لو أن أحكام التقية الخمسة لمراجعنا حفظهم الله تُضاف إليها أو تكتب رسائل لكل المراجع الاحياء في التقية هذه الخلافات حول حكم التقية تنتهي تماماً ..
فما هي موارد وجوب التقية وموارد حرمتها المسألة غير واضحة ابداً لعموم الناس مع انها جدا ابتلائية

هذا الكلام تقية من السفير الثالث عليه السلام ، والنقل الثاني مو واضحة ملابساته تماماً فلعله كان هناك امر خاص بعدم فعل هذا
والسفير الثالث كان في فترة سفارته أهل الحديث (السلفية) والعامة لهم نفوذ كبير قريب له فاضطر لهذا حتى لا يفنى دين الله تعالى

عزيزي محب ،

كتب فيه اعاظم الفقهاء وتتلخص :

الوجوب : مع الخوف على النفس او المال او المذهب ( كما فعله ابو القاسم النوبخي ) او الدين والتشيع ( كما فعله مولانا امير المؤمنين مع الخونة الغاصبين للخلافة ،

الاستحباب : مع الامن على النفس وقبول الطرف الآخر ،

الكراهية : مع الامن على النفس واعراض الطرف الآخر ،

الحرمة : مع وجود الناصر او مع وجود الامر من المعصوم او نائبة او في حالة يكون مع عدمها علو شأن المذهب كما في حال المناظرات المفتوحة والتي يقبل الطرف الآخر الخوض بحرية في المعتقد والبرهان ،

شكرا ،

وأيضاً ذكروا الحرمة عند الخوف على الدين فكل يدَّعي وصلاً بليلى في ما يريده الفقهاء من التقية ، وإن كنت تظن ان كل الفقهاء يرون هذه الاحكام بالأسباب التي ذكرتها فلا يوجد مانع من ان نحصل على استفتاء واضح لا يقبل مناقشة حتى النزاع ينتهي .
ثم الفقهاء لا يقولون بالوجوب لأي ضرر بل الضرر المعتد به .

مع ان "قبول الطرق الآخر وعدمه" هذه منك وليست من الفقهاء فلم يناقشوها مطلقاً

مع ان "قبول الطرق الآخر وعدمه" هذه منك وليست من الفقهاء فلم يناقشوها مطلقاً

عزيزي تسمى ( التقية من القابل ) ،

وكما قلت فأننا هنا نلخص ونسهل المطلب حتى يفهمه الجميع ،

ولا ننسى تداخل مطلب الامر بالمعروف و النهي عن المنكر في موارد التقية بأجمعها ،

عزيزي زائر ،

قلت لك بانه الجدال بالتي هي احسن هو الاحق بالابتاع ولم اقل ان نطمس الحقائق او نزيفها فهذا لم اقله بل قلت منذ البدء بان نكشف زيف هؤلاء وكررته مرارا ،

ولكن كيف ؟؟؟

هل بالجهر بلعن هؤلاء او بالتي هي احسن ؟؟؟

الامر واضح جدا وحتى الشيخ الوحيد هو في ذلك ، انظر الى هذه الفتوى منه :

السؤال: باسمه تعالى. نحن جمع من الشيعة نقطن مناطق سكّانها من أهل السنة الذين يقولون بكفرنا. وسؤالنا: هل يجوز لنا معاملتهم بالمثل، أي أن نعاملهم معاملة الكفار كما يعاملوننا؟ نرجو إفادتنا بتكليفنا الشرعي تجاه هجمات أمثال هؤلاء.

التوقيع: جمع من المؤمنين.

جواب سماحته:

بسم الله الرحمن الرحيم

كل من شهد بوحدانية الله تعالى ورسالة خاتم الأنبياء (صلّى الله عليه وآله) فهو مسلم وإن حرمة نفسه وعرضه وماله كحرمة نفس وعرض ومال الشيعي الجعفري.

إن تكليفكم الشرعي في التعامل مع الناطقين بالشهادتين يتطلّب حُسن معاشرتهم حتى وإن رموكم بالكفر، وإذا سلكوا معكم سلوكا بلا حق فلا تنحرفوا عن صراط الحق والعدل المستقيم.

فإن مرض أحدهم فعودوه، وإن مات فاحضروا جنازته، وإن سألكم فاقضوا حاجته، وأطيعوا حكم الله عز وجل إذ يقول: «وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‏» [المائدة/ 8]،

وامتثلوا أمره تبارك وتعالى إذ يأمركم: «وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً» [النساء/ 94].

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الحال ان الرسائل المنشورة اليوم في التقية يتبيَّن منها مخالفات كبيرة مع بعضها البعض ، لا يمكن ان تقول ان كل المراجع لهم مسلك واحد فيها .
وهؤلاء الذين يُقال انهم "تركوا التقية" لم يتركوها لكن رجعت لمرجعية ليست متشددة في احكامها (المرجعية الشيرازية) فلا تقول بالوجوب لها إلا في ظروف نادرة .


هذه فتوى للسيد الروحاني تجيز الجهر باللعن بعد الجدال بالتي هي احسن وبالأسماء ، من أمثلة الاختلافات الشديدة للفقهاء في هذه المسائل



عن غرفة السقيفة في البالتولك :
استفتاء:
ا لموضوع : تحتوي شبكة الأنترنت على برنامج يُطلق عليه اسم ( البالتوك ) يحتوي على مجموعة من الغرف التي يجتمع فيها أشخاص من شتى الدول و المناطق و يتحدث فيها الناس صوتيا أمام الحضور جميعا منذ سنتين افتتح أحد النواصب غرفة باسم ( السرداب ) مستهزئا بالإمام المهدي الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف و أصبحت هذه الغرفة موطنا للنواصب و موطنا لشتم و سب رموز الشيعة من علماء و شخصيات و الطعن كذبا و جهلا بالمذهب الشيعي حتى وصل بهم التطاول الطعن في أعراض أمهات الأئمة و سب الأئمة (عليهم السلام) و شتمهم و الاستهزاء بهم بوقاحة و جرأة لا تحتمل أبدا كل هذا بوجه الباطل و الجهل في الجهة المقابلة قامت مجموعة من الأخوة بعمل غرفة باسم السقيفة للرد على تلك الغرفة على أن يكون الرد بعرض الحقائق العلمية و المنطقية الحقيقية ثم طرح المشكل كأن نطرح سبب كره المذهب للخلفاء المغتصبين و بني أميه و أعداء الأئمة ثم يلعنونهم بعد طرح سبب اللعن مع وجود الشيعة في الغرفة و أحيانا كثيرة تحتوي على بعض أهل السنة و غيرهم كما أعلنت هذه الغرفة ( السقيفة ) أنها لن تتوقف عن عملها حتى يتم إغلاق غرفة السدراب و التوقف عن التعرض للأئمة و لأعلام الشيعة .
سؤالنا هو هل فيما تقوم عليه هذه الغرفة ( السقيفة ) مشكل ؟
جواب:
بإسمه جلت أسماؤه
لا اشكال في ذلك حسب مفروض السؤال.

http://www.rohani.ir/ar/idetail/5752...9%83----------

ممكن مصدر الكلام ؟ مع اني لا استبعده لكن للتأكد .

............