إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون



    ( يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون)
    القلم 42.




    قال الوهابي ابن باز في تفسيره للاية الكريمة :

    (الرسول ص فسرها بأن المراد يوم يجيء الرب يوم القيامة ويكشف لعباده المؤمنين عن ساقه، وهي العلامة التي بينه وبينهم سبحانه وتعالى، فإذا كشف عن ساقه عرفوه وتبعوه، وإن كانت الحرب يقال لها كشفت عن ساق إذا استشرت، وهذا معروف لغويا، قاله أئمة اللغة. ولكن في الآية الكريمة يجب أن يفسر بما جاء في الحديث الشريف وهو كشف الرب عن ساقه سبحانه وتعالى.)
    موقع ابن باز https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1833

    هل ساقه (حاشاه سبحانه وتعالى وجل وعلا) مغطاة بثوب فيكشف عنها؟؟؟؟
    وكيف يعرفه المؤمنون من ساقه (حاشاه جل وعلا علوا كبيرا)؟


    روى بخاري
    7439-(فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة ،
    فيقول : أنا ربكم ،
    فيقولون : أنت ربنا ، فلا يكلمه إلا الأنبياء ،
    فيقول : هل بينكم وبينه آية تعرفونه ،
    فيقولون : الساق ،
    فيكشف عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن.)
    (صحيح بخاري, الرواي ابي سعيد الخدري )



  • #2
    شنو (Srtiptease )
    والعياذ بالله

    تعليق


    • #3
      اخويا العزيز عصام , الجماعة خابصينا ( شرك , قبور, تعبدون الحجر...الخ) خلي يتلاحكون ربهم الامرد



      يكشف عن ساقه !!!!!!!!

      من اين اتت هذه يكشف عن ساقه ؟؟؟؟؟

      أمرد قطط يكشف عن ساقه

      تعليق


      • #4

        ((رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء))


        ((يذكر أنه رأى ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر على فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب)).


        قال بصحة الحديث كل من :
        أبو زرعة الدمشقي (الرؤية للدارقطني ص 358، وإبطال التأويلات لأبي يعلى 1/140)،
        وأبو الحسن بن بشار(إبطال التأويلات 1/ 142، 222)،
        وأبو يعلى في (إبطال التأويلات 1/ 14)،
        وابن صدقة (تلبيس الجهمية 7 / 223)،
        وابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية 7/222)

        قال ابن تيمية الحراني شيخ الوهابية السلفية

        (وحكوا عن طائفة من المعتزلة وغيرهم إنكار رؤية الله والنقل بذلك متواتر عمن رأى ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز أن يعتقد أنه رأى ربه في المنام فيكونون قد جعلوا مثل هذا من أضغاث الأحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا أن تكون رؤية الله في المنام رؤية صحيحة كسائر ما يرى في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها بل ولما اتفق عليه عامة عقلاء بني آدم وليس في رؤية الله في المنام نقص ولا عيب يتعلق به سبحانه وتعالى وإنما ذلك بحسب حال الرائي وصحة إيمانه وفساده واستقامة حاله وانحرافه.
        وقول من يقول ما خطر بالبال أو دار في الخيال فالله بخلافه ونحو ذلك إذا حمل على مثل هذا كان محملاً صحيحاً فلا نعتقد أن ما تخيله الإنسان في منامه أو يقظته من الصور أن الله في نفسه مثل ذلك فإنه ليس هو في نفسه مثل ذلك بل نفس الجن والملائكة لا يتصورها الإنسان ويتخيلها على حقيقتها بل هي على خلاف ما يتخيله ويتصوره في منامه ويقظته وإن كان ما رآه مناسبا مشابها لها فالله تعالى أجل وأعظم)).انتهى..












        6581 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح .........( فتح الباري بشرح صحيح بخاري , باب الوحي)


        تعليق


        • #5
          الشاب الامرد الجعد القطط ابو نعلان الذهب , يبقى في التراث السني اثباتا على التجسيم.
          أما ما حاوله شيخ الوهابية السلفية في تأويل الحديث ليس اكثر من سفسطة ولغو لايخرجه من باطله لان المشكل لايزال قائما :

          فكيف للذي لاينطق عن الهوى ص أن يحكي للمسلمين رؤيته تلك ( ان سلمنا جدلا انها رؤية منام كما حاول المتشدقون) وفيها يصف ربه جل وعلا كما قال (شاب امرد جعد قطط عليه نعلان من ذهب وله وفرة ...الخ )
          لماذا لم يقل النبي ص رأيت ربي ويسكت؟
          لكنه وصف الرب لهم بالتفصيل و كما يتمنونه شاب امرد جعد قطط....الخ ..
          فرؤيته جزء من النبوة ولاينطق عن الهوى..

          وليس للسلفية الوهابية المجسمة خروج من هذا المأزق سوى التسليم بعبادة الشاب الامرد ..


          تعليق


          • #6
            الله قال .. يوم يكشف عن ساق ..

            وليس ساقه .. ساق من يسوقهم

            تعليق


            • #7
              عندما نقول لله يد او ساق كما وصف الله نفسه بالقران !!! فنحن لا نتخيل الله مثلما اجسامنا والعياذ بالله فنحن لسنا مجسمة مثلكم وان انكرتم !!! فعقولنا مثلا تري ان الانسان لا يجب ان يقلد الزواحف من الحيوانات تعبدا لله او لاشخاص !!! اما انتم فهذا مستحب عندكم !!! فلهذا وجب الانتباه للاختلاف بالعقول .
              فالقول ان لله يد لا يعني ان هذه اليد بشكل جسم او شبه اي شئ !!!! فلو قلت للشيعي اذا مت ستري جدك في البرزخ !!! هنا الشيعي سيتخيل جده يلبس عمامع وملابس سوداء !!! من الارواح في البرزخ لا يعرف احد ما هيتها وخصوصا انها ليست اجساد !!! عقل الرافضي غير عقل السني دائما وابدا .

              تعليق


              • #8
                الله يرتدي البيجاما

                تعليق


                • #9
                  دكتور بلا اي شهادة

                  لقد جئت بها صلعاء قرعاء ههههه افنحن مجسمة وان انكرنا وانت غير المجسم ؟!
                  حالتك يرثى لها حقا ..
                  الله لم يصف نفسه الا بلغة العرب التي تحتوي من المجاز على ما نسبته فوق النصف تقريباً ثم قال عن نفسه : ليس كمثله شيء ..

                  اي اله غبي ذاك الذي له يد يحتاجها ورجل وساق غبية يكشفها للحقير ابن باز ومن على شاكلته في الغباء ...

                  الله هو الغني عن كل شيء لكنه غير غني عن ساق ويد ورجل و...الخ !! اية اضحوكة هذه يا علامة !!

                  المسلمون جميعاً يعتقدون ان الله هو علة الكون الا الوهابية الأغبياء يعتقدون ان لله علة هي رجل ويد وساق و...الخ تبا لهكذا تخلف وقلة تدبر ...!!

                  لا شك ان هذه نفس عقائد الوثنية الرومانية واليهودية ووثنية عرب الجاهلية التي جاء الإسلام لتصحيحها ..

                  تعليق


                  • #10
                    ابو درع
                    انت مثال للشيعي الذي يجسم الله !!!! فالله يقول في كتابه انه خلق آدم بيده !!! نحن لا نأول اليد ولا نقول انها يد جسم ونتخيل يدا مثلكم !!!! وانما نقول يد فقط من غير كيفية ولا تمثيل !!! فالتجسيم ان تحدد شكلا وتجسمه !!!! والتشبيه ان تقول له يد مثل يد الانسان !!! والعياذ بالله !!! ولهذا انتم لا تقبلون القران لانكم مجسمه عقلا !!! لهذا جعلتم كلام الله بالقىان مجاز !!!! والعياذ بالله !!! لان المجاز غير حقيقي والله سبحانه لا يقول في القران شئ غير حقيقي !!! انتم مجسمه وتتهمون الله حاشاه بالكذب !!!

                    سأسلك سؤالا واثبت لي اين التجسيم ؟
                    روح المرجع الخوئي في البرزخ !!! هل تصف لي يده !!! اتمني لا تتحيل يد فيها خاتم !!!

                    تعليق


                    • #11

                      عندما يعجز الوهابي وكعادته دوما عن الرد فانه يلجأ لتغيير الموضوع
                      كقوله
                      سأسلك سؤالا واثبت لي اين التجسيم ؟
                      روح المرجع الخوئي في البرزخ !!! هل تصف لي يده !!! اتمني لا تتحيل يد فيها خاتم !!!


                      ولكن لابأس في الاعادة ففيه فائدة
                      قال الوهابي ابن باز في تفسيره للاية الكريمة :
                      (الرسول ص فسرها بأن المراد يوم يجيء الرب يوم القيامة ويكشف لعباده المؤمنين عن ساقه،
                      وهي العلامة التي بينه وبينهم سبحانه وتعالى،
                      فإذا كشف عن ساقه عرفوه وتبعوه،
                      وإن كانت الحرب يقال لها كشفت عن ساق إذا استشرت، وهذا معروف لغويا، قاله أئمة اللغة. ولكن في الآية الكريمة يجب أن يفسر بما جاء في الحديث الشريف
                      وهو كشف الرب عن ساقه سبحانه وتعالى.)

                      ابن باز الخرفان اعلاه يأتي بالمعنى المجازي في اللغة عن كشف الساق ويصر على انه غير ذلك
                      فيقول ان المعني هو كشف الساق ذاته
                      وان الرب يكشف عن ساقه !

                      وحديث بخاري في المشاركة الاولى في نفس المعنى

                      تعليق


                      • #12
                        بواسطة بلا شهادة
                        فالله يقول في كتابه انه خلق آدم بيده !!! نحن لا نأول اليد ولا نقول انها يد جسم ونتخيل يدا مثلكم !!!! وانما نقول يد فقط من غير كيفية ولا تمثيل
                        لماذا ترفضون اليد معناها قدرة وقوة (وهي معاني اليد في العربية)
                        فهذ قول بن تيمية (إن لله سبحانه يداً وسمعاً، ولا نقول: إن معنى اليد القدرة، ومعنى السمع العلم). )

                        ثم يقول (أن لله تعالى يدين مختصتين به، ذاتيتين له كما يليق بجلاله، وأنه سبحانه خلق آدم بيده دون الملائكة وإبليس، وأنه سبحانه يقبض الأرض ويطوي السماوات بيده اليمنى، )
                        وفي موضع
                        قيل له إمامك أحمد بن حنبل قال إن الله ليس بجسم، وقد نقل ذلك عنه أهل مذهبه.
                        فردّ على نفاة التجسيم:
                        فقال [وطوائف كثيرون من أهل الكلام يقدحون في ذلك كله (يعني في قول ان الله ليس بجسم) ويقولون بل قامت القواطع العقلية على نقيض هذا المطلوب وأن الموجود القائم بنفسه لا يكون إلا جسماً وما لا يكون جسماً يكون معدوماً ومن المعلوم أن هذا أقرب إلى الفطرة والعقول من الأول]
                        يعني بن تيمية جسّم الله لان عقله ما يستطيع ان يتوهم الله الا جسم او عدم
                        والامام علي يقول لاَ تَنَالُهُ الاْوْهَامُ فَتُقَدِّرَهُ، وَلاَ تَتَوَهَّمُهُ الْفِطَنُ فَتُصَوِّرَهُ،

                        تعليق


                        • #13
                          بكل بساطه يا ابو محمد نحن نري عدم جواز المجاز في القران !!! لان المجاز معنى غير حقيقي !!!
                          فلا يمكن ان تكون صفة لله مجاز !!! فهذا يعتبر تنقيص و قدح في الله !!! ساوضح لك
                          لو قلت ان يد ابو محمد بيدي ضد خرافات مروان الذي يزحف علي بطنه حبا باهل البيت !!!
                          فهذا مجاز لاني وانت كل في بلد بعيد ولا تستطيع انت ان تحضر عندي لتضع يدك بيدي او العكس وذلك لعله !!! والعله هي عجزنا ان نكون في لحظات في اي مكان !!! فالمجاز يستخدم لصفة الحي لعلة الضعف وغيره بما لا يتناسب مع الذات الالهيه . افهمت !!! ولهذا نحن لا نأول صفة اليد او الساق التي وصف الله بها نفسه وكذلك لا نكيفها ولا نشبهها ولا اي شي فقط نؤمن بها كصفة فقط لا اكثر ولا اقل .

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
                            بكل بساطه يا ابو محمد نحن نري عدم جواز المجاز في القران !!! لان المجاز معنى غير حقيقي !!!
                            فلا يمكن ان تكون صفة لله مجاز !!! فهذا يعتبر تنقيص و قدح في الله !!! ساوضح لك
                            لو قلت ان يد ابو محمد بيدي ضد خرافات مروان الذي يزحف علي بطنه حبا باهل البيت !!!
                            فهذا مجاز لاني وانت كل في بلد بعيد ولا تستطيع انت ان تحضر عندي لتضع يدك بيدي او العكس وذلك لعله !!! والعله هي عجزنا ان نكون في لحظات في اي مكان !!! فالمجاز يستخدم لصفة الحي لعلة الضعف وغيره بما لا يتناسب مع الذات الالهيه . افهمت !!! ولهذا نحن لا نأول صفة اليد او الساق التي وصف الله بها نفسه وكذلك لا نكيفها ولا نشبهها ولا اي شي فقط نؤمن بها كصفة فقط لا اكثر ولا اقل .
                            كلامك كله مو صحيح
                            من معنى اليد الحقيقي قوة وقدرة وسلطان
                            بن تيمية لا يقبل الا ان تكون جسم
                            والله منزه عن الجسمية

                            تعليق


                            • #15
                              دكتور بلا شهاد .. كلامك كله صحيح .. لكن الساق المقصود فيها الآية ليست صفة لله .. الساق هو مخلوق يسوق الخلق .. هاذا في بعض التفاسير وهو الأقرب لصحيح . والله أعلم .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X