الاخ خايف
عندما نزلت هذه الايه !!! هل كان ابو بكر معهم
{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [سورة الفتح : 4]

وعندما نزلت هذه الايه هل كان ايضا معهم ابو بكر ام لا !!! بيعة الرضوان ومن كان فيها اصلا !!!
{لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [سورة الفتح : 18]


عشان نتناقش علي السكينة !!!

واذا تبي سكينة مع الرسول هم حاضر !!!
{ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ} [سورة التوبة : 26]


حبيبي ناطرك .

سبحان الله يعرف ابو بكر و لا يستطيع ان يعرف امير المؤمنين ؟!

إذن كذلك سيعرف أمير المؤمنين بصفته ولي المؤمنين حين تصدق بالخاتم أثناء الركوع: "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ"

وصفته حين وسمه ربه بالأيمان مقابل الفاسق عقبة بن أبي معيط: " أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ"

وصفته بأنه الفدائي الأول في الاسلام حين باع نفسه ليحمي أخاه وابن عمه ومولاه رسول الله: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ"


و على هذا فإن الطفل المذكور سيعرف العشرات من الصفات الخاصة بأمير المؤمنين.

ثم ماذا؟؟

نزلت على المؤمنين وأبو بكر ليس منهم بدلالة أن السكينة نزلت على الرسول فقط في الغار
لكنها نزلت على الرسول والمؤمنين في مواضع أخرى وهذا معناه أن صاحبكم وصنمكم ليس بمؤمن
أريت ي أحمق كيف أنكم أبعد الناس عن كلام الله ؟

حتى لو كان معهم حضورا بدنيا فليس معهم بإيمان قلبي فعتيق ليس من المشمولين في الآية لأن المشمولين في الآية هم من أدوا البيعة و قد توفرت فيهم صفة الإيمان كشرط للرضى عليهم و ابن قحافة فاقد لشرط الإيمان، فهو ليس مؤمنا لحرمانه من السكينة كما في الآية {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} فإذا نزول السكينة كان مقتصرا على الرسول (ص) دون أبي بكر لقول الله عز و جل عليه لا عليهما فلم تأتي الآية بضمير المثنى لتشمل إثنين بل شملت السكينة واحدا وهو المؤيد بالجنود أي الرسول الأعظم دون أبي بكر فإذا أبو بكر كافر من الكافرين.
نعم لو كانت الآية هكذا مثلا ( لقد رضي الله عن الكافرين إذ يبايعونك تحت الشجرة) و لم يوجب الله الإلتزام بالبيعة مجوزا نكوثها كشرط آخر من شروط الرضى لقلنا أن الآية تشمل أبي بكر كونه يتحقق فيه شرط الحضور البدني أثناء البيعة و شرط الكفر فيكون الرضى متحقق لكن الآية اشترطت وجود الإيمان في المبايع و أنى لكم إثبات إيمان ابن أبي قحافة
ثانيا ينبغي إثبات التزام أبو بكر بالنصرة للرسول في البيعة ليكون في عداد العاملين بعهدهم الذي عاهدوه في البيعة لا الناكثين الذين نقضوا البيعة فخرجوا عن مفهوم المبايعين و صاروا في مفهوم الناكثين و هم غير المبايعين إذ قال الله { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } فهل ثبت التزامه بعهدها؟
النتيجة هي أن أبا بكر فاقد لصداقية مفهوم المبايعين لنكثه البيعة الظاهرية تطبيقا و بالتالي يعد من الذين لم يبايعوا، و الثاني فقدانه لشرط الإيمان كونه منافق لم تنزل عليه السكينة

ومن ثم تم اعطاءه الثقل الاكبر

سيفتش عن الثقل الاصغر ،

لأنه قد عرف الثقل الاكبر ويريد ان يعرف من هو الثقل الاصغر ،

فهل ستعرف لنا انت الثقل الاصغر من يكون حتى نعرفه ؟؟؟

في الانتظار ،

محب الغدير !!! نعم سيعرف ان هناك شخصا واحدا فقط نصر رسول الله وهو صاحبه !!! اعطني اية واضحه لعلي !!!

علي سبيل النجاة مثلما قلت لمحب الغدير سيعرف ان هناك صاحب لرسول الله نصره !!!
واما الاية التي احضرت فهي تتكلم عن بالجمع عن مجموعه من الناس تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وهي راكعة !!! مثل هذه الايه تتكلم عن جموع من المؤمنين وليس شخص واحد !!!
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [سورة البقرة : 43]
فانت نفسك قلت اية التصدق بالخاتم !!!! لم يسعفك كتاب الله بمذهبك .
وكذلك اية من كان مؤمنا كمن كان فاسقا !!! فانت تستطيع ان تطبقها علي ناس في وقتنا هذا !!! ولكن ينفع تطبق اية فقد نصره الله ثاني اثنين علي مرجع من مراجعك مثلا !!! بالتاكيد لا !!! او اية تتكلم عن المؤمنين اهل بدر الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه وطهرهم من رجز الشيطان وربط علي قلوبهم !! وتقول هؤلاء هم الحشد الشعبي مثلا !!! العقل اخي .
خايف
اها دام حضورهم بدني وليس قلبي !! اذن حتي لو كانت الايه تقول بالمثني انزل السكينة عليهم هم ما كنت ترضي فيها وتقول حضور بدني ههههههههههههه مالكم حل تخدعون انفسكم للابد .
بريق سيف
نحن لا نحتاج مؤرخ ليتكلم عن ابو بكر او المهاجرين والانصار اهل بدر !!! فهم مذكورين بالقران وليس مثل أئمتك ليس لهم وجود بالقران ولهذا اتهم بعضكم القران بالتحريف من الغيره !!! لا قران ولا امام !!! مصيبه يوم القيامه شنو عذركم !!! والا مرجعنا قري روايات واستنتج وبس !!! اهذا يقين !!!

طيب يا دكتور
تفضل و برهن لنا ذلك بالأدلة و اذكر لنا أسماء من قتلهم أبو بكر في الغزوات؟

يرفع للأعرابي

خايف لا تشتت الموضوع !!! فليس الكلام عن ابو بكر فقط !!! بل عن عفيدة اهل السنه وعقيدتكم !!! عطني شي واحد يعرفه عنكم بالقران بس !!! تفضل

ايتام علي
اذن التي نزلت السكينة فيهم بالايات الاخري مؤمنين ؟ لو مو مؤمنين ؟ وهل لو كان ابو بكر معهم فيها هل يعتبر هنا مؤمن ؟ لو ما يصير .

وأن كان فيهم منافقين ؟ ما أذكاك

لا لن يعرف ذك، لا توجد آية تقول أن صاحبه نصره..بل تقول أن الله نصره:

"إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ"


هناك فرق بين آية التصدق بالخاتم والآية الكريمة التي استشهدت بها فالأولى بها انما الحصرية أما الثانية ففيها أمر لجميع المؤمنين..

كما أن الأولى تذكر وصفا محددا لحالة معينة ولا تتكلم بإطلاق: "يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"..هم الوضع الطبيعي لاعطاء الزكاة والصدقات أن تركع وتتصدق؟

لم أفهم وجه الاستشكال، ماذا تقصد بأنني قلت آية التصدق بالخاتم؟


آية نصره الله تنسب النصر لله ولا تنسب النصرة لبشر..فلا أستطيع أن أنسب النصرة لأحد مراجعي ولا لأبي بكر ولا لعمر ولا لعثمان ولا لمحمد بن عب
الوهاب ولا لابن عثيمين.....الله نصره..هو سبحانه أخبرنا بذلك في محكم كتابه

الى الآن الاخ يهرب من الاجابة ،

من هم الثقل الاصغر ؟؟؟

فقد سألتك هذا السؤال مرارا وتكرارا ولا اجابة حتى الآن ،

من هم الثقل الاصغر حيث انك ذكرت الثقل الاكبر ،

من هم الثقل الاصغر ولو رواية موضوعة ؟؟؟


لم كل هذا الهروب ؟؟؟

كيف ستقابل ربك وقد الزمناك بالحجة الدامغة ؟؟؟

من هم الثقل الاصغر ؟؟؟؟

علي سبيل النجاه بالله عليك اقرأ الايات بسياقها !!!
الاولي
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ} [سورة التوبة : 38]
الثانية
{إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [سورة التوبة : 39]
الثالثه
{إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [سورة التوبة : 40]


ستجد امر للمؤمنين بالنفير بالايه الاولي
ووعيد بالايه الثانية التي بدأت بإلا !!!
والاية الثالثه بدأت بإلا ايضا لتلاصقها بالذي قبلها !!
والتي تقول الا تنصروه فقد نصره الله ثاني اثنين !!!! اي ان الله نصره بأن جعله ثاني اثنين !!! اي مع رجل واحد فقط معاه !!! وهو ابو بكر فقط !!! وتكمل الايه بالقول انه صاحبه وانه الله معهم !!!

اما اية التصدق بالخاتم !!! فالايه تخاطب جمع من المؤمنين من الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة !! ولن يفهم منها انه شخص واحد !!! فضلا انها زكاة وليست صدقه !!! وبعدين نرجع لسياق الايات !!!
نجد ان كلمة الولاية المقصوده بالولاية في الايات السابقه
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [سورة المائدة : 51]

ونجد ان الاية التي بعدها وفيها كلمة الولاية وعدم اتخاذ اولياء من اليهود والنصاري
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [سورة المائدة : 57]

يعني اولياءك هم اتباع رسول الله الذي رضي الله عنهم من المهاجرين والانصار السابقين !!!



الجابي
الثقل الاصغر هو السنة او الحكمة !!!