدون فرض أراؤهم التي لا دليل عليها بالقوة .. لا من قال رأيه في امر معين ولم يطبق رأيه بالقوة والبطش والفتك الذي تعارضه في موضوع أخر .
هل نتوقع ممن يدعون انهم اتباع الاسلام الاصيل وهو الاسلام المشوه القائم على الكذب والتضليل وتقديس الرجال والذين جعلوا اتباعهم أضل
من البغال .. ان يفهموا شئ.
هذا وجهي ...
تعليق
-
اذا الكلام للسيد ليس على حكم ثانوي بالتوهين بل على عنوان فقهي اسمه توهين المذهب يعني قاعدة فقهية مجمع عليها من ضروريات المذهب غير قابلة للنقاش ، فانهدم موضوعك .المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
ههه هههه
يالك من مهرج غبى وتافه
الم تكتب انت بيدك القذره فى احد مواضيك هذه الكلمات تلخيصا لهذا الجاهل وكنت تتباهى بها ؟
الان اصبحت كذب يامهرج !!!
مع انني لم اكن دقيق في نقلي لمضمون الكلام بل نقلت الفكرة فقط لكن مادمت حاججت بالكلام نلزمك به .تعليق
-
الحمد لله الذى جعل فضيحة نفاقكم على يدى
الحمد لله
اذا الكلام للسيد ليس على حكم ثانوي بالتوهين بل على عنوان فقهي اسمه توهين المذهب يعني قاعدة فقهية مجمع عليها من ضروريات المذهب غير قابلة للنقاش ، فانهدم موضوعك
هههه
تبا للبن الحمير الذى يشربك اياه احمق الشيرازي كلما ذهبت له
هناك فرق بين ان تقول رأي في أمر لا دليل عليه يمكن أن يكون صائبا ويمكن أن يكون خاطئا وبين أن تحرم أمر على هواك وتفرضه بالقوة .
يعني فوق انك لا تملك دليل الا انك تريد فرضه وتدعي أنه شرع الله وتكفر من لا يحرم ما حرمت ولو سفكت دمه .
كل هذا اللف والدوران لن يفيدكم
الان فقط
اما ان كلام احمق الشيرازي هذا صحيح وله مستند
.................................................. .................
هذا القول مضافاً على أنه غير تام غير صحيح يكشف مستوى متدنياً لأعداء شعيرة التطبير و باقي الشعائر .
الذي يقول هذا الكلام جاهل بالفقه الشيعي ولا يقال عليه أقل من هذا .
لأنه لا يوجد في الفقه الشيعي عنوان " تشوه المذهب " , هذا العنوان الذي يريدون أن يطبقوه على الشعائر الحسينية غير موجود أصلاً !
لا قرآن و لا سنة , نحن نحتاج عنوان محرم لنقول بحرمة شيء فلا أساس أصلاً لهذا العنوان
إذا تنزّلنا هل هناك في كتب الفقهاء عبارات لعناوين التوهين هذا تدل على الحرمة ؟!
فكيف تحرم شيء بعنوان لا دليل لك عليه !
.................................................. .................
وعليه يصبح
مجددكم المزعوم مصداق له
((وقد ذكرنا في الفقه بأنه لا يجوز فعل ما يوجب تشويه سمعة الإسلام أو المسلمين))
او يكون كلام احمق الشيرازي هراء
لا يخرج الا من جاهل احمق
تعليق
-
هل تأتي لنا بما قاله كاملا .. لنرى
فالرابط غير متاح شكله طار من شدة البتر
ومع هذا سنبقى على رأينا
فرق كبير من يقول مجرد رأي
وبين
من يريد تطبيق أراؤه بالبطش وسفك الدماء .
تفضل .التعديل الأخير تم بواسطة زائر القبور; الساعة 29-01-2017, 09:16 AM.تعليق
-
هههههالمشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
لاتريد ان اتى لك بكل مؤلفاته وتسجيلاته ايضا !!
يا مفلس هاهو بالصوت والصوره
وهاهو محب الغدر والحماقه
قد سجل كلامه بالحرف الواحد فى موضوع سابق له
تعليق
-
الرابط غير متاح
ولا اثق في نقل من يدعون أنهم يمثلون الاسلام الاصيل
لم نطلب منك كل تسجيلاته .. نريد تسجيل كامل لما قلته هنا
وقلنا مع ذلك فرق كبير .. بين الرأي وفرض الرأي بالبطش والغدر .تعليق
-
اولا قبلت او لم تقبلالمشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
من عادة المنافق والاحمق المكابره واللجاجه
ثانياهاهو زميلك فى السذاجه والبهامه قد لخص وفرغ كلام المحاضره قبل ان
عمل الفيديو
ثالثا هاهو احمق الشيرازي يتكلم صوت وصوره
تعليق
-
اين مصدر كلامك
لا يوجد ..
مع السلامة
إذا وجدته أخبرني .تعليق
-
ههههالمشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
احمق الشيرازي يتكلم صوت وصوره
وهذا الامعه يطالبنا بالمصدر
هنيا للشيرايه مثل هؤلاء البهائم
تعليق
-
قلنا لك الرابط الذي احضرته غير متاح
وان كان متاحا لا نثق بما يسمى بقناة الاسلام الأصيل
أحضر لنا كلامه كاملا
ومع هذا قلنا فرق بين الرأي وفرض الرأي بطشا وغدرا
يا من تعترض على قتل سيدك ابن صهاك غدرا .
هل نتكلم معك افغاني
تعليق
تعليق