لا دليل على هذا الكلام ، بل قاتلهم بأمر رسول الله صل الله عليه وآله كما استفاض بل لا تبعد دعوى التواتر بالأمر له

يا فهيم

الوصف هو لمن تقاعس عن نصرة الامام وليس لمن ناصره

قول علي كرم الله وجهه بيا أشباه الرجال متى قالها هل بعد حرب النهروان أم قبلها . ممكن تجيب .

ثم هل تقبل بما أتيت به أعلاه عن قصة حرب أهل النهروان ؟

الوصف هو لمن تقاعس عن نصرة الامام وليس لمن ناصره

أين هم أنصاره بعد حرب النهروان ؟
عزيزي الغريب ان الروايات تقول أن علي كرم الله وجهه لما رفعت المصاحف كان رافضا للتحكيم وقال أنها خدعه وأن أهل النهروان هم من أجبره على الموافقه على التحكيم ثم خرجو عنه رفضا للتحكيم ..
طيب نفترض أهل النهروان أنه هم من إجبر علي كرم الله وجهه على قبول تحكيم القرآن . كيف نوفق بين إن أهل النهروان هم الذين أجبرو علي كرم الله وجهه على التحكيم ، وبين إرسال علي كرم الله وجهه إبن عباس لإقناع أهل النهروان بالتحكيم ؟ الحين نريد نعرف من كان مع التحكيم ومن ضد التحكيم . بل حتى علي كرم الله وجهه ذهب إليهم بعد رجوع إبن عباس من عند أهل النهروان .
عزيزي نصيحه لا تخوض في هذا التاريخ الذي نرا فيه التناقض وأنا هناك مؤرخين كتبو التاريخ على حسب أهواءهم وليس نقلا صحيحا للتاريخ .
لذلك ما المخرج من هذا الموضوع هو السكوت وترك الأمر لله عز وجل هو الذي يعلم ما جرى بينهم ... لماذا نحن نتكلم في تاريخ متناقض ونتهم الناس بالخوارج وأنهم خارجين من الدين ونخرجهم من ملة الإسلام ليس لسبب بل لتاريخ متناقض لا ندري ماذا حدث فعلا وما الذي صار وماذا جرى ...

هذا آخر كلام عندي في هذا الموضوع ولا أحكم على ناس ماتت قبل 1400 سنه تقريبا خصوصا أن التاريخ متناقض وواضح التناقض .... والله لا يجبرني على الحكم على الناس ولا يجبرني على الخوض في أحداث واضحة التناقض .

أين الغرابة في الأمر؟

أهل النهروان أجبروا الامام علي على التحكيم بعد خدعة رفع المصاحف وقالوا إن الحكم إلا لله وهؤلاء القوم يدعونك لتحكيم كتاب الله ولا يسعك الرفض.

وبعدما انصاع لهم أمير المؤمنين لم تعجبهم نتيجة التحكيم (وحق لهم أن لا تعجبهم النتيجة) وقالوا أنت قبلت بحكم الرجال وطالبوه بالاعتزال.

العضو المسيب

هل انت مع المواجهة الفكرية مع التنظيمات الارهابية او لا؟؟؟