بالنسبة لجواز الشيخ الحبيب بإمكانك أن تسأل المسؤولين لتتأكد أنه لا جواز له، و بريطانيا دولة قانونية لا يمكن أن يلعب الشيخ الحبيب بقوانينها فاسأل بريطانيا لما لم تعطه جواز، ألأنه يحرض على الدواعش و صاحب فكرة لواء شرطة الخميس الذي يحرض بها من لندن مثلا؟. أما لماذا يهدد فلأنه مع الحق فلا يبالي إن كان قلة معه أم لا.***إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين.
و هذا أحد شهداء لواء شرطة الخميس و كفاكم فرقة في مواجهة العدو المشترك، توحدوا لقتال العدو المشترك

https://m.facebook.com/IslamicRafedh...ce=48&__tn__=E

ما شاء الله!! سيف علي في طوع فتاه علي ابن أبي طالب، أما عائشة فهي عاصية لله و رسوله و وليه و ليست في طوعهم فيصح الإختيار بين الله و رسوله و وليه و بين عائشة، و على فكرة فالإمام علي و أصحابه اختاروا الله و رسوله و وليه و لم يختاروا عائشة
ألأنك ترى أن عائشة و علي كسيف علي و علي لم تصوت؟!
عائشة المحاربة لعلي صارت سيف علي لدى القوم!!
كيف؟! بأي بيان؟! بأي دليل؟! بأي تفسير.؟!
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.

يتكذيبك للرواية التي تدل على تطليق من تخرج على إمام زمانها إمام الموحدين و يعسوب الدين و قائد الغر المحجلين لا أشتريه بفلس و أنا مصدق للرواية و العلماء المصدقين لها
بل طليقته بالنص و لا اعتداد لقولك في قبال النص، يا من تخالف النص أجبني أليس خروج عائشة على الرجال تقاتلهم في حرب الجمل موجب لإفساد العرض؟

لقد أبدى الأخ زائر القبور سبب وضع الإستفتاء بهذا الشكل و إنما أراد أن يبين بهذا الاستفتاء المحرج عدم تمثيل عائشة لعرض الرسول الأعظم ( ص) عندما اعترضت عليه فكتب لي
(( هذا الأمر مقصود اخي العزيز .))
و ها قد بان الحرج عليكم حتى أنكم ادعيتم أن عائشة لعلي كسيف علي لعلي؟! فرددت على هذا الاستفتاء بهذا الكلام الأخرق الذي سأقتبسه لك
فماذا تقول في حرب علي لعائشة التي تعتقد أنت أنها كسيفه؟ أيقاتل علي سيفه؟!
نعم أرجعها إلى بيتها و ليس في هذا دلالة على أنها باقية على حكم الزوجية المختص برسول الله ( ص) لا أدري كأننا لم نجيب على هذا الإشكال سابقا و في مثل هذا الموضوع نفسه فألم تقرأ ما أورده الأخ محب الغدير عن العلماء؟!
نعيد اقتباس بعض مما نقله الأخ محب الغدير
السؤال :
هل الشيعة تعتقد فعلاً بأنّ الإمام علي كرّم الله وجهه قد طلّق أم المؤمنين عائشة وذلك بعد وفاة النبيّ صلّى الله عليه وآله ؟ فإن لم يصح ذلك فما أصل هذا الإتّهام الموجّه إليكم ؟
الجواب :
إنّ للزوجيّة أحكاماً في الإسلام ، وإنّ لكلّ إمرأة حقوقاً على زوجها وأبنائها كما عليها وظائف وتكاليف وواجبات تجاههم وكلّ ذلك ثابت في أزواج النبي صلّى الله عليه وآله مع أحكام اُخرى خاصّةٍ بهنّ مذكورة في الكتاب والسُنّة والكتب الفقهيّة ، منها : كونهّن أمهات للمؤمنين إلى يوم القيامة.
هذا ، ولا شكّ في أنّ حقوق الأمّ وواجبات الأبناء تجاهها هي : حبّها وإطاعتها وإكرامها ، إلّا أنّ هذا مشروط ـ قطعاً وبإجماع من المسلمين بل كافّة العقلاء ـ بإلتزامها بأحكام الدين وامتثال أوامر النبي ونواهيه وحفظ حقوق الأبناء ، فلو خالفت الأحكام الشرعيّة وخرجت عن الحدود المقررّة لها وضيّعت حقوق أبنائها سقطت حقوقها بل وجب بغضها والبراءة منها.
وهكذا كانت عائشة ... فقد خالفت كتاب الله ، وآذت رسول الله في حياته وبعد وفاته ، وخرجت على إمام زمانها ، وكانت السبب في سفك دماء أبنائها ... وكلّ ذلك مذكور في كتاب الفريقين ، ثابت ثبوت الشمس وسط النهار لكلّ ذي عينين ... فانقلب تكليف الأبناء تجاهها من وجوب الحبّ إلى وجوب البغض ، ولعلّ هذا ما تشير إليه رواية طلاقها بواسطة أمير المؤمنين ، والطلاق ـ كما تعلمون ـ أبغض الحلال إلى الله ، لكنّه واجب في مثل هذا المورد الذي يتعلّق الأمر فيه بالدين من أساسه ، فإنّ الدين ليس إلّا الحبّ في الله والبغض في الله كما في الروايات الصحيحة.
وفي التعليقات دفاعاً عن كلام السيد الميلاني يقول جعفر علم الهدى :
من المعلوم انّ الطلاق لم يكن بمعنى فسخ الزوجية لانها كانت قد انفسخت بوفاة الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم فان المرأة تبين عن زوجها بموتها أو موت الزوج ويجب عليها عدّة الوفاة ان كانت مدخولاً بها ثم يجوز ان تتزوّج بعد ذلك لكن يستثنى من هذا الحكم زوجات النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم حيث لم يكن الزواج جايزاً لهنّ بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بصريح القرآن الكريم. والمراد من الطلاق هو إسقاطها من شر الأمومة للمؤمنين ، وقد جعل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم طلاق نسائه بعد موته بيد علي عليه السلام بهذا المعنى ، فكان لعلي عليه السلام ان يطلّق كلّ زوجة لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بعد وفاته إذا انحرفت عن خطّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وصدر منها المعاصي والموبقات. ومن المعلوم ان عائشة ارتكبت اشدّ الذنوب والمعاصي حيث خرجت من المدينة إلى البصرة لمحاربة أمير المؤمنين علي عليه السلام وانشعلت نار الحرب بين المسلمين وقتل بسببها الآلاف من المسلمين .
المصدر شبكة رافد > الرئيسية > أسئلة وردود > عائشة > هل الشيعة تعتقد أنّ الإمام علي عليه السلام طلّق عائشة من رسول الله ؟

قلنا لك أن لأزواج النبي حكم خاص و لطلاق أزواج النبي (ص) و فقهه حكم خاص، أأنت أعلم أم السيد الميلاني و السيد جعفر علم الهدى؟

قال أمير المؤمنين عليه السلام:
((لقد حكمت فيهم بحكم رسول الله (صلى الله عليه وآله) في أهل مكة، قسَّم ما حوى العسكر، ولم يعرض لما سوى ذلك، وإنما اتبعت أثره حذو النعل بالنعل..» إلى أن قال: «فإن أنتم لم تصدقوني وأكثرتم علي، ـ وذلك أنه تكلم في هذا الأمر غير واحد ـ فأيكم يأخذ عائشة بسهمه»؟
إلى أن قالت الرواية: «وتنادى الناس من كل جانب: أصبت يا أمير المؤمنين، أصاب الله بك الرشاد والسداد»(1).
وفي نص آخر: أن الخوارج «لعنوا علياً في تركه اغتنام أموالهم، وسبي ذريتهم، ونسائهم»(2).))
المصدر مركز الأبحاث العقائدية ، كتاب لجعفر مرتضى العاملي، علي و الخوارج، ج1)
http://www.aqaed.com/book/323/a&khawarej1-08.html
أقول: بعد استشهاد رسول الله (ص) كان لعائشة ميراثها الطبيعي كزوجة من أزواج النبي( ص)،
فلما خرجت على إمام زمانها حل للأمير طلاقها، فطلقها بعد أن ورثت ما ورثت من رسول الله ( ص) ورثا صار لها، فما كان لأمير المؤمنين أن ينتزع منها ورثا كانت قد ورثته من رسول الله بعد أن صار لها خصوصا و أن امير المؤمنين لم يجز تقسيم ما لم يحوي معسكر الحرب.

بسيطه جدا يا اخرق يا عبيط
-هل يوجد عالم من العلماء (غيرك طبعا)
ذكر ان هذا القول هو تقيه ؟

-ان كان تقيه فايضا تسميتها بام المؤمنين ايضا تقيه

ههههه
ليس عنده فى لندن جحش مثلك يركب على ظهره ويسافر به

(بامكانك التقديم على وثيقة السفر البريطانية بمجرد قبول طلبك للجوء وحصولك على الاقامة ولا يشترط وجود)

http://www.rrsoc.org/node/254



سالناهم
وقالوا من هذا الحمار الذى قال لكم انه ممنوع من السفر
وبأى حق يمكن للحكومه البريطانيا ان تمنع مواطن غير بريطانى من السفر؟
هل توجد عليه قضيه فى المحاكم البريطانيا ؟
لا توجد لكى يمنع

وقالوا لنا قل للحمار الذى يكذب على بريطانيا العظمى
منك لله حسبنا الله عليك
سوف نشتكى عليك عند العذراء مريم
وعند الاب والابن وروح القدس
فى كنسية القيامه



...وإنما خرجوا مع عائشة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) معهم ......

ايكم كان يأخذ عائشة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في سهمه ؟ فقالوا: صدقت والله في جوابك وأصبت وأخطأنا، والحق والحجة لك.

الهداية الكبرى للخصيبى

فلا تقولوا أن طلب الشيخ للجوء السياسي لبريطانيا يحتاج للجواز و كيف قدم للجوء في بريطانيا بجواز مزور ؟، الجواز المزور أخذه في العراق و لا يحتاجه لطلب اللجوء لبريطانيا فكل شيء عادي.
الشيخ الحبيب يدعي أنه لا يملك جواز بريطاني ليسافر به، كان قد طلب اللجوء 2004 عندما كان يملك الجنسية و الجواز الكويتي، و بعد طلبه للجوء السياسي لبريطانية ألغيت جنسيته في عام 2010 على ما أذكر، فكيف يمكن له الآن أن يسافر من بريطانيا إلى العراق و لا جواز عنده حسب دعواه أم أنه كذب؟
و هناك رواية أخرى جاء فيها (( فأيكم يأخذ عائشة بسهمه؟))
فأنا أرجح ألفاظ هذه الرواية التي لا يوجد بها لفظ زوجة و لعل أحد رواة تلك الرواية التي توجد في الهداية الكبرى قد أخطأ في الحفظ قليلا و إلا فمن المؤكد أن أحد الصيغتين استخدمهما الإمام علي دون الأخرى و الأرجح الرواية التي تخلوا من لفظة (( زوجة)) كونها متوافقة مع الروايات الآمرة بتطليق من تخرج على الأمير.

اما كونه كاذب
فهو ليس كاذ فقط بل فاجر ايضا
وخير دليل هو شهادة مجتبى الشيرازي وابنه مجتبى
من يكذب ويفترى فى بناء مسجد
الا يكذب ويفترى فيماهو ابسط منها ؟

من يرفض ارجاع الاخماس التى استلمها بموجب تخويل من مجتبى الشيرازي له
الا يكذب ويفترى فى هروبه عن المواجه ؟

من الاكيد انه يكذب

ولكن المشكله والقضيه ليست هنا
المشكله والقضيه هى فيك وفى امثالك من الحمير
التى تسمح ياسر وامثاله من الركوب عليها

فى البدايه تدعى انه لا يملك جواز للسفر
وبعد ذالك تدعى ان الحكومه البريطانيه تمنعه من السفر
والان تدعى انه لا يحق له الحصول على وثقية سفر لان جنسيته مسحوبه منه

يالك من بهيمه

ضع لنا فقره فى القانون البريطانى تمنع حصول اللاجئ عل ىاراضها من الحصول على وثقية سفر ان كان مسحوب الجنسيه

يارجل لو كان فيك ذره من عقل
لما قلت هذا التبرير الاحمق وهذا المنتدى ملئ بالعراقيين
الذين عاشوا فى الغرب وحسبت منهم جنسياتهم
وقد كانو يتنقلون بكل سهوله

لو انت قلت هذا فى احد حضائركم التى تضحكون بها على الاطفال والسذج لقلنا تصرفكم هذا له منفعه ولا يمكن للاطفال او السذج ان يكتشفوا هذا الادعاء
ولكن هنا تدعى هذا الادعاء الساذج وتظن انه سوف يمر بكل سهوله فهذا دليل عل ىانك معتوه ولا توجد ذره من حياء فى وجهك

ههههه
لاباس ،،،يقال كل الطرق تؤدى الى روما

انقل لنا الروايه التى تعتمدها انت
يا علامة زمانك

لا تنسى او تتجاهل ,,,,,,, زين يا علامتنا
لا تنسى

انقل لنا الروايه التى تعتمد هنا
زين بابا
فى انتظارك